1⃣️此刻我正吃着西瓜在编辑这条微博嘻嘻嘻 夏天来了怎么可以没有西瓜
2⃣️终于可以出校门了 但是只能出去二十分钟
3⃣️今天早上大又来看我了 给我带了个巨大的鸡蛋灌饼当早餐 (好可惜哦…只和他待二十分钟又88进学校了…害…)
4⃣️昨晚的天空好好看 特意爬上六楼拍了一张
5⃣️昨晚爬六楼时在楼梯上拍的
6⃣️教学楼下这花好好看但不晓得这花叫啥
7⃣️买的36-37的拖鞋给我发错了发了38-39的…emm好像小时候穿大人拖鞋的感觉哈哈
8⃣️发色掉得越来越黄…越来越非了…好丑啊
9⃣️大六一那天送过来的零食把我的柜子塞满了 还分了一些给室友
2⃣️终于可以出校门了 但是只能出去二十分钟
3⃣️今天早上大又来看我了 给我带了个巨大的鸡蛋灌饼当早餐 (好可惜哦…只和他待二十分钟又88进学校了…害…)
4⃣️昨晚的天空好好看 特意爬上六楼拍了一张
5⃣️昨晚爬六楼时在楼梯上拍的
6⃣️教学楼下这花好好看但不晓得这花叫啥
7⃣️买的36-37的拖鞋给我发错了发了38-39的…emm好像小时候穿大人拖鞋的感觉哈哈
8⃣️发色掉得越来越黄…越来越非了…好丑啊
9⃣️大六一那天送过来的零食把我的柜子塞满了 还分了一些给室友
#禅海蠡测#做人一辈子要做到阴功积德。阴，是暗的，偷偷做了好事别人不知道，这就是阴功。因为真正的阴功才是真正的积德。如果做好人做好事，为了让人家说我们是好人，这个不算是善事。……道德内涵始终不外露，所以更美。有才有德，如果给人家看出来，这个才德虽然是好，还差一层。有才又有德，你还看不出来，方向在哪里也都摸不出来，那就更高了。
——《庄子諵譁》

子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。
……子张问怎样才是善人，孔子的答复“不践迹，亦不入于室。”先照字面上解释，不踏一丝痕迹，也不进入房门，走进屋内。如果照字面这样解释，做善人最好连太太房间都不要进去了。这是作笑话讲。怎么叫“不践迹”呢？这个问题我们可以借用道家中庄子所说的“灭迹易，无行地难”来加以理解。古人的文字太简单，解说起来又很讨厌。我们只作这样的解释：小偷去行窃，可以戴上手套，手印指印都不留下来，使刑警没有办法侦查，这就是“灭迹”，没有痕迹了。但“无行地难”，人毕竟要靠地来走路，完全不靠地面而能走路，这是做不到的。譬如刚才说小偷把他自己的形迹灭掉容易，但什么是小偷的行地？凡是小偷，只要静下来的时候，心里就会想到，自己偷过东西。这种内心的行地要去掉，就办不到。做了坏事，可以骗遍天下人，但没有办法骗过自己，这就是“灭迹易，无行地难。”
由此可知孔子这里的“不践迹”，就是说做一件好事，不必要看出来是善行。为善要不求人知，如果为善而好名，希望成为别人崇敬的榜样，这就有问题。
“亦不入于室”，意思是不要为了做好人，做好事，用这种“善”的观念把自己捆起来。正如我刚才所说的效法儒家的那个同学，站就立正，坐就端坐，点头也不敢稍稍随便，就是被礼捆住了，没有脱落形迹。不要用心守着善的观念。何必为自己树个“好人”的招牌！所以中国人讲究行善要积阴德。别人看不见的才是阴，表面的就是阳化了。不要在人家看见时才做好事，便是阴德。帮忙人家应该的，做就做了，做了以后，别人问起也不一定要承认。这是我们过去道德的标准，“积阴德于子孙”的概念，因此普遍留存在每个人的心中。
——《论语别裁》
所谓“善行无辙迹”，是说真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，你决看不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报；如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，标明去向或宣扬形迹了。……
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以现在观念而言，就是说一个真正有道德的人，一个大善人，并不以为善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行为，表面看不出是在做善事。如果让人看得出他是“善人”，是在做道德的事，这已经差太远了。
上古的文化，对于道德的行为，始终注重四个字，就是“阴功积德”。主张做好事要“阴”的一面，不是“阳”的一面，要使人看不见；为别人做了好事，别人并不知道，帮助了别人，受帮助的人也不知道。这就是阴德，这也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以无德”，以老子的观念来看，所谓“下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已经被人看出来的德行，那是着了相，所以是“下德”。依佛家来讲，“着相”就不高明了，《金刚经》也是叫我们不着相。
