#每天一点点# 江苏历年入选“十大”的考古发现
21.2018年——江苏张家港黄泗浦遗址
时代：唐宋
发掘单位：南京博物院 苏州市考古研究所 张家港博物馆
简介：黄泗浦遗址位于江苏省张家港市杨舍镇庆安村与塘桥镇滩里村交界处，现北距长江约14千米。遗址于2008年11月发现，总面积约1.2平方千米。自2008年12月至2018年12月，由南京博物院主持先后对遗址进行了六次考古发掘，发掘面积达8000多平方米。通过发掘，在遗址西区主要清理了南朝至唐宋时期的道路、灰坑、水井、水沟等遗迹，在遗址东区主要发现了唐代和宋代的河道、木桥、房址、水井、仓廒类等诸多遗迹，证实了黄泗浦遗址是长江下游一处非常重要的港口集镇遗址。
唐代河道：唐代河道于2009年的考古工作中即已清楚揭示，位于方桥西侧（方桥为清代乾隆年间重建于黄泗浦河上的石桥），在09T1内的河道河口宽约20米，深约2.2米。现存唐代河道东侧与现黄泗浦河交接，向西行100多米后拐弯往北,逐渐进入古长江口。本年度对ⅠT6209和ⅠT6210等探方内的唐代河道堆积进行清理，出土了较多的唐代时期的瓷器标本。唐代大型院落遗存：截至目前，在遗址东区揭露出大型长排房基址（F18，共7间）、方形房址（F20）、长方形房址（F19)、灶址（Z7、Z8、Z9、Z10）、水井（J9、J14、J19）、仓廒等唐代时期院落遗存，其中以方形房址、长排房址和长方形房址等具中轴线布局结构,而中轴线布局常见于寺院类建筑。此前，在唐代河道中出有石佛雕像。另外，在一些遗迹中还出土宋代石天王雕像和相当数量与佛教有关的铭文砖。在《重修琴川志》（宋宝祐）中记载：“净居院，在县西北八十七里庆安镇，梁大同二年建为尊胜，宋大中祥符元年赐今额。”因此，从唐代院落遗存的布局结构，结合出土的与佛教相关的遗物和文献记载分析，这座大型院落遗存应为寺院建筑。
宋代河道：2017年和2018年，分别在方桥以南和以北对现黄泗浦河进行发掘。在方桥以南ⅠT6401等探方揭露面积约1600平方米，河道河口宽约51米，河底最深处距河口约4.5、距地表约6.2米。在河道底部揭示出厚达1米可细分三层的使用时期文化堆积。该堆积包含大量的砖瓦、瓷片、铁钉、蚬壳、动植物骨骼等遗存。通过全面收集土样漂洗，从漂洗出的瓷片和铜线看，河道的开挖年代不晚于北宋，一直持续沿用到南宋，未见晚于南宋的瓷片和铜线。经过勘探，方桥以北T22等探方内的古河道向北逐渐变宽达到90多米，其后向东拐弯后再向北进入古长江口。黄泗浦无疑是唐宋时期江南地区入江的主干水道之一。宋代木桥遗迹：在方桥以南的黄泗浦河道即ⅠT6402、ⅠT6502、ⅠT6602等探方内揭露有木桥遗迹。该遗迹横跨河道，偏东部位为现代疏浚河道所破坏，目前在河底已经揭示有7根5米多长的横木，横木上凿有榫眼。在每根横木的两侧分别有若干木桩。
黄泗浦遗址经过十多年的考古工作，遗址的文化面貌越来越清晰。其中对唐代和宋代河道的揭示，河道内大量的砖瓦瓷片堆积以及木桥遗迹，都说明了黄泗浦作为港口曾有的繁华及在江南地区重要的历史地位，是目前长江下游港口型遗址中非常重要的发现。遗址东部揭示的唐代大型院落具有寺院类建筑的中轴线结构布局，在唐代和宋代河道内出土的石雕佛像，以及具有宋代风格的文字砖，均显示了唐宋时期寺院的存在，与文献中的记载极其吻合。黄泗浦遗址诸多唐代时期遗迹的揭露和大量遗物的出土，为实证鉴真从黄泗浦东渡启航提供了无可替代的考古学资料。
