寒冬体拙火,雪山融化水,大乐空性智,神变自在王。夏天清凉风,法界皆是春,体用无碍幻,虚空任逍遥。瑜伽降魔坐,饿了吃土石,吸入百花宝,神仙也嫉妒。上师是威智,本尊是令头,密咒是弹药,手印是枪炮。日月是俺眼,天地是俺身,众生本是我,虚空是俺性。无碍幻化王,游戏法界戏,秘密真言中,本我大道行。
-----西藏流行谚语:千万别与密咒士斗。
——海空神佛师爷慈悲开示
-----西藏流行谚语:千万别与密咒士斗。
——海空神佛师爷慈悲开示
#佛教今日看点[超话]#
在美国曾经发生这麽一个故事:
有一位老人在无意中谈到了自己的财富,说他是国内最富裕的人,这些话很快地传进了税务局长的耳朵,局长便派一位税务员去拜访老人,要他说出财富的总值,以便照章徵税。
税务员问那个老人:「听说你很富有,对吗?」
老人说:「是的!我是个富有的人。」
税务员很感兴趣,从口袋里摸出一本笔记簿来,说:「如果是这样,我必须估计你的财产,你有哪些财富?」
老人说:「我的身体很健康,健康的身体值许多钱。」
税务员又问:「还有些什麽别的财富?」
老人回答:「我有一个贤慧的妻子,好妻子比钻石更宝贵。」
税务员说:「恭喜你!但是你还有没有别的财富?」
老人又回答:「有有有!我有几个健壮、聪明和孝顺的儿女,一个父亲有这样的儿女,人人都会觉得他很富裕。」
税务员再问:「你还有没有别的东西?」
这时,老人回答:「我还有宝贵的公民权,我是一个堂堂正正的好国民,这也是非常宝贵的财富。」
税务员最后问:「你有没有银行存款或是房地产?」
老人快乐地说:「没有!除了我前面说的财富以外,我什麽也没有。」
税务员没有办法登记,便一边收起笔记簿,一边说:「老先生!你真是一个最富有的人,而且这样的财富谁也拿不走,连政府也没办法抽你的财产税。」
由这个小故事给我们一个很重要的启示:有健康的身体,有快乐的家庭,在安和乐利的社会做一个堂堂正正的国民,实在是最大的财富。一般人计算一个人有多少的财富,都以口袋里的钞票,存款簿上的数目字,乃至房地产、土地等不动产,或轿车、股票等来计算,但是这些都是有形的、可以数的,实际上它只是所有财富的一小部份而已,并非全部。另外,还有很多财富是无形的,所以很容易被人疏忽,而不能体悟它的价值,例如:知足、忍辱、精进、智慧......等等,这些功德法财一旦你发现它的重要时,你已经付出了不少的代价,但只要你能及时觉悟与珍惜,这些无形的财富,一定能为你带来更多。这种的财富,不怕抢、不怕偷、不怕骗、不怕倒帐、不怕退票、不怕侵占,也不怕徵税。你可以大大方方,逍逍遥遥地当个富有的人,这种滋味就是连王公贵族,也要自叹不如。
这个世界上,哪个众生不想大富有?哪个众生不想求福报?什麽叫福报?简单的说,就是吃得好、穿得好,寿命长、财富多,心中愉快,身体健康,这才叫福报。能有充足的福资粮,而处於轻安、安逸、欢乐、幸福之中,那是最大的福报。假使整天为了生意业务而思考、奔波、劳累,纵然赚到钱,这已不是福报,而是精神和肉体上的一种业力的体现。所以,对福报的看法,不等於很有钱就叫福报,要看本人到底是不是常乐我净,才叫福报。
如果一个人有很多钱,却处於恐怖,怕人抢、怕人杀、怕人忌妒,包括用尔虞我诈的心术来维持一切事业、家产的话,那他已经是没有福报了,他是来这个世界上受苦偿报的人。所以福报非福报,不能以其财富来定,而是以其慈悲喜舍或道境证量来定。不管是多富有,要看其动机是不是真正为众生做事?这一生够生活了,将财富用之於弘法利生的事业上,就是真正的种福田。一个人有正知正见,行於善道,则财富将变成功德;无正知正见,行於恶道,则财富反滋养罪业。
总而言之,人与其日夜追求物质上的财富,不如定下心来,充实精神上的财富。一味追求物质的享受,则欲望必多,欲望太多就容易造业,增加苦恼。若要充实精神上的财富,须由学佛修行做起。学佛就是改变人生离苦得乐的开始,佛法就是成就解脱最大的宝藏,等待有缘的人去开发,而一个真正学佛修行的人自然圆满幸福、福报增长、智慧开敷,乃至神通妙用、了生脱死、自在无碍,那才是真真实实大富有的人。
在美国曾经发生这麽一个故事:
有一位老人在无意中谈到了自己的财富,说他是国内最富裕的人,这些话很快地传进了税务局长的耳朵,局长便派一位税务员去拜访老人,要他说出财富的总值,以便照章徵税。
税务员问那个老人:「听说你很富有,对吗?」
老人说:「是的!我是个富有的人。」
税务员很感兴趣,从口袋里摸出一本笔记簿来,说:「如果是这样,我必须估计你的财产,你有哪些财富?」
老人说:「我的身体很健康,健康的身体值许多钱。」
税务员又问:「还有些什麽别的财富?」
老人回答:「我有一个贤慧的妻子,好妻子比钻石更宝贵。」
税务员说:「恭喜你!但是你还有没有别的财富?」
老人又回答:「有有有!我有几个健壮、聪明和孝顺的儿女,一个父亲有这样的儿女,人人都会觉得他很富裕。」
税务员再问:「你还有没有别的东西?」
这时,老人回答:「我还有宝贵的公民权,我是一个堂堂正正的好国民,这也是非常宝贵的财富。」
税务员最后问:「你有没有银行存款或是房地产?」
老人快乐地说:「没有!除了我前面说的财富以外,我什麽也没有。」