“上德无为而无以为”，这句话是解释上品的道德行为，是说做了善事，看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用，是合于形而上的道体；“而无以为”是说他在作用的时候，是自然的，不会给人看出来，没有一个目标，也是很轻松地把一件事做了。
“下德为之而有以为”，等而下的“下德”，就差一点了，是有所作而有所为的，看起来孜孜为善，人人知道他是好人，又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。
——《老子他说（续集）》 https://t.cn/8FiHlCB
——《庄子諵譁》

子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。
……子张问怎样才是善人，孔子的答复“不践迹，亦不入于室。”先照字面上解释，不踏一丝痕迹，也不进入房门，走进屋内。如果照字面这样解释，做善人最好连太太房间都不要进去了。这是作笑话讲。怎么叫“不践迹”呢？这个问题我们可以借用道家中庄子所说的“灭迹易，无行地难”来加以理解。古人的文字太简单，解说起来又很讨厌。我们只作这样的解释：小偷去行窃，可以戴上手套，手印指印都不留下来，使刑警没有办法侦查，这就是“灭迹”，没有痕迹了。但“无行地难”，人毕竟要靠地来走路，完全不靠地面而能走路，这是做不到的。譬如刚才说小偷把他自己的形迹灭掉容易，但什么是小偷的行地？凡是小偷，只要静下来的时候，心里就会想到，自己偷过东西。这种内心的行地要去掉，就办不到。做了坏事，可以骗遍天下人，但没有办法骗过自己，这就是“灭迹易，无行地难。”
由此可知孔子这里的“不践迹”，就是说做一件好事，不必要看出来是善行。为善要不求人知，如果为善而好名，希望成为别人崇敬的榜样，这就有问题。
“亦不入于室”，意思是不要为了做好人，做好事，用这种“善”的观念把自己捆起来。正如我刚才所说的效法儒家的那个同学，站就立正，坐就端坐，点头也不敢稍稍随便，就是被礼捆住了，没有脱落形迹。不要用心守着善的观念。何必为自己树个“好人”的招牌！所以中国人讲究行善要积阴德。别人看不见的才是阴，表面的就是阳化了。不要在人家看见时才做好事，便是阴德。帮忙人家应该的，做就做了，做了以后，别人问起也不一定要承认。这是我们过去道德的标准，“积阴德于子孙”的概念，因此普遍留存在每个人的心中。
——《论语别裁》
所谓“善行无辙迹”，是说真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，你决看不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报；如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，标明去向或宣扬形迹了。……
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以现在观念而言，就是说一个真正有道德的人，一个大善人，并不以为善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行为，表面看不出是在做善事。如果让人看得出他是“善人”，是在做道德的事，这已经差太远了。
上古的文化，对于道德的行为，始终注重四个字，就是“阴功积德”。主张做好事要“阴”的一面，不是“阳”的一面，要使人看不见；为别人做了好事，别人并不知道，帮助了别人，受帮助的人也不知道。这就是阴德，这也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以无德”，以老子的观念来看，所谓“下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已经被人看出来的德行，那是着了相，所以是“下德”。依佛家来讲，“着相”就不高明了，《金刚经》也是叫我们不着相。
“上德无为而无以为”，这句话是解释上品的道德行为，是说做了善事，看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用，是合于形而上的道体；“而无以为”是说他在作用的时候，是自然的，不会给人看出来，没有一个目标，也是很轻松地把一件事做了。
“下德为之而有以为”，等而下的“下德”，就差一点了，是有所作而有所为的，看起来孜孜为善，人人知道他是好人，又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。
