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不得不承认的是,从1998年娇兰发布复刻版Muguet/铃兰进入现代香水消费市场开始,二十多年间娇兰打造了一个最成功的限量香水系列。
而对于香水来说,成功的一个集中体现可能是,二手市场上超出想象的高溢价率——而娇兰的铃兰做到了。
铃兰入香,是娇兰香水在春天的浪漫传统。据说二十世纪初曾有商家在五月来临时将盛放的铃兰花赠予进店的客人,铃兰被寄予深刻的幸福意味,也由此每一年的五月初渐渐成为了法国人互赠铃兰,互相给予爱神眷顾的祝福的铃兰节。
1908
彼时的娇兰调香师Jacques Guerlain一定敏感地体会到铃兰作为香水原料的巨大潜力,1908年娇兰便发布了其品牌历史上第一支铃兰香水Muguet。这支铃兰是单一花香抑或已有后期娇兰香水的复合雏形不得而知,不过如果能去到巴黎香榭丽舍的娇兰总店,还是能够在获得店员的允许之后在镜室闻到按照1908年的配方复刻的香精版本。
1998/1999
Muguet再次出现已是90年以后,这支铃兰在发布时并未提及调香师,但相信有当时在任的Jean Paul Guerlain的贡献。Muguet(1998)并不是人们想象中洁白娇弱的白花香水,换句话说,这是反铃兰花一贯予人的纯洁柔嫩印象的香水,因为大量茉莉和紫丁香的加入而变得很有重量感,一种带有肉感的白花,落在皮肤上如喷薄温热气息,感觉薰风拂面,仿佛思春期的少男少女。
某种程度上似乎可以认为,当时这支铃兰并未取得最好的市场表现,因此1999年库存清理完毕之后,娇兰便没有再推出下一年度的限量——尤其是在新世纪初年,推出一支代表爱与幸福的铃兰香水似乎更加顺理成章,但是,娇兰并没有这么做。
2001
但是这并不是娇兰铃兰的失传,2001年当时声势还未如现在壮大的花草水语系列推出新品Lilia Bella/铃兰时,Jean Paul Guerlain就在花草水语的瓶子里装入了和1998年铃兰同样的液体。从我手里现有的版本来讨论闻感,两者的确并无区别,仅仅由于塞瓶与喷瓶密封性的区别,这一瓶铃兰的细致层次甚至更优于1998年Muguet。
2006-2015
而随着Lilia Bella的停产,娇兰铃兰才算真正陷入沉寂,直到2006年,铃兰的年度限量系列重启,Muguet也重新回到香水消费市场。除了2010年以外,2006年至今,娇兰保持了一年一度在春天发布一瓶铃兰限量香水的传统,从最初由娇兰历史上的经典香水瓶用来盛装到近年开始与巴黎著名的为高级定制服务的刺绣工坊、或与善于加工纸张、纺织和珠宝结合技艺的手工艺工坊进行合作,来制造香水瓶上精致的花卉装饰。当然无论是官方的售价或二手市场的价格都日益令人咋舌了。
如果将1908年的初版muguet视作第一代,那么从1998到2015年的版本则都可以视为第二代,这十余年间,尽管瓶子、包装和售价都几经辗转,但里面的香水基本都保持了一致,是有重量感的白花,是重到几乎让人怀疑是否会含有剧毒的白花。
2016-至今
铃兰香水最近的一次变化出现在2016年,这一年Thierry Wasser接受了铃兰年度限量香水的调制,也是在这一年,原本的Muguet被抽掉了大量的白花成分,取而代之的是一些湿润的青绿气息和完全去除了吲哚的茉莉清香,这已是第三代铃兰——如今的铃兰多多少少就是抽掉了老版的所有可取之处的翻版,除了限量圈钱没变。
我当然理解Thierry Wasser所做的这样的改动,毕竟如今回看不论是1998年版的Muguet或是Lilia Bella都不可避免地会染上一些陈旧的气息,但是当你打开瓶塞时那些喷薄而出的白花气息仍然如此鲜活,提醒我们无论花朵或是生活都曾经呈现过如此美好的状态——这是我能想象的香水所能带来的快乐的最好回答。
而转头看2016年以来的铃兰限量香水,其实很大程度上已经代表了整个香水市场的消费转向,单一花香吞噬香水消费,这与铃兰一步一步从思春期开放的白花变成了清新空气一类的点缀的变化几乎是同一步调。我当然支持所有种种说新版铃兰的“清新”、“带着露珠”、“有仙气”的说辞,只不过我并不以为这是对一支香水的赞美。
从另一个角度来说,娇兰也许也有自己不得已的改版理由——随着IFRA对香精香水原料的使用规范的收紧,很多常见香材也越来越容易榜上有名而禁用,为了合规而改版或停产也越来越司空见惯。
任何事情都是这样,看得见的成果背后总有看不见的牺牲。如果你的能力大到惊人,你就可以无视甚至遮蔽掉这些牺牲。以停产的香水来说,在现在这样全球化的情景之下,只要你愿意付出足够多的钱,很少有香水是你得不到的。
但是没办法,因为很多人最爱的就是已经停产的那一支香水;当然也有很多香水一停产就自动变成了很多人口中的最爱,而最爱就要付出最爱的代价——即使娇兰一年一度的铃兰被改成这样几乎与花草水语无差别的样子,即使是这样用来打劫的例子也能涨到五位数,就说明智商税还是得接着收。
我很尊重香水,但有些香水我也是真的说不出什么好话,你要相信一个香水停产必定是有其停产的理由,希望以后不要再一听到香水停产就叫着“可惜啊可惜啊”这样的话——
因为真正值得可惜的并不是香水的停产,而是自己没有足够多的钱。