22.2020年——江苏徐州土山二号墓
时代：汉代
发掘单位：徐州博物馆
简介:土山汉墓位于江苏省徐州市区云龙山北麓，共发现3座墓葬，《水经注》等记载为“亚父冢”，俗称范增墓。一号墓规模较小，二号墓于1977年发现，至今历经了三代考古人40余年的发掘历程，发掘工作从室外考古转为室内考古，从田野考古发掘转为发掘与保护、展示并重，是中国考古发掘工作理念转变的缩影和范例。据项目负责人耿建军介绍，土山二号墓的时代为东汉早中期，墓主以刘英（东汉光武帝之子）的可能性为最大，共出土各类遗物4800余件，其中封土内封泥4500余件，墓室内出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、铜铁器等。封泥主要是西汉楚国官印封泥，全部出土于封土中，从断面看，有多种不同土色，其中黑色土的包含物极为丰富，有板瓦、瓦当、大量封泥等。东汉墓葬的封土中发现大量西汉封泥，全国罕见，是一批重要的封泥文字资料，对于研究汉代的职官制度、分封制度等具有非常重要的学术意义。土山二号墓的考古厘清了东汉早期诸侯王陵墓的营建过程、建筑结构及建造方法等诸多问题。证实东汉诸侯王与王后并穴合葬的形式，并首次发现较为完整的东汉诸侯王彩绘漆棺，明确东汉诸侯王（后）使用双层套棺的棺椁制度。
21.2018年——江苏张家港黄泗浦遗址
时代：唐宋
发掘单位：南京博物院 苏州市考古研究所 张家港博物馆
简介：黄泗浦遗址位于江苏省张家港市杨舍镇庆安村与塘桥镇滩里村交界处，现北距长江约14千米。遗址于2008年11月发现，总面积约1.2平方千米。自2008年12月至2018年12月，由南京博物院主持先后对遗址进行了六次考古发掘，发掘面积达8000多平方米。通过发掘，在遗址西区主要清理了南朝至唐宋时期的道路、灰坑、水井、水沟等遗迹，在遗址东区主要发现了唐代和宋代的河道、木桥、房址、水井、仓廒类等诸多遗迹，证实了黄泗浦遗址是长江下游一处非常重要的港口集镇遗址。
唐代河道：唐代河道于2009年的考古工作中即已清楚揭示，位于方桥西侧（方桥为清代乾隆年间重建于黄泗浦河上的石桥），在09T1内的河道河口宽约20米，深约2.2米。现存唐代河道东侧与现黄泗浦河交接，向西行100多米后拐弯往北,逐渐进入古长江口。本年度对ⅠT6209和ⅠT6210等探方内的唐代河道堆积进行清理，出土了较多的唐代时期的瓷器标本。唐代大型院落遗存：截至目前，在遗址东区揭露出大型长排房基址（F18，共7间）、方形房址（F20）、长方形房址（F19)、灶址（Z7、Z8、Z9、Z10）、水井（J9、J14、J19）、仓廒等唐代时期院落遗存，其中以方形房址、长排房址和长方形房址等具中轴线布局结构,而中轴线布局常见于寺院类建筑。此前，在唐代河道中出有石佛雕像。另外，在一些遗迹中还出土宋代石天王雕像和相当数量与佛教有关的铭文砖。在《重修琴川志》（宋宝祐）中记载：“净居院，在县西北八十七里庆安镇，梁大同二年建为尊胜，宋大中祥符元年赐今额。”因此，从唐代院落遗存的布局结构，结合出土的与佛教相关的遗物和文献记载分析，这座大型院落遗存应为寺院建筑。
