337. 你毁谤读诵《法华经》这种罪，比骂佛那个罪重还要几倍 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 337
药王！若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重。
药王！若有恶人：药王！假设有这么一个恶人。这个恶人，恶得什么样？我告诉你！不单骂师父，而且还骂佛。
你看这个人恶不恶？以不善心，于一劫中：以这个不善心──就是以这个恶心，在一个劫这么长的时间。这个劫，就算它小劫；这一个小劫，就是十三万九千六百年这么长的时间。
现于佛前，常毁骂佛：他现身在佛前，就是对着佛骂；好像提婆达多似的，对着佛就骂佛，结果活活的、带着肉身就堕地狱去了！
其罪尚轻：在一劫这么长的时间，他骂佛，这个罪过还是小、还不重。那“尚轻”，我骂佛骂多一点喽？这个罪不是轻，你不要听到这个“尚轻”，说骂佛就没有罪了。不是的！这个比毁谤《法华经》轻，但是比其他的罪更重得多！
若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者：假设再另外有一个人，以一句恶言，毁谤读诵法华经的出家和在家人。
訾，也就是骂，“你看他念《法华经》，又讲大话、又杀生、又偷盗、又邪淫、又喝酒，他念什么《法华经》！”这么样子毁訾；无论你是在家人或者出家人，都是一样这么的毁谤。
好像方才说“受持”，有内受持、外受持。怎么叫内受持？就像罗睺罗似的，罗睺罗是密行第一，他就念经也不叫人看见，念咒人也不知道；不是跑到人家前面，拿出一本经：“我这受持呢！你看见了没有啊？我现在受持《法华经》了！”
这是给人家看，这叫外受持。内受持，就是自己身心时时刻刻都修行用功，不一定教人知道；这读诵，也是不论有人，他也读诵，没有人，他也读诵。
有的人在佛教里头，尽做一些个骗人的事情，看见人来了，他拿出一本经来念经；人家走了，他把经放到一边，也不念了，这叫给人看的。
看有人来了，他拜佛了，给人看个样子；没人来，他就不拜佛了。念经也是这样子，诵经也是这样子，书写也是这样子。有的人为着沽名钓誉，叫人称他“法师”，看见有人来了，他就那么写经；没有人来，他又不写了。
有的真正写经的，就是有人来，他也写，没人来，他也写；每一个字、每一笔，他恭恭敬敬地那么写。
我常讲那个如莲法师，他就写《法华经》，怎么样呢？他结上跏趺坐，这么端然正坐写《法华经》，就好像对着佛似的；他也写得非常好，这是书写的法师。
现在这个恶人，以恶言来毁谤不论是出家、是在家，读诵这《法华经》的人，其罪甚重：这个人的罪，可就比骂佛那个人的罪还重。
骂佛的那个人的罪，本来就重了──他尚轻，不是说他就没有罪了，也是深重；但是你毁谤读诵《法华经》这种罪，比骂佛那个罪重几倍。
为什么呢？因为佛是大慈平等的，你赞叹或毁谤他，他都不动心的，所以那个罪比毁谤经典这个罪轻。
那么毁谤经典怎么罪重呢？因为人念经，他还没有证得无生法忍，你这一毁谤，他发起火来，就不念经了；所以你这罪业就重了，他不念经，就不会成佛的。
这经典就是佛的法身，所以你不能毁谤的。《金刚经》上说：“凡是经典所在之处，皆为有佛，若尊重弟子。”《金刚经》尚且这样说，何况《法华经》！《法华经》就是佛的真身！
药王！其有读诵法华经者，当知是人，以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚，应以奉献，所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
药王！其有读诵法华经者：药王！假设有读诵这部《法华经》的人，当知是人，以佛庄严而自庄严：你应该知道这个人，他是以佛庄严而自庄严的；佛有什么庄严，这个人就有什么庄严，所以他现在虽然没有成佛，将来一定成佛的。
则为如来肩所荷担：这个人就好像被如来荷在肩背上。肩这么担着，这叫担；背到脊背上，这叫荷。肩所荷担，就是在如来的肩背上所荷担。
其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹：无论他到的哪一个方向，人都应该对着这个人来顶礼，一齐心合起掌，恭敬而供养这个人，尊重和赞叹他。
