在僻静公园弯弯绕绕，走一条还未完全开发的山路，废弃的木屋，和散落一地的枫叶、竹叶、松针好像都知道秋天来了。随手摘的紫苏，散出属于秋天的幽香。年老的狗狗爬到了观景台却怎么也不走了。待爬到山顶的亭子，反而不见开阔景象，空空落落的，只见一个苕帚置于亭梁处，于是自然地取下来扫起了亭间落叶，口中念着“扫除心灵上的尘埃”。扫罢，转头见另一横梁上有一书，取下来翻看，书第一页写着“相遇即是缘”，一虫爬上来，便不离开了。
如此亮眼的书，藏于这梁间却不见，只待我扫除“尘埃”，才得以遇见。
想起慧能大师的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。如今似乎才恍然间明白“缘”这一词。

《六祖坛经》中神秀先做一谒“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”引出六祖著名的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”大家都认为六祖的更究竟，但是试想如果没有神秀在前，六祖会出何句证心？神秀的法是针对凡夫，六祖的法是针对神秀。
放在一起六祖法高于神秀，但是六祖之法适合凡夫吗？所以环境不同，法也不同，本无高下之分。就像这个市场如果都是凡夫，神秀之法必胜于慧能，如果凡夫渡尽，慧能之法必胜于神秀。

什么叫修行？怎么修行？

近几年来，大家都在讲修行，好像很神秘，很高大上，我今天就说一下，什么是修行。修行通俗点说，就是正常人病了，要治病，治叫修，过程叫行，痊愈了就叫圆满了，天人合一了就是个正常人了。
这个正常人，不是我们红尘意义上的正常人，这个正常人是完美的，万法具足的，道大，天大，地大，人亦大的这个大人，真人，圆满的人，天人合一的人，一点点毛病都没有，这才是正常人，有点小病的叫菩萨，在重点的叫辟支佛，比辟支佛重的叫罗汉，这些都是小病的人，不需要住院，自己努力修行就可以痊愈的。但是再重就必须要进入医院治疗了，第一是天人，第二重的是阿修罗，第三重的是红尘凡夫俗子，第四重是畜牲道，第五个是饿鬼道，第六道为地狱道，这九种病人，上边三种可以自愈，下边六种病情，只有红尘为医院，只有穿上人皮的病号服，才可以治病，修行。可以接受医生的治疗，其他五种病人，都得等到有了病号服了，（人皮）才可以就医，这就是人身难得的关键。为什么呢？因为六道唯有人有自性，没有自性，无法皈依自性，又怎么可能修成。天人，阿修罗，要等肉身，畜牲道，饿鬼道，地狱道，是被惩罚之人，唯有红尘人身，才可以有权，修身治病，成为真正的正常人。这就是修行，修身，治病，修道。超凡入圣，长大成人。
怎么修行？怎么修身，怎么治病？虽然意识一样，但是称呼不同，修行叫师父，无师不成道，尊师重道，才可以修行，这叫传承，法脉，天下第一人，一定是末法之时，从天而降，这叫乘愿再来者，也叫红尘出圣人，此人头有莲花为凭证。修身成圣必须的得有先生，叫有先生才可以教你超凡入圣，治病必须的要有毉生，毉生必须的天人合一，能通天地鬼神神灵之人。才可以引领你修身，治病。
人体有精气神，肉体为舍，气为人身，神为主宰，修行，修身，治病，都是医心，因为身之主宰便是心，一切疾病皆由心生。心分三心，即为天魂，也叫三心二意，心口窝叫天魂，也是本心本性，小肚子叫下丹田，住着元神，元魂，肉身之形为生魂，如舍住着天魂，和元神，元神也叫人。修行即是人魂，（元神）放下思想和人心，与天魂同心变为一个人，这就是生魂，人魂，放下自己，叫无我，与天魂同心，这就叫天人合一，成为圣人。就这么简单。我修成至今天人合一，回头一看，大道至简，没有什么高深。什么乱七八糟，五花八门。其实修都是错？天魂自性，万法具足，还用修什么心，累世轮回千万次的轮回，如梦幻泡影，后天的是意识形态，非是本心，假的人心修什么？假的永远也修不出真心，放下即可见真，明心见性，性为本真，本来无一物，修什么？所以只需要正心。正心正念，正能量即可成为正常人。这就是修行，修心，痊愈成人。三魂一体成为光人，人称金身，法身。红尘肉身头有莲花，证明是成道，天人合一之人，这就是超凡入圣，修身正心，成为了真正的健康之人。中毉大夫