宋代河道：2017年和2018年，分别在方桥以南和以北对现黄泗浦河进行发掘。在方桥以南ⅠT6401等探方揭露面积约1600平方米，河道河口宽约51米，河底最深处距河口约4.5、距地表约6.2米。在河道底部揭示出厚达1米可细分三层的使用时期文化堆积。该堆积包含大量的砖瓦、瓷片、铁钉、蚬壳、动植物骨骼等遗存。通过全面收集土样漂洗，从漂洗出的瓷片和铜线看，河道的开挖年代不晚于北宋，一直持续沿用到南宋，未见晚于南宋的瓷片和铜线。经过勘探，方桥以北T22等探方内的古河道向北逐渐变宽达到90多米，其后向东拐弯后再向北进入古长江口。黄泗浦无疑是唐宋时期江南地区入江的主干水道之一。宋代木桥遗迹：在方桥以南的黄泗浦河道即ⅠT6402、ⅠT6502、ⅠT6602等探方内揭露有木桥遗迹。该遗迹横跨河道，偏东部位为现代疏浚河道所破坏，目前在河底已经揭示有7根5米多长的横木，横木上凿有榫眼。在每根横木的两侧分别有若干木桩。
黄泗浦遗址经过十多年的考古工作，遗址的文化面貌越来越清晰。其中对唐代和宋代河道的揭示，河道内大量的砖瓦瓷片堆积以及木桥遗迹，都说明了黄泗浦作为港口曾有的繁华及在江南地区重要的历史地位，是目前长江下游港口型遗址中非常重要的发现。遗址东部揭示的唐代大型院落具有寺院类建筑的中轴线结构布局，在唐代和宋代河道内出土的石雕佛像，以及具有宋代风格的文字砖，均显示了唐宋时期寺院的存在，与文献中的记载极其吻合。黄泗浦遗址诸多唐代时期遗迹的揭露和大量遗物的出土，为实证鉴真从黄泗浦东渡启航提供了无可替代的考古学资料。
22.2020年——江苏徐州土山二号墓
时代：汉代
发掘单位：徐州博物馆
简介:土山汉墓位于江苏省徐州市区云龙山北麓，共发现3座墓葬，《水经注》等记载为“亚父冢”，俗称范增墓。一号墓规模较小，二号墓于1977年发现，至今历经了三代考古人40余年的发掘历程，发掘工作从室外考古转为室内考古，从田野考古发掘转为发掘与保护、展示并重，是中国考古发掘工作理念转变的缩影和范例。据项目负责人耿建军介绍，土山二号墓的时代为东汉早中期，墓主以刘英（东汉光武帝之子）的可能性为最大，共出土各类遗物4800余件，其中封土内封泥4500余件，墓室内出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、铜铁器等。封泥主要是西汉楚国官印封泥，全部出土于封土中，从断面看，有多种不同土色，其中黑色土的包含物极为丰富，有板瓦、瓦当、大量封泥等。东汉墓葬的封土中发现大量西汉封泥，全国罕见，是一批重要的封泥文字资料，对于研究汉代的职官制度、分封制度等具有非常重要的学术意义。土山二号墓的考古厘清了东汉早期诸侯王陵墓的营建过程、建筑结构及建造方法等诸多问题。证实东汉诸侯王与王后并穴合葬的形式，并首次发现较为完整的东汉诸侯王彩绘漆棺，明确东汉诸侯王（后）使用双层套棺的棺椁制度。
28/冥光初转堂参礼地藏菩萨
我说：“这样实在太好了！那不是很多地狱众生都超升了。”
判官说：“地狱的受罪众生实在是无穷数，阿玉你之前都参观过邪淫地狱。邪淫地狱的其中一个‘鞭杖地狱’，都有一望无际的众生那么多，还有非常多地狱你都没去过，相对能升起一念忏悔之心的实在是太少太少了。佛菩萨慈悲，总是念念为救度苦难众生而在随机施教，还要作出种种的巧妙安排，众生又是否曾真心体会过？阿玉你来地狱的工作都是佛悲悯安排的，冥府也是希望藉此机会可达到净化人心，让众生深信因果，莫造地狱恶业。”