华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐：用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香，或者用绸缎所造的宝盖、幢幡，或者用衣服，或者用菜蔬和米饭，或者奏种种的伎乐，来供养这个人。
人中上供而供养之：又可以用人间中最上等的供养具，来供养他。应持天宝而以散之，天上宝聚，应以奉献：应用天上的宝花，把宝花散在这个人的身上，来供养这个人；也应该以天上这种宝聚，来供养这个人。
所以者何：什么原因要这样供养这个人呢？是人欢喜说法：就因为这个人最欢喜说法。你们听到没有啊？最欢喜说法，就应该受这种种的供养。
须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故：须臾，就是很短的时间。使一般人听到这部《妙法莲华经》，能在很短的时间内，很快的，而得到这究竟、无上正等正觉的缘故。
本来时间已经到了，但是我还有几句话一定要讲，因为有一个人对我说：“这五种法师，有的人就尽做表面工作，有的人就是自己修行。”
我以前对你们大家讲，我在香港观音洞住的时候，有个法师天天放焰口，他放“千坛焰口”；这千坛焰口，要做一千天，也就是三年。
他天天下午大约三点来钟的时候，他就放焰口；放焰口，他不是就这么开始放。他穿上袍、搭上衣，到前面那儿往下望；看见有十个、八个游客来了，他回来，把这个铃子也拿起来，“啰啰啰──吽”的，又打鼓、又敲钟，一个人做得非常闹热的。
这些个人来，把着门一看：“喔！这法师真用功！”所以这个也给钱，那个也给钱，就这样子。
有的人今天又说：“你这个法师，也是又讲说、又书写；你不自己书写，看着一定要晚间有人来了，你才书写。这也是不是‘对外’的呢？”我这个，现在我要向你们解释一下：我这不是对外，也不是对内，也没有外、也没有内。
我现在是教你们，不是我自己来书写；根本是教你们《楞严经》，教你们写中文字。我自己根本懒得不得了，我也不愿意书写，也不愿意讲说，也不愿意读诵，也不愿意受持，我自己就是什么事也没有，这是最好了！“但是方才你又说你欢喜讲经！”那因为佛赞叹，所以我这不愿意做的事情，也要做一做！
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妙法莲华经浅释 337
药王！若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重。
药王！若有恶人：药王！假设有这么一个恶人。这个恶人，恶得什么样？我告诉你！不单骂师父，而且还骂佛。
你看这个人恶不恶？以不善心，于一劫中：以这个不善心──就是以这个恶心，在一个劫这么长的时间。这个劫，就算它小劫；这一个小劫，就是十三万九千六百年这么长的时间。
现于佛前，常毁骂佛：他现身在佛前，就是对着佛骂；好像提婆达多似的，对着佛就骂佛，结果活活的、带着肉身就堕地狱去了！
其罪尚轻：在一劫这么长的时间，他骂佛，这个罪过还是小、还不重。那“尚轻”，我骂佛骂多一点喽？这个罪不是轻，你不要听到这个“尚轻”，说骂佛就没有罪了。不是的！这个比毁谤《法华经》轻，但是比其他的罪更重得多！
若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者：假设再另外有一个人，以一句恶言，毁谤读诵法华经的出家和在家人。
訾，也就是骂，“你看他念《法华经》，又讲大话、又杀生、又偷盗、又邪淫、又喝酒，他念什么《法华经》！”这么样子毁訾；无论你是在家人或者出家人，都是一样这么的毁谤。
好像方才说“受持”，有内受持、外受持。怎么叫内受持？就像罗睺罗似的，罗睺罗是密行第一，他就念经也不叫人看见，念咒人也不知道；不是跑到人家前面，拿出一本经：“我这受持呢！你看见了没有啊？我现在受持《法华经》了！”
这是给人家看，这叫外受持。内受持，就是自己身心时时刻刻都修行用功，不一定教人知道；这读诵，也是不论有人，他也读诵，没有人，他也读诵。
有的人在佛教里头，尽做一些个骗人的事情，看见人来了，他拿出一本经来念经；人家走了，他把经放到一边，也不念了，这叫给人看的。
看有人来了，他拜佛了，给人看个样子；没人来，他就不拜佛了。念经也是这样子，诵经也是这样子，书写也是这样子。有的人为着沽名钓誉，叫人称他“法师”，看见有人来了，他就那么写经；没有人来，他又不写了。
