《蛇譬喻经》(六)
比丘們!當包括帝釋天、包括梵天、包括生主神探求這樣心解脫的比丘,他們得不到:『像這樣已去者的識是依止這個。』那是什麼原因呢?我說:『像這樣已去者在當生中不被隨知。』比丘們!這麼說、這麼論,某些沙門、婆羅門以不存在、虛偽、不實而毀謗我:『沙門喬達摩是虛無論者,他宣說存在眾生的斷滅、消失、非有。』比丘們!那些沙門、婆羅門尊師們以不存在、虛偽、不實而毀謗我:『沙門喬達摩是虛無論者,他宣說存在眾生的斷滅、消失、非有。』我並非如此,我沒如那樣說。
比丘們!從以前到現在,我只安立苦以及苦之滅, 比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]辱罵、誹謗、傷害、騷擾如來,比丘們!在那裡,如來沒有嫌恨、不滿、心的憤怒;比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]恭敬、尊重、尊敬、崇敬如來,比丘們!在那裡,如來沒有歡喜、喜悅、心的得意;比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]恭敬、尊重、尊敬、崇敬如來,比丘們!在那裡,如來這麼想:『他們在這以前所遍知之處對我作像這樣的行為。』比丘們!因此,在這裡,如果其他人辱罵、誹謗、傷害、騷擾你們,比丘們!在那裡,你們應該不作嫌恨、不滿、心的憤怒;比丘們!因此,在這裡,如果其他人恭敬、尊重、尊敬、崇敬你們,比丘們!在那裡,你們應該不作歡喜、喜悅、心的得意;比丘們!因此,在這裡,如果其他人恭敬、尊重、尊敬、崇敬你們,比 丘們!在那裡,你們[應該]這麼想:『他們在這以前所遍知之處對我作像這樣的行為。』
比丘們!因此,在這裡,凡非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。而,比丘們!什麼是非你們的?
比丘們!色非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂; 比丘們!受非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!想非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!行非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!識非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。比丘們!你們怎麼想:凡在這祇樹林中,人們如果拿走草、薪木、枝條、樹葉,或燒掉,或依他想的而作,你們會這麼想:『人們拿走我們,或燒掉,或依他想的而作。』嗎?」
「不,大德!那是什麼原因呢?大德!因為這不是我們的真我,也不是屬於真我的。」
「同樣的,比丘們!凡非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。而,比丘們!什麼是非你們的?比丘們!色非你們的,你 們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!受……(中略)比丘們!想……(中略)比丘們!行……(中略)比丘們!識非你們的,你們要捨 斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘,對他們來說沒有輪迴的安立。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡五下分結已被捨斷的比丘,他們全都為化生者,在那裡入了究竟涅槃,為不從彼世轉回者。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡三結已被捨斷,貪、瞋、癡薄的比丘,他們全都為一來者,只來此世一回後,將得到苦的結束。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡三結已被捨斷的比丘,他們全都為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡隨法行者、隨信行者的比丘,他們全都以正覺為彼岸。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡對我有足夠的信與足夠的熱愛者,他們全都以天界為趣處。」
這就是世尊所說,悅意的那些比丘歡喜世尊所说。 (终)
比丘們!當包括帝釋天、包括梵天、包括生主神探求這樣心解脫的比丘,他們得不到:『像這樣已去者的識是依止這個。』那是什麼原因呢?我說:『像這樣已去者在當生中不被隨知。』比丘們!這麼說、這麼論,某些沙門、婆羅門以不存在、虛偽、不實而毀謗我:『沙門喬達摩是虛無論者,他宣說存在眾生的斷滅、消失、非有。』比丘們!那些沙門、婆羅門尊師們以不存在、虛偽、不實而毀謗我:『沙門喬達摩是虛無論者,他宣說存在眾生的斷滅、消失、非有。』我並非如此,我沒如那樣說。
比丘們!從以前到現在,我只安立苦以及苦之滅, 比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]辱罵、誹謗、傷害、騷擾如來,比丘們!在那裡,如來沒有嫌恨、不滿、心的憤怒;比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]恭敬、尊重、尊敬、崇敬如來,比丘們!在那裡,如來沒有歡喜、喜悅、心的得意;比丘們!在那裡,如果其他人[因此而]恭敬、尊重、尊敬、崇敬如來,比丘們!在那裡,如來這麼想:『他們在這以前所遍知之處對我作像這樣的行為。』比丘們!因此,在這裡,如果其他人辱罵、誹謗、傷害、騷擾你們,比丘們!在那裡,你們應該不作嫌恨、不滿、心的憤怒;比丘們!因此,在這裡,如果其他人恭敬、尊重、尊敬、崇敬你們,比丘們!在那裡,你們應該不作歡喜、喜悅、心的得意;比丘們!因此,在這裡,如果其他人恭敬、尊重、尊敬、崇敬你們,比 丘們!在那裡,你們[應該]這麼想:『他們在這以前所遍知之處對我作像這樣的行為。』
比丘們!因此,在這裡,凡非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。而,比丘們!什麼是非你們的?
