#家家新闻#【不花冤枉钱! 聊自游家NV的科技亮点】 在智能化与新能源车市场高速发展的当下,一众新势力车企浮出了水面,独到的产品理念加上与科技深度绑定,它们的市场影响力已不容小觑。作为“造车局”的新人,自游家在年初发布了首款车型——自游家NV,并在今天公布了其27.88-31.88万元的售价区间,按计划这款中大型5座SUV将从12月开始交付用户。借本次静态体验的机会,我跟各位聊聊自游家NV上的科技亮点。不过这次静态体验的自游家NV仍不是量产版,厂方还在做最终的细节调整。https://t.cn/A6oqPSs6
对于水瓶座来说,他们在一开始让人见到的时候,至少会装模作样,会把自己伪装成一副很乖的模样。但白羊座不同,他们从来不去装饰自己,而且向来都是最为真切的表达。当然了,也正是因此,使得白羊座向来都非常容易,成为人群的焦点所在,相当的吸睛。说白了,白羊座也是一类相当有个性,并且相当与众不同的存在。他们一身正气,但又极具叛逆的色彩,他们不会做一个坏人,但又没几个人敢于招惹他们。
同样,白羊座一旦选择了要做什么,向来没有人能够阻拦,就算让他们自己遍体鳞伤,但他们终究还是义无反顾。于是,我们对于白羊座的众多评价里面,当然也少不了任性这一条。当然最重要的就在于,白羊座的这份任性,又从来不会因为年龄的增长,而消停,而收敛,反而总会更加过分。毕竟,不管白羊座如何成长如何改变,他们都不会放弃内心里的孩子,反而更有资本,让自己内心里的这个孩子更能表达出来。#白羊座# #星座择友#
同样,白羊座一旦选择了要做什么,向来没有人能够阻拦,就算让他们自己遍体鳞伤,但他们终究还是义无反顾。于是,我们对于白羊座的众多评价里面,当然也少不了任性这一条。当然最重要的就在于,白羊座的这份任性,又从来不会因为年龄的增长,而消停,而收敛,反而总会更加过分。毕竟,不管白羊座如何成长如何改变,他们都不会放弃内心里的孩子,反而更有资本,让自己内心里的这个孩子更能表达出来。#白羊座# #星座择友#
悟懂通透:《玄牝之门的三个特征》
谷、神、不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
——《道德经》第六章
何谓【玄牝】?【谷】、【神】、【不死】与这玄牝又有何关系?
在《道德经》第一章中,老子就讲到“玄之又玄,众妙之门”,玄即代表能够“无中生有”的“混沌母体”,是宇宙万物产生并可持续发展的“源动力”。
牝[pìn]字的本义是指鸟兽的雌性,与“牡”相对(牡指雄性)。此外,《淮南子·墬[dì]形训》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”可见牝字不仅有“雌性”之意,在实际应用中也代指阴性事物。 由此可见,【玄牝】的意思就很明显了,指代的就是那个衍生万物的“混沌母体”。而【玄牝之门】即是沟通这个母体的通道。这个通道是我们所认知的这个世界与母体相连的枢纽,因此称之为“天地根”。
这个母体是什么?
这个母体即是我们安身立命之所在。往大里说,是宇宙天地自然;往小里说,是生吾之母是衣食来源;若论家国,百姓是谓玄牝;若论企业,市场是谓玄牝;任何主体要获得一线生机,就需通过“玄牝之门”接通“玄牝”,从而获得源源不断的给养。
这个母体有什么特征?