有的真正写经的，就是有人来，他也写，没人来，他也写；每一个字、每一笔，他恭恭敬敬地那么写。
我常讲那个如莲法师，他就写《法华经》，怎么样呢？他结上跏趺坐，这么端然正坐写《法华经》，就好像对着佛似的；他也写得非常好，这是书写的法师。
现在这个恶人，以恶言来毁谤不论是出家、是在家，读诵这《法华经》的人，其罪甚重：这个人的罪，可就比骂佛那个人的罪还重。
骂佛的那个人的罪，本来就重了──他尚轻，不是说他就没有罪了，也是深重；但是你毁谤读诵《法华经》这种罪，比骂佛那个罪重几倍。
为什么呢？因为佛是大慈平等的，你赞叹或毁谤他，他都不动心的，所以那个罪比毁谤经典这个罪轻。
那么毁谤经典怎么罪重呢？因为人念经，他还没有证得无生法忍，你这一毁谤，他发起火来，就不念经了；所以你这罪业就重了，他不念经，就不会成佛的。
这经典就是佛的法身，所以你不能毁谤的。《金刚经》上说：“凡是经典所在之处，皆为有佛，若尊重弟子。”《金刚经》尚且这样说，何况《法华经》！《法华经》就是佛的真身！
药王！其有读诵法华经者，当知是人，以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚，应以奉献，所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
药王！其有读诵法华经者：药王！假设有读诵这部《法华经》的人，当知是人，以佛庄严而自庄严：你应该知道这个人，他是以佛庄严而自庄严的；佛有什么庄严，这个人就有什么庄严，所以他现在虽然没有成佛，将来一定成佛的。
则为如来肩所荷担：这个人就好像被如来荷在肩背上。肩这么担着，这叫担；背到脊背上，这叫荷。肩所荷担，就是在如来的肩背上所荷担。
其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹：无论他到的哪一个方向，人都应该对着这个人来顶礼，一齐心合起掌，恭敬而供养这个人，尊重和赞叹他。
华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐：用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香，或者用绸缎所造的宝盖、幢幡，或者用衣服，或者用菜蔬和米饭，或者奏种种的伎乐，来供养这个人。
人中上供而供养之：又可以用人间中最上等的供养具，来供养他。应持天宝而以散之，天上宝聚，应以奉献：应用天上的宝花，把宝花散在这个人的身上，来供养这个人；也应该以天上这种宝聚，来供养这个人。
所以者何：什么原因要这样供养这个人呢？是人欢喜说法：就因为这个人最欢喜说法。你们听到没有啊？最欢喜说法，就应该受这种种的供养。
须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故：须臾，就是很短的时间。使一般人听到这部《妙法莲华经》，能在很短的时间内，很快的，而得到这究竟、无上正等正觉的缘故。
本来时间已经到了，但是我还有几句话一定要讲，因为有一个人对我说：“这五种法师，有的人就尽做表面工作，有的人就是自己修行。”
我以前对你们大家讲，我在香港观音洞住的时候，有个法师天天放焰口，他放“千坛焰口”；这千坛焰口，要做一千天，也就是三年。
他天天下午大约三点来钟的时候，他就放焰口；放焰口，他不是就这么开始放。他穿上袍、搭上衣，到前面那儿往下望；看见有十个、八个游客来了，他回来，把这个铃子也拿起来，“啰啰啰──吽”的，又打鼓、又敲钟，一个人做得非常闹热的。
这些个人来，把着门一看：“喔！这法师真用功！”所以这个也给钱，那个也给钱，就这样子。
有的人今天又说：“你这个法师，也是又讲说、又书写；你不自己书写，看着一定要晚间有人来了，你才书写。这也是不是‘对外’的呢？”我这个，现在我要向你们解释一下：我这不是对外，也不是对内，也没有外、也没有内。
我现在是教你们，不是我自己来书写；根本是教你们《楞严经》，教你们写中文字。我自己根本懒得不得了，我也不愿意书写，也不愿意讲说，也不愿意读诵，也不愿意受持，我自己就是什么事也没有，这是最好了！“但是方才你又说你欢喜讲经！”那因为佛赞叹，所以我这不愿意做的事情，也要做一做！