税务员没有办法登记,便一边收起笔记簿,一边说:「老先生!你真是一个最富有的人,而且这样的财富谁也拿不走,连政府也没办法抽你的财产税。」
由这个小故事给我们一个很重要的启示:有健康的身体,有快乐的家庭,在安和乐利的社会做一个堂堂正正的国民,实在是最大的财富。一般人计算一个人有多少的财富,都以口袋里的钞票,存款簿上的数目字,乃至房地产、土地等不动产,或轿车、股票等来计算,但是这些都是有形的、可以数的,实际上它只是所有财富的一小部份而已,并非全部。另外,还有很多财富是无形的,所以很容易被人疏忽,而不能体悟它的价值,例如:知足、忍辱、精进、智慧......等等,这些功德法财一旦你发现它的重要时,你已经付出了不少的代价,但只要你能及时觉悟与珍惜,这些无形的财富,一定能为你带来更多。这种的财富,不怕抢、不怕偷、不怕骗、不怕倒帐、不怕退票、不怕侵占,也不怕徵税。你可以大大方方,逍逍遥遥地当个富有的人,这种滋味就是连王公贵族,也要自叹不如。
这个世界上,哪个众生不想大富有?哪个众生不想求福报?什麽叫福报?简单的说,就是吃得好、穿得好,寿命长、财富多,心中愉快,身体健康,这才叫福报。能有充足的福资粮,而处於轻安、安逸、欢乐、幸福之中,那是最大的福报。假使整天为了生意业务而思考、奔波、劳累,纵然赚到钱,这已不是福报,而是精神和肉体上的一种业力的体现。所以,对福报的看法,不等於很有钱就叫福报,要看本人到底是不是常乐我净,才叫福报。
如果一个人有很多钱,却处於恐怖,怕人抢、怕人杀、怕人忌妒,包括用尔虞我诈的心术来维持一切事业、家产的话,那他已经是没有福报了,他是来这个世界上受苦偿报的人。所以福报非福报,不能以其财富来定,而是以其慈悲喜舍或道境证量来定。不管是多富有,要看其动机是不是真正为众生做事?这一生够生活了,将财富用之於弘法利生的事业上,就是真正的种福田。一个人有正知正见,行於善道,则财富将变成功德;无正知正见,行於恶道,则财富反滋养罪业。
总而言之,人与其日夜追求物质上的财富,不如定下心来,充实精神上的财富。一味追求物质的享受,则欲望必多,欲望太多就容易造业,增加苦恼。若要充实精神上的财富,须由学佛修行做起。学佛就是改变人生离苦得乐的开始,佛法就是成就解脱最大的宝藏,等待有缘的人去开发,而一个真正学佛修行的人自然圆满幸福、福报增长、智慧开敷,乃至神通妙用、了生脱死、自在无碍,那才是真真实实大富有的人。
《心经》表达的就是主题:在生活中观自在,实现自在。故名一开始就曰:观自在菩萨
一、《心经》的精髓是"生活与解脱不二"
《心经》简短的260字直指般若的心要:不二。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著,所以有分别,因分别而有种种的矛盾(其实矛盾本无所谓有),烦恼由此而生。
人类生活的世界里矛盾是很多的,这些矛盾都是“二”:人与自然是矛盾;个人与集体、社会是矛盾;权利与义务是矛盾;人的感情和理智是矛盾;精神与肉体是矛盾。
佛教说:人生是苦的(空虚),充满烦恼,但如果放下执著,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱,是谓现证涅槃。
当下放下、无分别,凡夫就是佛,娑婆世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在。在生活中观自在,在繁忙中证解脱,在纷纭尘世中实证自在无碍、空灵澄澈的禅境,认识自己的本来面目。
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这一句是《心经》的总纲,后面从不同角度反复解释什么是“五蕴皆空”。
一、《心经》的精髓是"生活与解脱不二"
《心经》简短的260字直指般若的心要:不二。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著,所以有分别,因分别而有种种的矛盾(其实矛盾本无所谓有),烦恼由此而生。
人类生活的世界里矛盾是很多的,这些矛盾都是“二”:人与自然是矛盾;个人与集体、社会是矛盾;权利与义务是矛盾;人的感情和理智是矛盾;精神与肉体是矛盾。
佛教说:人生是苦的(空虚),充满烦恼,但如果放下执著,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱,是谓现证涅槃。
当下放下、无分别,凡夫就是佛,娑婆世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在。在生活中观自在,在繁忙中证解脱,在纷纭尘世中实证自在无碍、空灵澄澈的禅境,认识自己的本来面目。
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这一句是《心经》的总纲,后面从不同角度反复解释什么是“五蕴皆空”。
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