古諺云：“醫不近仙者不能為醫。”學醫兼修道才能成為“神醫”，同理，想要成為“神算”、“神相”，也都需要修道。中國歷代許多道家前輩都同時是大名醫，例如東晉抱樸子葛洪、南北朝陶弘景、唐代孫思邈、南宋馬丹陽、明代張景岳、清初付清主等。而且“道不離俗”，醫術是弘道的方便法門，可以行醫救人，為自己累積功德，可謂益人利己。

古諺云：“醫不近仙者不能為醫。”學醫兼修道才能成為“神醫”，同理，想要成為“神算”、“神相”，也都需要修道。中國歷代許多道家前輩都同時是大名醫，例如東晉抱樸子葛洪、南北朝陶弘景、唐代孫思邈、南宋馬丹陽、明代張景岳、清初付清主等。而且“道不離俗”，醫術是弘道的方便法門，可以行醫救人，為自己累積功德，可謂益人利己。——湛若水 https://t.cn/z8An0PU

1.君子不器。释：形而上者谓之道，形而下者谓之器。作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。

2.君子生非异也，善假于物也。释：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。