古风热来袭！汉服经济井喷：2019年汉服市场规模超20亿元
#汉服# #庆余年# 来源：央视财经
全球纺织网国际站 #新闻视点# https://t.cn/Aipjz2Uz
汉服，是指汉民族的传统服饰。
近年来汉服文化兴起，由汉服带动的古风消费热度大增，如今走在街上就经常能遇到穿汉服的年轻人，统计显示，2019年在淘宝平台上汉服市场规模已经超过20亿元，并且保持着每年150%左右的增速。
这是上海玄和文化社组织的一次汉服线下活动，在汉服圈中称为“雅集”。社长告诉记者，每个月会举办一到两次这样的活动，2019年7月份创办社团的时候只有五名成员，如今已经扩大为200多人。
上海玄和文化社社长 周文彬：汉服的话，它是从汉代至明代期间（的服饰），我们统称为汉服，它期间有不同的形制，我们并不是只是喝茶和弹琴。而是说会跟大家讲解，比如说茶的文化又或者说跟大家会科普一些古琴 (知识)。
沈诗婳是一位汉服爱好者，她从三年前在大学社团中接触到汉服，平时自己会制作一些周边配饰，也有不少汉服店铺邀请她去当模特。她告诉记者，目前自己有10套汉服，每个月在汉服和配饰上的花费基本在一千元左右。
汉服爱好者 沈诗婳： 我个人是比较喜欢圆领袍的，就好比我身上这一件。它是唐制的圆领袍，在隋唐时期，这样的圆领袍是可以男女共穿的。像我穿圆领袍的话，我搭的比较多的是发带和发冠。今天戴的是发带，然后发带在十几到几十元不等。
汉服爱好者 虞若萌：我今天穿的这个是明制的长衫还有一个比甲，然后是下面是马面裙，属于比较晚明的一个形制吧。明制是比较暖和嘛，现在冬天比较能藏衣服。每个月我基本都会买一套汉服，大概有一千元。
统计显示，2019年汉服爱好者数量达到356.1万人，同比增长74.4%。在价格方面，300到500元的价格带占到整个汉服消费的43.1%。
目前汉服市场规模达数十亿，仅在淘宝平台上，2019年汉服的成交额就已经超过20亿元，年平均增速保持在150%左右。
淘宝服饰运营人员 杨诗睿：汉服其实消费人群的话是趋于比较年轻化的，95后的人群基本上已经达到了90后的五倍。那我们其实也能发现，其实女性消费者是在整个市场里面的，能占到九成以上这样子。
汉服生产周期缩短 企业订单量大增
近一年来是汉服经济井喷的时期。据天眼查统计，截至目前，经营范围内包括汉服的企业有478家，其中有288家是2019年的新增注册企业。那么，目前汉服企业的发展现状如何，在发展过程中又遇到过哪些瓶颈呢。
清水溪·汉初是一家成立于2009年的汉服店，风格以水墨画为主，年成交额约为4000万元。联合创始人汤威告诉记者，在创业初期，他们只卖一些手绘的T恤、包还有鞋子，真正开始做汉服是在2012年，一开始是以纯手工画为主，经过改进，如今已经可以将手绘创意与软件相结合，进行批量化生产，有效降低了成本。
清水溪·汉初汉服设计师 孙瑶：我这个就是在画一个，那个织金面料，就是类似像这种。就是可能是要画像类似这种矢量图的感觉。我一般是尽量希望能呈现出来，就是更灵动的感觉。
清水溪·汉初联合创始人 汤威：销售量的话，我们一个月销售量大概是在两万件衣服。价格带的话，就比如说像春夏款的话，（客单价）大概是在250块钱左右。如果说是那个，秋冬款的话，（客单价）大概是在350块钱左右。
作为国内较早开始做汉服的商家，汤威对汉服市场的变化感触颇深。他告诉记者，以前很多人都把汉服当作戏服、或者是影视作品中的服装，并且由于汉服生产工艺十分复杂，许多生产工厂、面料商都不愿意和他们合作，于是汤威便在2016年筹备自建工厂，如今每个月自身的生产线加上合作工厂的产能在两万件左右。
清水溪·汉初联合创始人 汤威：没有自己建工厂的时候，然后我们最长的周期达到了60天以上。就是说客户从下单，再到拿到货，是60天。然后我们现在最快的话，15天以内就可以出货。我们现在的订单已经排到了春节之后的三月份了。
远山乔是一个创立了13个月的汉服品牌，如今的粉丝量超过21万。品牌联合创始人汪夏明告诉记者，针对16-28岁的年轻消费者，远山乔推出了三个产品线，价格从200元到上万元不等。销售模式上有现货和定制款两种，2019年12月份的订单量已经超过了上半年的最高峰，同比增长200%。
远山乔汉服工艺师 曹英 ：这个是属于汉服里面的云肩部位，然后我现在是做手工包边的一个工艺，这件衣服我们最大的手工就在这个位置上面，全部用手工做。