一代名医张孝骞 “病人以性命相托,我们怎能不诚惶诚恐,如临深渊,如履薄冰”以及他高尚的医德更是为后人所敬仰。他和他的名言反映出作为一名医学工作者必须具有的品德、科学和严谨,而能体现这句话的精髓,也许是经过磨练的老医生最懂。然而,今天行医“如临深渊如履薄冰”却是因为外部环境使医患关系发生了变化,使更多的医生感觉到……

医生像什么?
有人把医生当做司机,医生看病就像开汽车,疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病,就像跳上了这辆车,帮人当司机,目的是首先要想办法把这辆车停下来,然后还要调转车头,开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人,就相当于上了一部刹车失灵的车子,医生主动登上“死亡快车”,虽然精神可嘉,但却陷于同归于尽的处境;或成为赛车手,命悬一线。事实上,医生也是人,不可能与疾病肉搏,他只能成为车上的教练,时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。

医生像什么?
也有人说医生像修理工,医生看病就像修机器,疾病就好比机器出了问题。医生给人看病,就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是,人这“机器”的零件没得换,所以难啊!
从某个角度上看,“修理”人如同修理机器,即使历经千辛万苦,找到可以替换的机器零件,但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店,由于人工费用高,一般以换零件甚至更换整个系统为主,而且越是高级的车,修车费用和保险费越高。
可是医生呢?医生的时薪一定没有修理工高,计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元,而按照现行的医疗服务价格,医生的服务远远达不到这个水平。何况,西门子的零配件没有修的只有换的,而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”,是精工细作的。一般而言,越是难以解决的病,越是需要更多的知识和经验,所以费用本来应该是高的。但是,现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生,他们所产生的费用几乎没有差异。那么,医生是否连修理工也不如?我想大家是不认可的!

医生又像什么?
有人喻诊疗同下棋,医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋,也许患者操纵着病魔之手,或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局,医生倾尽其所能不断地思考,力求利用先手的优势,扭转下手的困境,将败局逆转。
但是,精湛的棋艺不是朝夕所能成就,成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考,还需从各种变幻的棋局中有所得,需有着惊人的判断能力,进而才能在对弈中独当一面,排除干扰,临危不惧,当机立断,力争百战百胜。然而,医生与棋手相当,每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战,暗藏杀机。
正如世事难料,人生如棋,落子无悔,世事若梦,缘起无常,不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功,没有敏锐的思维,没有遇事不惊的大将风范,不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥,不能坚信信念、永不言败,那么怎可说是一名合格的医生呢?当然,在医学上,患者不是敌人,而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”,共同面对的是疾病。既然是“下棋”,就得笃信博弈的规则,就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守,眼光放长远些,多想几步,要清楚我们为什么下棋。

