#索达吉堪布[超话]# I上师教言
如果没有善加观察无垢光尊者讲的十六种无暇,那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世,众生的见解、行为日趋低劣,表面上看很多人暇满无不齐全,也持有出家人或居士的外相,然而,包括高高座上的大法王、精美伞盖下的大上师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者等自我感觉良好的人在内,一旦落入了这些无暇的控制中,即使矫揉造作地修法,也终究不能迈入正道。
这一段非常的重要!倘若没有好好观察,许多修行人会自欺欺人。他们自认为不一般——不是一般的居士,不是一般的出家人,而是高高在上的大上师、大法王、大活佛、大成就者,一生处于众人的恭敬、赞扬、鲜花和掌声中,被视为真正的善知识。可是,假如自相续被十六种无暇所束缚:要么愚昧无知,要么五毒粗重,要么失坏律仪、毁坏三昧耶戒……那不要说度化众生,他自己都没有步入正法之门。
——恭录自索达吉堪布仁波切《前行广释》第24课
如果没有善加观察无垢光尊者讲的十六种无暇,那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世,众生的见解、行为日趋低劣,表面上看很多人暇满无不齐全,也持有出家人或居士的外相,然而,包括高高座上的大法王、精美伞盖下的大上师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者等自我感觉良好的人在内,一旦落入了这些无暇的控制中,即使矫揉造作地修法,也终究不能迈入正道。
这一段非常的重要!倘若没有好好观察,许多修行人会自欺欺人。他们自认为不一般——不是一般的居士,不是一般的出家人,而是高高在上的大上师、大法王、大活佛、大成就者,一生处于众人的恭敬、赞扬、鲜花和掌声中,被视为真正的善知识。可是,假如自相续被十六种无暇所束缚:要么愚昧无知,要么五毒粗重,要么失坏律仪、毁坏三昧耶戒……那不要说度化众生,他自己都没有步入正法之门。
——恭录自索达吉堪布仁波切《前行广释》第24课
#日行一善[超话]#因果故事!高僧度鬼 !
#佛法看世间##佛教故事##禅艺禅趣#
[ ]有一位高僧行脚于各个寺院,去礼拜参访。有一回,他来到瓦观寺挂单,在寺中礼拜《法华经》,同时也在那儿研究法华的道理。
有一天,在半夜时分,他忽然肚子不舒服到厕所去,刚走到厕所门口,却见一个鬼站在外面。高僧一到,鬼立刻五体投地顶礼跪拜,高僧就问鬼说:“你为什么守在厕所门外,看你那么虔诚,为什么会堕入鬼身呢?”鬼就跪在地上悲泣地说:“过去生我也曾出家,当时在寺院中掌过香灯、知客等执事,在那期间不小心犯了戒律,所以死后就堕落做啖粪鬼。我知道大法师您的德行很高,唯有以您的德才能超拔我。”
这位法师就问:“你到底做了什么事?”
鬼说:“我自己也不清楚,我一定是犯了戒律,所以才会受业报,但是不知犯了哪条罪?”法师就说:“不管犯了哪条罪,都是从身口意三业所造。你是否曾犯杀、盗、淫?”那个鬼说:“没有啊,我出家以后,身没有犯杀、盗、淫。”法师就又问:“你是不是犯了口业?妄言、绮语、两舌、恶口?”
鬼想了说:“妄言倒是没犯;恶口就难免了;两舌呢?也是难得清净;绮语也不敢说完全没有。”
法师再问:“在心意方面,是否犯贪、嗔、痴?”