汪夏明 远山乔联合创始人 汪夏明：我们这个客户人群，相当于是95、00后为主的这个女性客群。她们有比较，比我们这一代人更先进的这种审美，以及这个价值观。在很多品类里面，汉服它是具有可内容化属性更强的这样的一个品类。汉服买家买到手之后，都会去一些自拍，或者是叫别人来拍，然后再去做二次传播。
汉服发展带动线下体验消费 衍生市场规模持续扩大
汉服产业的发展也刺激了新的消费活力，各类线下体验店如雨后春笋般冒出，整个汉服衍生产业的发展增速已经大大超过了汉服产业本身，继续来看报道。
朝乐集汉服工作室成立于2019年8月份，是一家集汉服售卖和租赁、写真、妆造于一体的线下体验店，工作室的负责人早在十三年前就开始接触汉服，也是汉服的资深爱好者，她告诉记者，店铺的面积在160平方米左右，每个月的租金为一万五千元，目前已经能够实现收支平衡。记者来到工作室的时候，这里正在进行着一节妆造课。
朝乐集汉服工作室梳妆师 刘敏：这个发型的话是一个明制当中会用得比较多的，就是一个山字髻。整体说像这个正的这个叫正凤，九尾的一个正凤，金丝凤。她这个发型还是以这种婚服一个大的造型来做的。
朝乐集汉服工作室负责人 曹懿蓉：如果我们现在的一个完整的体验的话，基本上是从妆造啊，还有服饰啊，还有拍摄后期等等的加在一起可能接近2000。实际上我们就是挑选了二十几家，就是品质比较好的，然后原创的一些品牌，然后我去代理它们，我们价格的话正常均价是一到两千一套。 汉仪华裳汉服体验工作室成立于2019年3月份，除了妆造和写真外，还设有两个实景区供消费者拍摄。工作室负责人告诉记者，妆发、造型、汉服搭配和实景体验的价格是每小时138元。
上海消费者：我觉得很不错啊，像我们这种不太会梳头发，不太会化妆的，就是找到这样的体验店的话，感觉会让自己更漂亮一些。 这边的衣服种类，还有包括妆造的一些饰品，可选的范围都是很广的。
汉仪华裳汉服体验工作室负责人 袁慧柔： 汉服越来越流行了，那么这种的体验馆呢也越来越增多了，包括像我们这边的汉服的话都是要通过这种厂家或者是商家去定制去采买的，这样的话也相当于说形成了一个产业链吧。 实际上，汉服市场所带动的周边产业不仅仅局限于线下体验，分析人士指出，近几年汉服衍生产业的市场规模正在以12到15倍的增速扩大。
艾媒咨询首席分析师 张毅：第一个就是从上游，也就是工厂的这个生产加工、设计等等一系列里面，它其实带来一个已经形成的一个子产业。那另外一个呢， 我们看到的一些比如说以这个汉服元素和文化来带来的这些文化旅游。那另外一个，也就是说在现代化的这些服装设计上面，加入一些汉服，汉文化的这样一些因素在里面。
#汉服# #庆余年# 来源：央视财经
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上海玄和文化社社长 周文彬：汉服的话，它是从汉代至明代期间（的服饰），我们统称为汉服，它期间有不同的形制，我们并不是只是喝茶和弹琴。而是说会跟大家讲解，比如说茶的文化又或者说跟大家会科普一些古琴 (知识)。
沈诗婳是一位汉服爱好者，她从三年前在大学社团中接触到汉服，平时自己会制作一些周边配饰，也有不少汉服店铺邀请她去当模特。她告诉记者，目前自己有10套汉服，每个月在汉服和配饰上的花费基本在一千元左右。
汉服爱好者 沈诗婳： 我个人是比较喜欢圆领袍的，就好比我身上这一件。它是唐制的圆领袍，在隋唐时期，这样的圆领袍是可以男女共穿的。像我穿圆领袍的话，我搭的比较多的是发带和发冠。今天戴的是发带，然后发带在十几到几十元不等。
汉服爱好者 虞若萌：我今天穿的这个是明制的长衫还有一个比甲，然后是下面是马面裙，属于比较晚明的一个形制吧。明制是比较暖和嘛，现在冬天比较能藏衣服。每个月我基本都会买一套汉服，大概有一千元。
统计显示，2019年汉服爱好者数量达到356.1万人，同比增长74.4%。在价格方面，300到500元的价格带占到整个汉服消费的43.1%。
目前汉服市场规模达数十亿，仅在淘宝平台上，2019年汉服的成交额就已经超过20亿元，年平均增速保持在150%左右。
淘宝服饰运营人员 杨诗睿：汉服其实消费人群的话是趋于比较年轻化的，95后的人群基本上已经达到了90后的五倍。那我们其实也能发现，其实女性消费者是在整个市场里面的，能占到九成以上这样子。