到了地狱冥光初转堂了。顶礼地藏菩萨！见到地藏菩萨就会热泪盈眶，感恩之情油然而生！再代替所有众生顶礼地藏菩萨！愿所有众生离苦得乐，愿所有众生开心快乐，愿所有众生精进修行早证菩提佛果。
这时，地藏菩萨在为大众开示五戒。我看见冥光初转堂里面有很多法师啊！这一动念，判官马上解说我听。
判官说：“这些法师，有很多是犯了邪淫戒及偷盗戒。来到这里听法，都是已经在地狱受过刑罚，有的还正在受刑罚中。只因他们有一念心升起忏悔，而来到这里听法。当灵体升起忏悔之心时，灵体的心光就会有一点点转变，地府鬼差就会暂停罪灵的刑罚，带灵体来到冥光初转堂听法。所有来到冥光初转堂听法的灵体，都有一个共同点，就是他们知道这里不用受刑罚，于是大家都极为珍惜，几乎都被地藏菩萨的慈悲所摄受。”
我说：“这样实在太好了！那不是很多地狱众生都超升了。”
判官说：“地狱的受罪众生实在是无穷数，阿玉你之前都参观过邪淫地狱。邪淫地狱的其中一个‘鞭杖地狱’，都有一望无际的众生那么多，还有非常多地狱你都没去过，相对能升起一念忏悔之心的实在是太少太少了。佛菩萨慈悲，总是念念为救度苦难众生而在随机施教，还要作出种种的巧妙安排，众生又是否曾真心体会过？阿玉你来地狱的工作都是佛悲悯安排的，冥府也是希望藉此机会可达到净化人心，让众生深信因果，莫造地狱恶业。”
到了地狱冥光初转堂了。顶礼地藏菩萨！见到地藏菩萨就会热泪盈眶，感恩之情油然而生！再代替所有众生顶礼地藏菩萨！愿所有众生离苦得乐，愿所有众生开心快乐，愿所有众生精进修行早证菩提佛果。
这时，地藏菩萨在为大众开示五戒。我看见冥光初转堂里面有很多法师啊！这一动念，判官马上解说我听。
判官说：“这些法师，有很多是犯了邪淫戒及偷盗戒。来到这里听法，都是已经在地狱受过刑罚，有的还正在受刑罚中。只因他们有一念心升起忏悔，而来到这里听法。当灵体升起忏悔之心时，灵体的心光就会有一点点转变，地府鬼差就会暂停罪灵的刑罚，带灵体来到冥光初转堂听法。所有来到冥光初转堂听法的灵体，都有一个共同点，就是他们知道这里不用受刑罚，于是大家都极为珍惜，几乎都被地藏菩萨的慈悲所摄受。”
#花生推文# 《谁在时间的彼岸》青衫落拓
强推
边缘恋歌 双非c
一个拯救和治愈的故事，故事的背景有点沉重，现实和回忆两条线交叉描写，回忆和现实相互照应，故事娓娓道来，悬念一点点揭晓。
本该拥有美好未来的花季少女女主被男主的小舅qj，因为年纪太小缺乏生理知识，怀孕五个月才被发现，从此她的世界发生了天翻地覆的变化。
男主舅舅因为拒捕逃逸发生意外去世，为了将qj犯绳之以法，父亲滥用职权被男主妈抓住把柄要挟，男主妈已经疯魔，让女主生下孩子。男主害怕妈妈做出出格的事情出面调解，女主小小年纪为了父亲的前途答应了男主妈妈的要求，独自一人在老家养胎生下孩子，期间都是男主在照顾。
父亲因为她的决定远走西藏，而母亲更加在乎事业，时间从不为任何人停留，还是孩子的她以一种惨烈的方式从儿童过渡为少女。
经历过这样事情的女孩本就是脆弱的，父母因为她的事情感情分裂，敏感如她，小小的少女把一切的过错归之于自己身上。陪在她身边的男主感受到了女主的脆弱，他用自己的方式来照顾这个女孩。即使身份对立，男主承担了一个家人般的角色，是他的陪伴和照顾让女主走出来。