医生还像什么?
更有人说医生活得像杂技演员,医生看病就像演杂技,不能失败的同时要表演得“惊心动魄”,赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝,钢丝的一边系着患者的生命,另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着,他们揣摸着观众的心态,引导观众入局。但是,其中艰险常人难以想象。台上一分钟,台下十年功,失之毫厘,谬以千里,稍有闪失,“身败名裂”。医生也是如此!在医生为患者诊断或者进行手术时,不仅仅是挽救患者的生命,其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险,这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果,不能接受意外的话,那么将没有人愿意当医生,所以,请给予理解,给医生一个喘息的空间!

医生也像什么?
当今,人们更多地认为医生像商人,不管是打包收费,还是分解收费,每一个动作都是一个钱的符号;不管是享受服务,还是薄利多销,都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里,患者花钱看病,医院收钱治病,已经变成是天经地义的事情了。
然而,医疗服务与一般的商品有很大的不同,如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化,过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务,医患之间的关系是简单的消费关系,那么,人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易,唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品,但却不能从死神手里买来生命和健康,不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以,医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信,可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说,如果真的采用了此种“服务销售”关系,那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证,保费除了责任险之外,还有一个“服务感受险”。可以想象,这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了,而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底,医疗服务就是一个诚信的问题,你找你相信的医生;但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么,要公正地评价病情,诚挚地提出治疗方案,不懂就明确表明自己的知识与经验有限,不要“千方百计”谋求患者的信任。比如,做完所有必要和不必要的检查才来找医生,如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的,就告诉来者:“请移玉步,另请高就。”因此,医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下,才能顺利进行医疗活动。所以,我们将医疗活动喻为商业活动,欠佳也!

那么医生最像什么?或者最期望像什么呢?
在中国悠久的历史文化中,喻为父母的职业好像有两个:医生和当官的。其寓意大家都非常明白:当官要为民做主——一种公正的化身;医生是再生父母——一种对生命的渴求,父母给的第一次生命,只有医生可以给你第二次生命。“医者,父母心”具有双重的意思。对于患者,每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病,就如同到鬼门关走一遭。归来时,就如同新生,重新拥有生命的机会。而在这重生的背后,却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力!
他们虽没有给予患者最初的生命,但却做出了最好的生命延续,在患者命悬一线,走近鬼门关时,力挽狂澜,将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗?对于医者,“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者,却是他们生命的挽留者。每一次挽留,都是一次生命的重生。因此,“医者父母心”既是一种对医生的尊重,也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长,这是儒家对“仁爱”的要求,是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是,随着环境的变迁,在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白,也略带伤感!在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观,谈何容易呀!因此,我们付出的会很多很多,但得到的会很少很少!最近参加一次慈善捐书活动,有句话引起了我的深思:“孝敬父母如敬天,为人须当孝父母。”细想一下,我们的社会真可以做到这程度吗?说到底,尊为父母,医生还不可真为之;敬,尊重足也!所以,只要是尊重生命的,就会尊重医生。医生的错,有自己的错,也有社会的错。
说到这里,医生还像什么呢?也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里,医生已经不仅仅是简单的“医生”,总是被看作万能的救世主。但,他们真不是万能的钥匙,他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转,他们也敬畏生命,懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧!医生护士并非天使,患者民众并非上帝,医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱,不分彼此,围着共同的敌人——疾病,共同歼灭之,这才是硬道理。

事实证明,
倒贴是不可能成功的,甚至会让你麻烦上身
很幸运自己身边的人都很温暖善良
我同情那些付出真心但被辜负的人
你的真心不应该成为被利用得理由
希望你能多为自己而活
一定要努力,要提升自己
我相信
当你的实力超过那个人的时候
他对你来说就不再重要了
因为你有了更好的选择[心] https://t.cn/RU1UETX


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