汉服生产周期缩短 企业订单量大增
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清水溪·汉初联合创始人 汤威：没有自己建工厂的时候，然后我们最长的周期达到了60天以上。就是说客户从下单，再到拿到货，是60天。然后我们现在最快的话，15天以内就可以出货。我们现在的订单已经排到了春节之后的三月份了。
远山乔是一个创立了13个月的汉服品牌，如今的粉丝量超过21万。品牌联合创始人汪夏明告诉记者，针对16-28岁的年轻消费者，远山乔推出了三个产品线，价格从200元到上万元不等。销售模式上有现货和定制款两种，2019年12月份的订单量已经超过了上半年的最高峰，同比增长200%。
远山乔汉服工艺师 曹英 ：这个是属于汉服里面的云肩部位，然后我现在是做手工包边的一个工艺，这件衣服我们最大的手工就在这个位置上面，全部用手工做。
汪夏明 远山乔联合创始人 汪夏明：我们这个客户人群，相当于是95、00后为主的这个女性客群。她们有比较，比我们这一代人更先进的这种审美，以及这个价值观。在很多品类里面，汉服它是具有可内容化属性更强的这样的一个品类。汉服买家买到手之后，都会去一些自拍，或者是叫别人来拍，然后再去做二次传播。
汉服发展带动线下体验消费 衍生市场规模持续扩大
汉服产业的发展也刺激了新的消费活力，各类线下体验店如雨后春笋般冒出，整个汉服衍生产业的发展增速已经大大超过了汉服产业本身，继续来看报道。
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上海消费者：我觉得很不错啊，像我们这种不太会梳头发，不太会化妆的，就是找到这样的体验店的话，感觉会让自己更漂亮一些。 这边的衣服种类，还有包括妆造的一些饰品，可选的范围都是很广的。
汉仪华裳汉服体验工作室负责人 袁慧柔： 汉服越来越流行了，那么这种的体验馆呢也越来越增多了，包括像我们这边的汉服的话都是要通过这种厂家或者是商家去定制去采买的，这样的话也相当于说形成了一个产业链吧。 实际上，汉服市场所带动的周边产业不仅仅局限于线下体验，分析人士指出，近几年汉服衍生产业的市场规模正在以12到15倍的增速扩大。
艾媒咨询首席分析师 张毅：第一个就是从上游，也就是工厂的这个生产加工、设计等等一系列里面，它其实带来一个已经形成的一个子产业。那另外一个呢， 我们看到的一些比如说以这个汉服元素和文化来带来的这些文化旅游。那另外一个，也就是说在现代化的这些服装设计上面，加入一些汉服，汉文化的这样一些因素在里面。
第三十五章 月变
月桂树，乃是人界特有的水灵之木，其可吸收月之灵华。
每一株月桂树都是天地间的灵木，十分的罕见，生在月灵充沛之地，人间也不过只此一株而已。
青韵早有听闻，月亮城内有一株千年的月桂树，却一直没见过，今日得见自是被其吸引了。
月桂树虽生长一些蕴含丰富月灵之地，其却不可修行，所以又极易夭折。
每一株每一次出现自然都是会珍惜无比，会被小心翼翼的呵护起来，方可留存于世。
月桂树其根本就是由桂花树而生变异而来，若是可以活过千百年，其体内积攒的月灵之华可以让其开出蕴含精纯灵力花朵来，每一朵花都堪比一株珍贵的灵药。
今夜风雨过后的月空，月光更加的洁净，月桂树在在月光之下也是圣洁，仿如仙灵之树一般。
月桂树释放出一道道的白色的灵力渐渐间的进入青韵与药迟的体内，慢慢恢复着他们先前与黑魔兽尊缠斗消耗的灵力以及损伤。
此时旁洪便守在一边，以防二位被打扰。
不久乔俨带一行人来到月灵院外，旁洪察觉其，便走出了月灵院来。
“父亲！”
“乔俨！你不守在茵儿与孩子身边，怎么跑这里来了？”
“父亲！是拜月祭坛要出事情了？”
“什么？”
“刚刚有手下人来报，说在那里出现了一股强大的势力。”
“哦！我知道了！”
“父亲！需不需要我去走上一趟？”
“不需要！祭坛那里让两位长老先去就是了，你不要管了！马上回去守护好茵儿！”
“是！父亲！”
“如今黑魔兽尊怕是已经就潜伏在附近，不可掉以轻心！”
旁洪叮嘱乔俨的话语还没落下，便看到月亮城背靠的远处月桂山上亮起了两道冲天的灵光。
“父亲！你看！”
“看来是人想打我族祭坛的主意。”
旁洪话音未落，突然就在眼前不远处也是亮起了一道灵光，还有一声震天动地的野兽吼声。