比丘們!色非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂; 比丘們!受非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!想非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!行非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!識非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。比丘們!你們怎麼想:凡在這祇樹林中,人們如果拿走草、薪木、枝條、樹葉,或燒掉,或依他想的而作,你們會這麼想:『人們拿走我們,或燒掉,或依他想的而作。』嗎?」
「不,大德!那是什麼原因呢?大德!因為這不是我們的真我,也不是屬於真我的。」
「同樣的,比丘們!凡非你們的,你們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。而,比丘們!什麼是非你們的?比丘們!色非你們的,你 們要捨斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂;比丘們!受……(中略)比丘們!想……(中略)比丘們!行……(中略)比丘們!識非你們的,你們要捨 斷!捨斷了它,必將對你們有長久的利益與安樂。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘,對他們來說沒有輪迴的安立。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡五下分結已被捨斷的比丘,他們全都為化生者,在那裡入了究竟涅槃,為不從彼世轉回者。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡三結已被捨斷,貪、瞋、癡薄的比丘,他們全都為一來者,只來此世一回後,將得到苦的結束。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡三結已被捨斷的比丘,他們全都為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡隨法行者、隨信行者的比丘,他們全都以正覺為彼岸。
比丘們!法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣,當法已被我這麼善解說、闡明、顯露、說明、剝掉破舊衣時,凡對我有足夠的信與足夠的熱愛者,他們全都以天界為趣處。」
這就是世尊所說,悅意的那些比丘歡喜世尊所说。 (终)
《易经》中的“厚德载物”,物是什么?
很多人认为“物”就是金钱,是房子,其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物,健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物,在这里就换成“厚德后得”,因为只有把德积厚了之后,才能得到。
厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。
照着这个公式一看就明白了,如果我们缺物,就知道我们缺德;
如果我们薄物,就知道我们薄德;
如果无物,就知道我们无德;
如果厚物,就知道我们厚德。
生命中一切的现象,都是受能量的影响,都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池,蓄电池的电量不是固定的,它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时,它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱,就是把蓄电池里的电全部转化成金钱,当然他的健康就会出现问题,有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到,觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道,该得的他没有得到,他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿;转换成健康;还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的,电能可以转换成热能,冰箱制冷、灯泡发光,实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心,家庭和不和睦,这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时,会产生什么现象?当“德”比“得”高时,这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福,为什么要降福呢?就是因为他德厚。
如果相反,“得”比“德”高了会产生什么现象?这个人就会无法抗拒地失去,必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱,突然生病住进了医院,看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律,万事万物会自动恢复平衡,所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天,通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐,他之前在新疆做屠宰业,赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。