鬼想了想就说:“很有可能是贪心,这就是我的毛病。以前做香灯、知客的时候,难免要面对很多人,在这当中,我有时会生起不清净心,贪了香油的供养,也贪图供奉的金钱,这个‘贪’可能是我最大的罪;‘嗔’也没办法控制:‘痴念’也有,因为我智慧未开,时时心中都有烦恼。我想我的业,可能是犯在口业和意业。”
他真心诚意要改过,就向法师说:“我知道错了,请法师代我做功德。”
他说:“在柿子树的下面,有三千钱在那儿,希望您请人掘出柿子树的树根,拿出埋在那里的钱,请为我做好事、超拔我的苦难。”
法师等到天亮时,就邀几个人带着锄头,到柿子树下挖掘,果真挖出一个瓮,里面有三千钱。法师就用那三千钱为他写了一部《法华经》,剩下的钱全部拿去救济贫困。
过了一星期后,那个鬼又来到法师的寮房,向他顶礼答谢说:“我的业已经转了,比过去好很多,以后我还会努力精进再精进,希望能脱离鬼身,将来回归人道,好好修行。”礼拜之后,鬼就消失了。
[ ]生命的过程多么奥妙,而凡夫却往往无法了解。当我们造福时,可以得到多少福报?造恶时,又将承受什么样的报应?学佛就是要活得明明朗朗,了解为善作福,以后所有的善果都是自享的;为非作歹,一切的业也都必须自己承担,
这就是修行所应了解的——如是因、如是果、如是报
#佛法看世间##佛教故事##禅艺禅趣#
[ ]有一位高僧行脚于各个寺院,去礼拜参访。有一回,他来到瓦观寺挂单,在寺中礼拜《法华经》,同时也在那儿研究法华的道理。
有一天,在半夜时分,他忽然肚子不舒服到厕所去,刚走到厕所门口,却见一个鬼站在外面。高僧一到,鬼立刻五体投地顶礼跪拜,高僧就问鬼说:“你为什么守在厕所门外,看你那么虔诚,为什么会堕入鬼身呢?”鬼就跪在地上悲泣地说:“过去生我也曾出家,当时在寺院中掌过香灯、知客等执事,在那期间不小心犯了戒律,所以死后就堕落做啖粪鬼。我知道大法师您的德行很高,唯有以您的德才能超拔我。”
这位法师就问:“你到底做了什么事?”
鬼说:“我自己也不清楚,我一定是犯了戒律,所以才会受业报,但是不知犯了哪条罪?”法师就说:“不管犯了哪条罪,都是从身口意三业所造。你是否曾犯杀、盗、淫?”那个鬼说:“没有啊,我出家以后,身没有犯杀、盗、淫。”法师就又问:“你是不是犯了口业?妄言、绮语、两舌、恶口?”
鬼想了说:“妄言倒是没犯;恶口就难免了;两舌呢?也是难得清净;绮语也不敢说完全没有。”
法师再问:“在心意方面,是否犯贪、嗔、痴?”
鬼想了想就说:“很有可能是贪心,这就是我的毛病。以前做香灯、知客的时候,难免要面对很多人,在这当中,我有时会生起不清净心,贪了香油的供养,也贪图供奉的金钱,这个‘贪’可能是我最大的罪;‘嗔’也没办法控制:‘痴念’也有,因为我智慧未开,时时心中都有烦恼。我想我的业,可能是犯在口业和意业。”
他真心诚意要改过,就向法师说:“我知道错了,请法师代我做功德。”
他说:“在柿子树的下面,有三千钱在那儿,希望您请人掘出柿子树的树根,拿出埋在那里的钱,请为我做好事、超拔我的苦难。”
法师等到天亮时,就邀几个人带着锄头,到柿子树下挖掘,果真挖出一个瓮,里面有三千钱。法师就用那三千钱为他写了一部《法华经》,剩下的钱全部拿去救济贫困。
过了一星期后,那个鬼又来到法师的寮房,向他顶礼答谢说:“我的业已经转了,比过去好很多,以后我还会努力精进再精进,希望能脱离鬼身,将来回归人道,好好修行。”礼拜之后,鬼就消失了。
[ ]生命的过程多么奥妙,而凡夫却往往无法了解。当我们造福时,可以得到多少福报?造恶时,又将承受什么样的报应?学佛就是要活得明明朗朗,了解为善作福,以后所有的善果都是自享的;为非作歹,一切的业也都必须自己承担,
这就是修行所应了解的——如是因、如是果、如是报
与张敏好久不见,二十二年的朋友!哈哈哈哈,阔怕不,都这么大年纪了~谢谢你丫“知道就行”真的是好对,我一定好好修行~[心]
图7某小朋友要求要护肤了,长大了,三人聊得没完没了,依说想把我装到沙袋带到学校去,然后吃饭就带一个饭团喂我吃,哈哈哈哈,这个小不点长不大,睡觉时抱住我,说每天能抱着我就好,我说不是抱着吗?她说才两天,太少了~[心]
图7某小朋友要求要护肤了,长大了,三人聊得没完没了,依说想把我装到沙袋带到学校去,然后吃饭就带一个饭团喂我吃,哈哈哈哈,这个小不点长不大,睡觉时抱住我,说每天能抱着我就好,我说不是抱着吗?她说才两天,太少了~[心]
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