“吼！”
二人未来得及反应过来，瞬间便又听到一声炸响：“砰！”
“怎么回事？是你与茵儿的院落。”
旁洪瞬间才反应过来，脸色顿时大变，焦急道：“快去！”
“是！父亲！”
乔俨立马应声而去，其浑身运转起灵力，脚踏虚空驾雾极速而去，其后随行的一干人也是急忙跟上。
旁洪之所以没有立刻赶去，因为他想到了青韵与药迟，随即转身便进入了月灵院。
进入了药灵院后，旁洪便直接来到了青韵与药迟跟前。
“二位！怕是现在还要打扰你们了！”
“无妨！旁城主！可是发生了什么事？”
青韵与药迟全身灵力都恢复了不少，收转灵力，看着旁洪焦急的脸色问道：“可是黑魔兽尊作乱了？”
“应该是的！”
“他竟然还敢闹事！我们如今借助此地已经恢复了不少灵力修为，定要好好教训他一番。”
青韵与药迟也不迟疑，与旁洪一起走出了月灵院。
“在哪里！”
“走！我们去！”
青韵与药迟、旁洪看到那冲天而起的灰色影子，便一起腾云追去。
月桂山，拜月祭坛附近的一座山头之上，一群近百位身着白色长袍的人都在静静等待着，仿佛一群伺机而动的幽灵般。
一道白色身影忽然出现在一行人的身后，之后白色人影便走到了一行人的最前方，最后在一位身着白色锦绣长袍的中年男人面前单膝跪道：“教主！已经叫阴奴给少教主传信去了。”
白色锦袍的中年男子，白净微胖的脸庞一直看向远处的拜月祭坛，声音低沉的开口道：“嗯！很好！”
“教主！可是要出手了么？”
“阳奴！是该我们动手了。”
“是！教主英明！”
“出手！”
“是！”
白色锦绣长袍的中年男子随即身影一动，周身灵力发出，随即腾云驾雾带着身后的一行人直奔拜月祭坛而来。
拜月祭坛，在被黑魔兽尊折腾了一番后，此时在明亮的月光中依旧是那么的神圣的。
青铜大鼎在高高的祭坛上方，经历着岁月的风雨洗礼，好似渐渐变成了一尊神灵。
白色衣袍的一行人来到了拜月祭坛后，便察觉到了周围暗中潜伏着不少的人。
“教主！要不要清剿一番！”
“不用！阳奴！带一半人在祭坛四下布置下灵阵即可。”
“遵命！教主！”
白色锦袍中年男子便带着一半的白袍人飞上了祭坛上方。
四五十人来到在祭坛上方后，便分列四方位，然后将青铜大鼎围住。
之后他们便都看向已经站在青铜大鼎之上的白色锦袍中年男子，等待着其一声令下。
白色锦袍中年男子低头看着青铜大鼎的内部，此刻大鼎内部有一道道如水雾一般的白色月灵之力正在其中慢慢蒸腾。
“动手！”
“是！教主！”
白色锦袍中年人一声令下后，周围围住大鼎的数十位白袍人都是身形一动，然后纷纷发出一道道白色灵力直接打在了青铜大鼎上，而青铜大鼎瞬间竟然爆发出了一道道黑色的灵力出来与之汇合交融。
“看来确实是阴鼎无疑，也只有我教的独特阴阳之力才会如此。”
白色锦袍中年男子心中暗道：“阴鼎在此处帮助月亮城吸收转化了这么久，如今也该回归本体了。”
随即他也是全身生出一道道白色的灵光，随即便双手间开始慢慢的结出一个圆形的黑白色灵印来，灵印分有足球大小，黑白分明，各占一半。
黑白的灵印完整结出来后，白色锦袍中年男子便将其推入了青铜大鼎内部。
大鼎之内在黑白的灵印落入后，瞬间便爆发出了一黑一白两道冲天的刺眼亮光来。
就在此时，潜伏在祭坛附近的一些人便按耐不住了，开始催动灵力想要进入祭坛内。
只可惜他们的灵力却都被一道白色灵幕给给阻挡了下来，丝毫难以进入到祭坛之内。
“大家守好灵阵！”
“是！白阳使！”
那被称为阳奴的白袍人正与祭坛周围的几十个白袍人一起维持着灵阵，将千丈长宽的白色祭坛给包裹了起来。
月桂树，乃是人界特有的水灵之木，其可吸收月之灵华。
每一株月桂树都是天地间的灵木，十分的罕见，生在月灵充沛之地，人间也不过只此一株而已。
青韵早有听闻，月亮城内有一株千年的月桂树，却一直没见过，今日得见自是被其吸引了。
月桂树虽生长一些蕴含丰富月灵之地，其却不可修行，所以又极易夭折。
每一株每一次出现自然都是会珍惜无比，会被小心翼翼的呵护起来，方可留存于世。
月桂树其根本就是由桂花树而生变异而来，若是可以活过千百年，其体内积攒的月灵之华可以让其开出蕴含精纯灵力花朵来，每一朵花都堪比一株珍贵的灵药。
今夜风雨过后的月空，月光更加的洁净，月桂树在在月光之下也是圣洁，仿如仙灵之树一般。
月桂树释放出一道道的白色的灵力渐渐间的进入青韵与药迟的体内，慢慢恢复着他们先前与黑魔兽尊缠斗消耗的灵力以及损伤。
此时旁洪便守在一边，以防二位被打扰。
