人生海海,山山而川,世间万物瞬息变化,捉摸不定。一个人能否立于世,不在于外表,而是他内心的修行。身处逆境时,弱者听天由命,一无所成;强者百折不屈,改变命运。这皆取决于内心是否坚硬,能否禁得起风雨,扛得住苦难,忍得了屈辱。王阳明说过:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”拥有一颗强大的内心,才能让我们临危不乱,愈挫愈勇,以不变应万变。
只有做回自己,才能强大内心,不受伤害;只有坚守初心,才能不随波逐流,不在意世俗的眼光,成就更强大的自己。《华严经》中说过:“不忘初心,方得始终。”有多少人是因为别人的看法而否定自己,陷入自卑;又有多少人是因为沿途的诱惑而放弃了山顶,忘记了梦想。殊不知始终如一地坚持下去,为自己而活,才是最有意义的。念念不忘,必有回响;坚守自己,必能强大内心。愿我们,都能修得一颗强大的内心,成为自己的太阳,无需借助他人的光。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
只有做回自己,才能强大内心,不受伤害;只有坚守初心,才能不随波逐流,不在意世俗的眼光,成就更强大的自己。《华严经》中说过:“不忘初心,方得始终。”有多少人是因为别人的看法而否定自己,陷入自卑;又有多少人是因为沿途的诱惑而放弃了山顶,忘记了梦想。殊不知始终如一地坚持下去,为自己而活,才是最有意义的。念念不忘,必有回响;坚守自己,必能强大内心。愿我们,都能修得一颗强大的内心,成为自己的太阳,无需借助他人的光。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
身安不如心安,屋宽不如心宽~和合术王以墨
欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外只是,心外之理乎?
浮华世界总是有许多人最求物质享受,社会地位和显赫名声等身外之物而心力交瘁,疲惫不堪。沉浸在浮华世界中,怨天尤人,欲逃离其中而不得,皆是因为忽略了自己内心的真实追求,不能明白外事以修心为先的道理。
古人云:相由心生,意思是说人才心思会呈现在起外在的表征之中。人的言语和行为都会随着内心反映出来。如使人的言行举止符合一定的复返货达到至善的境界,则要从其内心入手,而不是人心之外的事物,只有内心达到至善的境地,其外在的言行举止才能表现出善的一面。
#和合法事和合术斩桃花法事##和合术##和合术感情挽回前任法事##和合术法事#
欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外只是,心外之理乎?
浮华世界总是有许多人最求物质享受,社会地位和显赫名声等身外之物而心力交瘁,疲惫不堪。沉浸在浮华世界中,怨天尤人,欲逃离其中而不得,皆是因为忽略了自己内心的真实追求,不能明白外事以修心为先的道理。
古人云:相由心生,意思是说人才心思会呈现在起外在的表征之中。人的言语和行为都会随着内心反映出来。如使人的言行举止符合一定的复返货达到至善的境界,则要从其内心入手,而不是人心之外的事物,只有内心达到至善的境地,其外在的言行举止才能表现出善的一面。
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无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
—心学最高概括之“四句教”
此心光明,亦复何言。
——王阳明临终遗言
欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?
浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理。
回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
“道的大的方面容易理解”,这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循,却把难以明白的作为学问,这正是“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
—心学最高概括之“四句教”
此心光明,亦复何言。
——王阳明临终遗言
欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?
浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理。
回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
“道的大的方面容易理解”,这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循,却把难以明白的作为学问,这正是“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”。
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