——《老子他说（续集）》 https://t.cn/8FiHlCB
最近的美股感觉很魔幻。
顾不上疫情和美丽风景，这家伙自顾自的走出了大跌后的大行情。
其中最有意思的就是航空公司的股价变化。
昨晚他们的表现是这样的：
估计年迈的老巴若是看到最近航空股的行情，估计内心也是一万个惊雷吧？
五月初割在了地板的他，也真的算是老来打脸了……说好的恐慌中贪婪的，他却自顾自的悄悄清仓了。
当巴粉们都后知后觉清仓后，
股价却大幅上扬了。
所以呀，这件事告诉我们，最可靠的，依然是公司的基本面价值。即使是老巴的投资，对于我们来看，也只能是提供思考角度，不能盲从。
我们投资，最重要的就是自己做判断，其他人的思考我们可以参考，但决定一定是自己独立思考后的决定。这样才不会出现那种跟着做不知西东的感觉。
恰好昨天有朋友留言说我自己在港股市场的投资目前看都是大赚几十个点的盈利，100%胜率，今天讨论老巴，我厚着脸把自己也拿出来放在这说一下。
其实并没有什么人能做到100%正确的投资，老巴都会遇到打脸的时候，相信过不了多久，随着我港股公司配置次数的增多，我肯定也会错判几次。
重要的，是配置。是你的配置能包容这几次的错判，并且即使错判真的出现了，我们的整体收益并不会出现特别大的受伤。
细品。
这周行情又结束了。
是不是很棒？
在最后的一个交易日我们还遇到了电影上映预期又多来了一波上涨。
其实这就是配置的重要性。一个行业在低迷的时候市场会给够机会去让你发现价值，只要你足够理性，就可以平静且从容的应对好。
然后等着价值被市场发现。
多么美妙的过程啊。
哈哈哈哈。
算了算了，不得瑟了，一看到又又又新高就忍不住要讲讲市场的美。
但其实市场更是凶残的：
诺，著名投资观察大v向小田的小号发的：前四个月私募基金平均收益是负数……
结合自己，我起初还不信呢……怎么可能平均下来是负数。结果问了下之前想拉我去发私募的平台的人，发现是真的。
呃呃呃呃。
多残酷，我们赚钱创新高的时候，别人亏个底掉。
有时候我们确实仅仅看到了腾讯美团中概互联这些好公司在大涨了，却没注意到其他我们不怎么去看的公司，也有很多人在投资呢，而他们……一直在亏。
呜……哈哈哈哈哈。
好了好了，没有愚蠢的对手，我们怎么赚钱，我不假惺惺的“人间大爱”了。
周末愉快。好好赚钱。
好好陪家人。
顾不上疫情和美丽风景，这家伙自顾自的走出了大跌后的大行情。
其中最有意思的就是航空公司的股价变化。
昨晚他们的表现是这样的：
估计年迈的老巴若是看到最近航空股的行情，估计内心也是一万个惊雷吧？
五月初割在了地板的他，也真的算是老来打脸了……说好的恐慌中贪婪的，他却自顾自的悄悄清仓了。
当巴粉们都后知后觉清仓后，
股价却大幅上扬了。
所以呀，这件事告诉我们，最可靠的，依然是公司的基本面价值。即使是老巴的投资，对于我们来看，也只能是提供思考角度，不能盲从。
我们投资，最重要的就是自己做判断，其他人的思考我们可以参考，但决定一定是自己独立思考后的决定。这样才不会出现那种跟着做不知西东的感觉。
恰好昨天有朋友留言说我自己在港股市场的投资目前看都是大赚几十个点的盈利，100%胜率，今天讨论老巴，我厚着脸把自己也拿出来放在这说一下。
其实并没有什么人能做到100%正确的投资，老巴都会遇到打脸的时候，相信过不了多久，随着我港股公司配置次数的增多，我肯定也会错判几次。
重要的，是配置。是你的配置能包容这几次的错判，并且即使错判真的出现了，我们的整体收益并不会出现特别大的受伤。
细品。
这周行情又结束了。
是不是很棒？
在最后的一个交易日我们还遇到了电影上映预期又多来了一波上涨。
其实这就是配置的重要性。一个行业在低迷的时候市场会给够机会去让你发现价值，只要你足够理性，就可以平静且从容的应对好。
然后等着价值被市场发现。
多么美妙的过程啊。
哈哈哈哈。
算了算了，不得瑟了，一看到又又又新高就忍不住要讲讲市场的美。
但其实市场更是凶残的：
诺，著名投资观察大v向小田的小号发的：前四个月私募基金平均收益是负数……
结合自己，我起初还不信呢……怎么可能平均下来是负数。结果问了下之前想拉我去发私募的平台的人，发现是真的。
呃呃呃呃。
多残酷，我们赚钱创新高的时候，别人亏个底掉。
有时候我们确实仅仅看到了腾讯美团中概互联这些好公司在大涨了，却没注意到其他我们不怎么去看的公司，也有很多人在投资呢，而他们……一直在亏。
呜……哈哈哈哈哈。
好了好了，没有愚蠢的对手，我们怎么赚钱，我不假惺惺的“人间大爱”了。
周末愉快。好好赚钱。
好好陪家人。
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