不久乔俨带一行人来到月灵院外，旁洪察觉其，便走出了月灵院来。
“父亲！”
“乔俨！你不守在茵儿与孩子身边，怎么跑这里来了？”
“父亲！是拜月祭坛要出事情了？”
“什么？”
“刚刚有手下人来报，说在那里出现了一股强大的势力。”
“哦！我知道了！”
“父亲！需不需要我去走上一趟？”
“不需要！祭坛那里让两位长老先去就是了，你不要管了！马上回去守护好茵儿！”
“是！父亲！”
“如今黑魔兽尊怕是已经就潜伏在附近，不可掉以轻心！”
旁洪叮嘱乔俨的话语还没落下，便看到月亮城背靠的远处月桂山上亮起了两道冲天的灵光。
“父亲！你看！”
“看来是人想打我族祭坛的主意。”
旁洪话音未落，突然就在眼前不远处也是亮起了一道灵光，还有一声震天动地的野兽吼声。
“吼！”
二人未来得及反应过来，瞬间便又听到一声炸响：“砰！”
“怎么回事？是你与茵儿的院落。”
旁洪瞬间才反应过来，脸色顿时大变，焦急道：“快去！”
“是！父亲！”
乔俨立马应声而去，其浑身运转起灵力，脚踏虚空驾雾极速而去，其后随行的一干人也是急忙跟上。
旁洪之所以没有立刻赶去，因为他想到了青韵与药迟，随即转身便进入了月灵院。
进入了药灵院后，旁洪便直接来到了青韵与药迟跟前。
“二位！怕是现在还要打扰你们了！”
“无妨！旁城主！可是发生了什么事？”
青韵与药迟全身灵力都恢复了不少，收转灵力，看着旁洪焦急的脸色问道：“可是黑魔兽尊作乱了？”
“应该是的！”
“他竟然还敢闹事！我们如今借助此地已经恢复了不少灵力修为，定要好好教训他一番。”
青韵与药迟也不迟疑，与旁洪一起走出了月灵院。
“在哪里！”
“走！我们去！”
青韵与药迟、旁洪看到那冲天而起的灰色影子，便一起腾云追去。
月桂山，拜月祭坛附近的一座山头之上，一群近百位身着白色长袍的人都在静静等待着，仿佛一群伺机而动的幽灵般。
一道白色身影忽然出现在一行人的身后，之后白色人影便走到了一行人的最前方，最后在一位身着白色锦绣长袍的中年男人面前单膝跪道：“教主！已经叫阴奴给少教主传信去了。”
白色锦袍的中年男子，白净微胖的脸庞一直看向远处的拜月祭坛，声音低沉的开口道：“嗯！很好！”
“教主！可是要出手了么？”
“阳奴！是该我们动手了。”
“是！教主英明！”
“出手！”
“是！”
白色锦绣长袍的中年男子随即身影一动，周身灵力发出，随即腾云驾雾带着身后的一行人直奔拜月祭坛而来。
拜月祭坛，在被黑魔兽尊折腾了一番后，此时在明亮的月光中依旧是那么的神圣的。
青铜大鼎在高高的祭坛上方，经历着岁月的风雨洗礼，好似渐渐变成了一尊神灵。
白色衣袍的一行人来到了拜月祭坛后，便察觉到了周围暗中潜伏着不少的人。
“教主！要不要清剿一番！”
“不用！阳奴！带一半人在祭坛四下布置下灵阵即可。”
“遵命！教主！”
白色锦袍中年男子便带着一半的白袍人飞上了祭坛上方。
四五十人来到在祭坛上方后，便分列四方位，然后将青铜大鼎围住。
之后他们便都看向已经站在青铜大鼎之上的白色锦袍中年男子，等待着其一声令下。
白色锦袍中年男子低头看着青铜大鼎的内部，此刻大鼎内部有一道道如水雾一般的白色月灵之力正在其中慢慢蒸腾。
“动手！”
“是！教主！”
白色锦袍中年人一声令下后，周围围住大鼎的数十位白袍人都是身形一动，然后纷纷发出一道道白色灵力直接打在了青铜大鼎上，而青铜大鼎瞬间竟然爆发出了一道道黑色的灵力出来与之汇合交融。
“看来确实是阴鼎无疑，也只有我教的独特阴阳之力才会如此。”
白色锦袍中年男子心中暗道：“阴鼎在此处帮助月亮城吸收转化了这么久，如今也该回归本体了。”
随即他也是全身生出一道道白色的灵光，随即便双手间开始慢慢的结出一个圆形的黑白色灵印来，灵印分有足球大小，黑白分明，各占一半。
黑白的灵印完整结出来后，白色锦袍中年男子便将其推入了青铜大鼎内部。
大鼎之内在黑白的灵印落入后，瞬间便爆发出了一黑一白两道冲天的刺眼亮光来。
就在此时，潜伏在祭坛附近的一些人便按耐不住了，开始催动灵力想要进入祭坛内。
只可惜他们的灵力却都被一道白色灵幕给给阻挡了下来，丝毫难以进入到祭坛之内。
“大家守好灵阵！”
“是！白阳使！”
那被称为阳奴的白袍人正与祭坛周围的几十个白袍人一起维持着灵阵，将千丈长宽的白色祭坛给包裹了起来。
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