“谷、神、不死”这三点,就是这个母体的特征,“是谓玄牝”。若想真切的理解何谓玄牝,我们就得先搞清楚这三个特征分别说的是什么。
我们先说“不死”,这个概念较容易理解。本章最后一句“绵绵若存,用之不勤。”便是这“不死”最好的体现,也是“玄牝”的显著特征。
玄牝不死,即是希望不死。在我们的感知中,这个世界造化不休,生于此中的我们如何才能做到“与天地共生”的“不死”境界,能够源源不绝的从“母体”中获得“不死”的奥义,这便要从【谷】和【神】这两处去寻。
何谓【谷】?何谓【神】?很多人将“谷神”合起来作为一个概念来解释,这是不对的。“神得一以灵,谷得一以盈.”(第三十九章),谷与神是两个概念,这在《道德经》中是多次提到的。
“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”(第十五章);“知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”(第二十一章);“上德若谷”(第四十一章)……
“谷“是老子取法自然诸象中代指“道”的标志性载体。上德若谷、虚怀若谷,谷有虚空之型,有橐龠之空,有容纳之德,故能承载万物。这便是玄牝的第一个特征。
“神”,能够引申万物者为神(字源说);玄牝之门可沟通“混沌母体”亦为神;神性庄严,需要虔诚以待。这便是玄牝的第二个特征。
有虚空之容、纳受之德;有枢纽之功,感应之能;有长生之源,不死之性;此三者便是玄牝的特征体现。
上至天地,能通玄牝之门,便可寻得“绵绵若存,用之不勤”的道。下至自身,若能以虔诚之心修以若谷之胸怀,也可寻得那玄牝之门,“道法自然”,掌握能与“天地共生”的智慧。
谷、神、不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
——《道德经》第六章
何谓【玄牝】?【谷】、【神】、【不死】与这玄牝又有何关系?
在《道德经》第一章中,老子就讲到“玄之又玄,众妙之门”,玄即代表能够“无中生有”的“混沌母体”,是宇宙万物产生并可持续发展的“源动力”。
牝[pìn]字的本义是指鸟兽的雌性,与“牡”相对(牡指雄性)。此外,《淮南子·墬[dì]形训》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”可见牝字不仅有“雌性”之意,在实际应用中也代指阴性事物。 由此可见,【玄牝】的意思就很明显了,指代的就是那个衍生万物的“混沌母体”。而【玄牝之门】即是沟通这个母体的通道。这个通道是我们所认知的这个世界与母体相连的枢纽,因此称之为“天地根”。
这个母体是什么?
这个母体即是我们安身立命之所在。往大里说,是宇宙天地自然;往小里说,是生吾之母是衣食来源;若论家国,百姓是谓玄牝;若论企业,市场是谓玄牝;任何主体要获得一线生机,就需通过“玄牝之门”接通“玄牝”,从而获得源源不断的给养。
这个母体有什么特征?
“谷、神、不死”这三点,就是这个母体的特征,“是谓玄牝”。若想真切的理解何谓玄牝,我们就得先搞清楚这三个特征分别说的是什么。
我们先说“不死”,这个概念较容易理解。本章最后一句“绵绵若存,用之不勤。”便是这“不死”最好的体现,也是“玄牝”的显著特征。
玄牝不死,即是希望不死。在我们的感知中,这个世界造化不休,生于此中的我们如何才能做到“与天地共生”的“不死”境界,能够源源不绝的从“母体”中获得“不死”的奥义,这便要从【谷】和【神】这两处去寻。
何谓【谷】?何谓【神】?很多人将“谷神”合起来作为一个概念来解释,这是不对的。“神得一以灵,谷得一以盈.”(第三十九章),谷与神是两个概念,这在《道德经》中是多次提到的。
“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”(第十五章);“知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”(第二十一章);“上德若谷”(第四十一章)……
“谷“是老子取法自然诸象中代指“道”的标志性载体。上德若谷、虚怀若谷,谷有虚空之型,有橐龠之空,有容纳之德,故能承载万物。这便是玄牝的第一个特征。
“神”,能够引申万物者为神(字源说);玄牝之门可沟通“混沌母体”亦为神;神性庄严,需要虔诚以待。这便是玄牝的第二个特征。
有虚空之容、纳受之德;有枢纽之功,感应之能;有长生之源,不死之性;此三者便是玄牝的特征体现。
上至天地,能通玄牝之门,便可寻得“绵绵若存,用之不勤”的道。下至自身,若能以虔诚之心修以若谷之胸怀,也可寻得那玄牝之门,“道法自然”,掌握能与“天地共生”的智慧。
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