台南学甲慈济宫·何金龙剪粘1（三）
学甲慈济宫叶王制作的交趾陶和何金龙制作的剪粘（嵌瓷）是全庙的精华。

何金龙(1878-1953) ，广东汕头人。
光緒二十五年（1899）因参与兴建汕头存心善堂https://t.cn/A6ZSdWBj 而名声大噪。
此后，汕头有多处庙宇、祠堂和大型民居的裝飾都出自他之手。
昭和三年(1928) 他受聘來台主持台南佳里金唐殿、学甲慈济宫等庙宇的整修工程。他技艺精湛，完美地继承了潮汕嵌瓷艺术的灵魂，在当時与另一剪黏名匠洪坤福並称為「南何北洪」，终成一代剪粘大师。

“剪黏”也称之为“嵌瓷（潮汕）”，“剪瓷雕（闽南）”。製作方式是先以铁丝扎出骨架，再以灰泥塑塑形，最后將各种陶片黏在灰泥的表面上。
人的脸部則以陶土捏塑烧製后嵌上，這種属于鑲嵌艺术的工艺品，为我国南方所特有。随后随着“湖广填四川”，由原乡移民带入巴蜀地区。同时又随“下南洋”的移民带到东南亚各国。
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汕头大峰庙与大峰祖师
宋大峰祖师庙始建于1913年，1995年重建。正殿供奉宋大峰祖师像木雕像，堂内收藏有佛像和法器。该庙原为华坞村人林大尊家宅，汕头存心善堂社友为行善设为宋大峰祖师庙，也称存心善堂公所。

潮汕善堂的始祖：大峰祖师
林灵噩，宋代僧人，北宋宝元二年（1039）出生于浙江温州的豪门。绍圣二年（1095）成进士，任绍兴县令数载，愤于朝纲腐败，弃官为僧。
他精通医术、在各地云游是总是为民除病。乡民崇敬他，挽留他。大峰遂于后灵豁定居。随后又在地方构思建桥方案，治理水患。南宋建炎元年从福建运回粮食、木石，请来工匠，在大峰主持下，不到1年，建成16孔。因操劳过度，当年十月圆寂。
绍兴二十三年，桥南北枕岸2孔由乡人蔡谆（贡元）捐资续建。成桥共18孔长108.8 米，宽 3米。蔡谆又腾让书斋，营建报德堂，以缅怀大峰祖师为民造福的功德。
后人于后灵豁灵泉寺奉祀大峰祖师。潮汕其他地方以及港台、东南亚的泰国、马来西亚、新加坡等凡是有潮州人群体的地区地也有大峰祖师庙或善社崇祀。就像泉州人信仰“清水祖师”一样，“大峰祖师”也成为了潮汕地区极具代表性的重要民间信仰。
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2020.1.19汕头游，第七站，存心学校旧址（前三图）。存心学校为存心善堂的附设机构，从1942年开始就有了义务收容社会失学流浪儿童和抗日志士遗孤入学读书的历史。新中国成立后，这里一直用作办学，却几易其名，直到1989年才复名。后来，受旧城区改造的影响，该校的生源锐减，即将面临裁并，存心善堂福利会便提议改设特殊教育学校，以填补粤东地区此方面的空白。2009年9月，汕头市存心特殊教育学校正式揭牌，是广东省第一所全托式义务特殊教育学校（九年一贯制）。

第八站，存心善堂旧址（观音庙、大峰庙），市保。存心善堂的成立缘于百年前一场鼠疫，潮阳棉城棉安善堂社员赵进华到汕头埠打工，看到无人收埋的贫民遗尸众多，便请来大峰祖师像，并由士绅李泰丰出面向当时的同济外局借地，设坛办起存心善堂念佛社。在汕头当地华洋商行的大力支持下，存心善堂于1901年获官方批准，历时三年建成，是一组四合院祠堂、庙堂式建筑。新中国成立后，存心善堂按规停办，旧址因特有的文物保护价值而获专项拨款重修，但在文化大革命期间受损惨重，仅存部分木雕和石刻，还沦为民居。2003年7月，经相关行政部门批准，存心善堂福利会作为汕头慈善总会的分支机构恢复运作，重新开展慈善公益活动，旧址得以逐渐复原。存心善堂的照壁——九龙壁为大寮嵌瓷（国家级非遗）第四代传人许少雄的代表作品，耗费了近两年的心血，是我国第一幅嵌瓷九龙壁。