1986年,陕西安康一位农民,在地里干活时挖出了一个大土块,用头敲击后,发现里面锈迹斑斑的,拿回家清洗后,像是一顶古代头盔,也没多大用处,便丢在鸡窝里用来喂鸡了。
1987年,冬天,时任安康博物馆馆长的李启良,一次在好友家里做客时,无意间看到了好友描摹的几行钢笔字,看着不像象形字也不像篆字,倒像极了古代的钟鼎文。
钟鼎文,因铸刻于钟鼎之上而得名,也叫金文,起于商代,盛行于周代,是在甲骨文的基础上发展起来的一种文字。
李启良心里好奇,这一询问,才知好友描摹的正是一件古青铜器上的铭文,李启良心想这古铜器上刻着这么多字的铭文,一定是件宝贵文物,于是请好友拿出来过过眼。
不料好友一脸为难,称此器物就在安康,只是早已流落到民间了。李启良听了,一脸失望,但还是和同事四处打听,可始终没有找到任何线索。
1988年10月,时隔不到一年,李启良收到了一封省文物局寄来的书信,信的大致内容如下:“安康关庙早阳乡有一位村民上报,称发现了一件带有许多铭文的青铜器,因为上报人地址不详,要求安康博物馆尽快派人去落实。”
李启良看了大喜过望,信中所言的青铜器八成就是自己想要追回的铭文器具了。事不宜迟,他即刻带上21岁的大学生施昌成来到关庙早阳乡政府。
经打听询问,很快便来到了那个上报人的家里,可他却有事出门了,李启良只好向他父亲说明情由,父亲同意让儿子回来就到博物馆见面。
几日后,博物馆来了一位青年农民,自称姓王。李启良起身接待后,从谈话中得知,两年前,村民王老汉在地里干农活时,挖到了一个像是古代头盔的物件,王老汉一看也没多大用处,就丢进鸡窝里,做了喂鸡盆子。
一次,村里来个收破烂的小贩,在王老汉家里收了半斤烂铁,掂完称后,结账时却多给了50元钱,想收走那个“喂鸡盆子”。
原来,汉江一代古物特别多,这小贩长年在各乡里收破烂,经常会接触到一些古物,时间久了,眼睛就毒了起来了。
今儿,他一眼瞅见那“喂鸡盆子”虽然脏臭不起眼,但盆底却刻着许多铭文,看来定非凡物,所以他才要多给50元钱,想淘回去看看能否倒腾个好价钱。
王老汉正愁家里缺钱呢,结果刚对小贩说了句“拿去呗!”不料,这时突然来了一个小青年,过来请小贩去家里收破烂。
王老汉认得是本村的小王,巧得是,小王似乎也想买下那个“喂鸡盆子”,一下答应给王老汉100元钱。
原来这小王读过几年书,最爱看一些历史类书籍,眼瞅那“喂鸡盆子”造型古风古朴,上面铭文粗拙简约,便认定是个文物,想买来请人鉴定一番。
那小贩见状,也不好强要,又见那个“喂鸡盆子”烂了好几处,心里便打了退堂鼓,于是抽回50元,将剩下的钱给了王老汉,随后砸吧着嘴,一脸不快地离开了。
等小贩走后,小王果真买走了那个“喂鸡盆子”,王老汉乐呵极了,心想,白得了100元钱,这可是捡了一个大便宜喽!
后来,小王去镇上找过几位专家鉴定后,确定这个“喂鸡盆子”绝非一般古物,为了确定这件古物的具体年代和真正价值,他又给省文物局写了一封信,告知了此事。
很快,安康博物馆便来人请他过去一趟,而接待他的人正是博物馆馆长李启良,随后二人约定好明天就到小王家里看看东西。
第二天,李启良终于在小王家里看到了心心念的那件古青铜器物。这是一件口沿、底座有些残损的青铜簋(guǐ),内底曾被人用砂纸轻度打磨过,铭文清晰可见。
随后,李启良细心,又反复地为小王讲解了文物保护相关知识,希望他能够将这件青铜簋上交给安康博物馆保管,最终小王一咬牙,答应将青铜簋无偿上交。
后来经考古专家鉴定:此青铜簋呈圆底,敛口鼓腹,高11.65厘米,口沿外径20.5厘米,如此外型实属平常,但贵在内底铸有的93字铭文,分列10行,每行9字,是迄今为止,汉江地区发现铭文最多的青铜器。
铭文内容为:“惟十又一月,王命师俗、史密曰:东征,敆南夷。卢、虎会杞夷、舟夷,雚,不折,广伐东国。齐师、族徒、遂人乃执鄙宽亚。师俗率齐师、遂人右,伐长必。史密左,率族人、莱伯、僰,周伐长必,获百人。对扬天子休,用作朕父考乙伯尊簋,子子孙孙其永宝用。”
大意是说:“西周时期,周天子派陕南名将史密和师俗去征讨东方诸侯,战胜后,抓获俘虏100多人,同时受到周天子的封赏,为了纪念亡父,同时让这份荣耀世代流传下去,史密命人打造了这个青铜簋,并将此事刻于簋的底部。”
后来,历史学教授李学勤根据这篇铭文,将这件青铜簋定名为“史密簋”,而“史密簋”的发现,曾轰动了整个考古圈,甚至国内不少史学家都纷纷为其撰写论文。
如今,“史密簋”在穿越过1300多年的时光隧道后,被作为“镇馆之宝”,陈列在安康博物馆中,继续为研究西周历史文化提供着重要的资料和宝贵的实物依据,被列为国家一级文物。
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圣人孔子在《周易-系辞传》中说:道有变动,故有爻,爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。
《周易》之道,变动不居,而周流于每卦6位之间的阴阳两画,称之为爻,爻有刚柔大小远近贵践的区别,好像物类的不齐,因此称作物。阴阳两物交相错杂,所以称作文。各卦各爻,阴阳掺杂,时有当与不当,于是就产生了吉凶之象。
卦的吉凶,要看各个爻所处的位,爻是动还是静,阴阳爻的相互关系。爻有变,卦才变。卦象之变与不变,决定在于爻。
六爻中,初爻和上爻,只处于一卦两端,初爻在下卦,上爻在上卦,中间4爻则不然。二爻、五爻两爻,二爻既在下卦,又在下体的互卦;五爻既在上卦,又在上体的互卦。三爻、四爻,则是“一身三任”,三爻既居下卦,又居体互卦之中,又居上体互卦之下;四爻居上卦,又居上体互卦之中,又居下体互卦之上。
为此,孔圣人说:二与四爻同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧……三与五同功而异位:三多凶,五多功……
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