一次,他的同乡把1万多都借走了,三年过去了都没有还。腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里,心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱,但是同乡的女儿告诉父亲:“爸爸,我们家也有钱,就还给他吧。”同乡听后,及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了,不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了,心生欢喜,那一晚就住在同乡家中,第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天,他在冰天雪地中等车的时候,一辆车冲过来直接把乞丐撞翻,他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱,还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象?就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”,当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界,这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献,天秤就会失去平衡。这就是:厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果,因能量的变化所产生的现象。
很多人认为“物”就是金钱,是房子,其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物,健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物,在这里就换成“厚德后得”,因为只有把德积厚了之后,才能得到。
厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。
照着这个公式一看就明白了,如果我们缺物,就知道我们缺德;
如果我们薄物,就知道我们薄德;
如果无物,就知道我们无德;
如果厚物,就知道我们厚德。
生命中一切的现象,都是受能量的影响,都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池,蓄电池的电量不是固定的,它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时,它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱,就是把蓄电池里的电全部转化成金钱,当然他的健康就会出现问题,有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到,觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道,该得的他没有得到,他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿;转换成健康;还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的,电能可以转换成热能,冰箱制冷、灯泡发光,实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心,家庭和不和睦,这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时,会产生什么现象?当“德”比“得”高时,这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福,为什么要降福呢?就是因为他德厚。
如果相反,“得”比“德”高了会产生什么现象?这个人就会无法抗拒地失去,必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱,突然生病住进了医院,看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律,万事万物会自动恢复平衡,所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天,通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐,他之前在新疆做屠宰业,赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。