女孩一点点长大，不知道从什么时候起他们的感情发生了转变，男主一开始走进女主的生活只是为了亲人赎罪，在一步步认识和熟悉后，他爱上了这个脆弱又坚韧的女孩，他们的身份本应该是对立的，他们之间隔着太多无法逾越的东西，所有人都反对他们的关系。
男主在她生命中最黑暗的日子出现，陪她走过最无助的日子，她并不确切地知道她从什么时候爱上了他，但关于他的一切，都收藏于她记忆的深处，一直伴随着她。
女孩的事情被学校的人知道后，已经离婚的女主妈妈决定带女儿出国，男主还未将挽留的话说出口，女主已经离开。
后来男主还是来到美国找到女主，即使所有人都反对，他们还是坚定地在一起，他们度过了人生最美好的时光，可是他们还是分开了，女孩不想他放弃自己的前途，说出违心的话逼男主分开，一别就是十一年。
十一年后，女主因为工作出现问题回国散心，见见故人，和男主意外重逢，重逢后他们才发现即使经过了十一年很多东西还是没办法放下，结局he。
看完太心疼女主的经历，这样的题材和剧情很考验作者的笔力，青衫落拓把握得很好，看完了好几天，很多情节不断在脑海里浮现，这大概就是好故事的魔力吧
强推
边缘恋歌 双非c
一个拯救和治愈的故事，故事的背景有点沉重，现实和回忆两条线交叉描写，回忆和现实相互照应，故事娓娓道来，悬念一点点揭晓。
本该拥有美好未来的花季少女女主被男主的小舅qj，因为年纪太小缺乏生理知识，怀孕五个月才被发现，从此她的世界发生了天翻地覆的变化。
男主舅舅因为拒捕逃逸发生意外去世，为了将qj犯绳之以法，父亲滥用职权被男主妈抓住把柄要挟，男主妈已经疯魔，让女主生下孩子。男主害怕妈妈做出出格的事情出面调解，女主小小年纪为了父亲的前途答应了男主妈妈的要求，独自一人在老家养胎生下孩子，期间都是男主在照顾。
父亲因为她的决定远走西藏，而母亲更加在乎事业，时间从不为任何人停留，还是孩子的她以一种惨烈的方式从儿童过渡为少女。
经历过这样事情的女孩本就是脆弱的，父母因为她的事情感情分裂，敏感如她，小小的少女把一切的过错归之于自己身上。陪在她身边的男主感受到了女主的脆弱，他用自己的方式来照顾这个女孩。即使身份对立，男主承担了一个家人般的角色，是他的陪伴和照顾让女主走出来。
女孩一点点长大，不知道从什么时候起他们的感情发生了转变，男主一开始走进女主的生活只是为了亲人赎罪，在一步步认识和熟悉后，他爱上了这个脆弱又坚韧的女孩，他们的身份本应该是对立的，他们之间隔着太多无法逾越的东西，所有人都反对他们的关系。
男主在她生命中最黑暗的日子出现，陪她走过最无助的日子，她并不确切地知道她从什么时候爱上了他，但关于他的一切，都收藏于她记忆的深处，一直伴随着她。
女孩的事情被学校的人知道后，已经离婚的女主妈妈决定带女儿出国，男主还未将挽留的话说出口，女主已经离开。
后来男主还是来到美国找到女主，即使所有人都反对，他们还是坚定地在一起，他们度过了人生最美好的时光，可是他们还是分开了，女孩不想他放弃自己的前途，说出违心的话逼男主分开，一别就是十一年。
十一年后，女主因为工作出现问题回国散心，见见故人，和男主意外重逢，重逢后他们才发现即使经过了十一年很多东西还是没办法放下，结局he。
看完太心疼女主的经历，这样的题材和剧情很考验作者的笔力，青衫落拓把握得很好，看完了好几天，很多情节不断在脑海里浮现，这大概就是好故事的魔力吧
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