一次,他的同乡把1万多都借走了,三年过去了都没有还。腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里,心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱,但是同乡的女儿告诉父亲:“爸爸,我们家也有钱,就还给他吧。”同乡听后,及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了,不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了,心生欢喜,那一晚就住在同乡家中,第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天,他在冰天雪地中等车的时候,一辆车冲过来直接把乞丐撞翻,他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱,还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象?就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”,当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界,这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献,天秤就会失去平衡。这就是:厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果,因能量的变化所产生的现象。
小狗被杀死了
小狗总是端个小板凳坐在屋前看着远处(按天份讲视力应该很好),外公说她也不说话也不喜欢跟邻居小朋友一样玩,3岁了人家看见她都跟外公开玩笑都说她是个哑巴。有一天小狗的叔叔和婶婶来接小狗玩,小狗不知道她们是谁,但是熟了之后小狗吧啦吧啦了好多话,说个不停,婶婶说她哪是哑巴,可会说了。
4岁的时候小狗开始上幼儿园,农村小孩上幼儿园都很晚,大的6,7岁,小狗每天一脸萌逼早起为了有邻居哥哥帮忙带着去学校,原本8点到校的,变成和高年级一样7点到校6点起床。
有一年夏天,小狗在屋外的韭菜地抓那种白色的小蝴蝶,小狗看见一只蝴蝶停在韭菜花上面了,扑哧扑哧的,旁边还有小蜜蜂在串,一把抓过来去,哇的大叫,蝴蝶没抓住到抓住了蜜蜂,小小的手掌直接被蜜蜂给蜇了…
隔壁雪雪阿姨生了小弟弟正好在喂奶,听说被蜜蜂蜇了用母乳擦一下会好反正后来好了,不知道蜜蜂的刺去哪里了……
春天的时候菜籽花花开了,小狗沿着屋外面的小路一边走一边摘花,住沟上的二奶奶说你这么喜欢花去我家我挖花种子给你,正好春天都可以种活,小狗跟着去了,果然好多花种,拿回家种上,第二年全种活了开五颜六色的花朵。
屋外小河边上邻居二娘种了麦黄李,就是麦子熟的时候这个李子就熟了,收完麦子李子就可以吃了,全黄色的皮薄薄的用手轻轻可以撕开,里面水亮亮的,用嘴佐一口,特别甜。二娘说小狗从来没有自己摘过李子,李子全部自然长熟,所以送小狗一簸箕。
…
小时候有一次小狗和妈妈去遛弯儿找弯里的熊阿姨,回来的时候走到回家的分岔路口,左边是更近的小路,右边是稍远一点的大路,小狗想走近的小路,熊阿姨拉着妈妈走大路,被妈妈拉着边哭边走了大路,走到底的时候,一直哭闹,小狗的妈妈扮了正好长在小路边的一棵梧桐树,打断了一地的小枝牙,小狗被拖回了家,在家里一直哭,小狗的妈妈沒办法,拿了把镰刀带着小狗去挖了几下那个大路。小狗被哄好了,回家以后不哭了。从此以后小狗与那个熊阿姨势不两立,梧桐树现在己经长很大了。小狗走大路不走小路,挨了打,刚强又执着。路虽然被挖了几下,自己屁股也开了花。
想起几时回家有一次村里谁带孙子走门前的马路过,小孙子不小心摔了一跤,那大奶奶了没有着急去抱起来看看有没有摔痛摔伤,而是让他自己爬起来,然后说路不平踢两脚就好了,都是路的错。
小狗突然明白了人就是太过刚强执着。
刚强是命,执着也是命。
小狗总是端个小板凳坐在屋前看着远处(按天份讲视力应该很好),外公说她也不说话也不喜欢跟邻居小朋友一样玩,3岁了人家看见她都跟外公开玩笑都说她是个哑巴。有一天小狗的叔叔和婶婶来接小狗玩,小狗不知道她们是谁,但是熟了之后小狗吧啦吧啦了好多话,说个不停,婶婶说她哪是哑巴,可会说了。
4岁的时候小狗开始上幼儿园,农村小孩上幼儿园都很晚,大的6,7岁,小狗每天一脸萌逼早起为了有邻居哥哥帮忙带着去学校,原本8点到校的,变成和高年级一样7点到校6点起床。
有一年夏天,小狗在屋外的韭菜地抓那种白色的小蝴蝶,小狗看见一只蝴蝶停在韭菜花上面了,扑哧扑哧的,旁边还有小蜜蜂在串,一把抓过来去,哇的大叫,蝴蝶没抓住到抓住了蜜蜂,小小的手掌直接被蜜蜂给蜇了…
隔壁雪雪阿姨生了小弟弟正好在喂奶,听说被蜜蜂蜇了用母乳擦一下会好反正后来好了,不知道蜜蜂的刺去哪里了……
春天的时候菜籽花花开了,小狗沿着屋外面的小路一边走一边摘花,住沟上的二奶奶说你这么喜欢花去我家我挖花种子给你,正好春天都可以种活,小狗跟着去了,果然好多花种,拿回家种上,第二年全种活了开五颜六色的花朵。
屋外小河边上邻居二娘种了麦黄李,就是麦子熟的时候这个李子就熟了,收完麦子李子就可以吃了,全黄色的皮薄薄的用手轻轻可以撕开,里面水亮亮的,用嘴佐一口,特别甜。二娘说小狗从来没有自己摘过李子,李子全部自然长熟,所以送小狗一簸箕。
…
小时候有一次小狗和妈妈去遛弯儿找弯里的熊阿姨,回来的时候走到回家的分岔路口,左边是更近的小路,右边是稍远一点的大路,小狗想走近的小路,熊阿姨拉着妈妈走大路,被妈妈拉着边哭边走了大路,走到底的时候,一直哭闹,小狗的妈妈扮了正好长在小路边的一棵梧桐树,打断了一地的小枝牙,小狗被拖回了家,在家里一直哭,小狗的妈妈沒办法,拿了把镰刀带着小狗去挖了几下那个大路。小狗被哄好了,回家以后不哭了。从此以后小狗与那个熊阿姨势不两立,梧桐树现在己经长很大了。小狗走大路不走小路,挨了打,刚强又执着。路虽然被挖了几下,自己屁股也开了花。
想起几时回家有一次村里谁带孙子走门前的马路过,小孙子不小心摔了一跤,那大奶奶了没有着急去抱起来看看有没有摔痛摔伤,而是让他自己爬起来,然后说路不平踢两脚就好了,都是路的错。
小狗突然明白了人就是太过刚强执着。
刚强是命,执着也是命。
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