杜帝是对浪漫过敏吧谢谢宋茜演活了杜帝 哈哈哈哈哈哈《敬爱的生命》里杜帝和刘念白的身份对调了吧!杜帝怎么会这么直啊!个别来说女孩子对鲜 花、表 白、纪 念 日这些东西应当更爱好的!怎么到了杜帝这就只要嫌弃了呢,我们杜帝是真的对浪漫过敏吧!
不过谁让她是本人爱好的人呢!这么优良的女敌人当然是宠着啦!看着杜帝在盛济一路走来的教训,真的感触万分,最初不苟言笑、独 立 自 强的拽姐到当初偶尔也会撒娇,有人宠,有爱的人,真的替她感到快慰。
在往后的岁月里,杜帝不再孤单啦,她有志趣相投的恋 人,有挂念爱好的老妹,事业上也复原职位,奔赴抗 疫 前 线,履行医护的职责,所有都在朝着越来越好的方向倒退呐!也谢谢宋茜演活了杜帝,让我们看到一个实在鲜活的平行世界的人生,好多时刻都能和杜帝共情到,真的好爱我们茜妞
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#佛教[超话]#毗婆耶问经,施香花鬘生鬘庄严天
尔时,毗耶娑仙白佛言:“世尊,一切众生本性云何?云何生天道?云何生鬼道?云何生畜生?云何生地狱?云何生善根?何者善根而生天中?以何业故生畜生中?以何业故生饿鬼中?以何业故生地狱中?”
佛言:“大仙,汝当善听,我为汝说。凡夫众生退于本性,若生福德,此法乃是一切智知,非五通者所知境界,非天、非梵、阿迦尼等之所能知,是一切智所知境界。此法尚非声闻所知,况余能知?大仙当知,若我弟子声闻之人,已离三垢证得初果所知境界,诸余大天、天中天等一切不知,非汝大仙之所能知,乃至不能知其少分!”
如是说已,毗耶娑仙,心即思惟如是念曰:“生死诳我。”如是念已,礼如来足,白言:“世尊,我今老弊破坏之身,无有忆念不能得果,不能荷负菩提重担。我于今者归依世尊,归依于法、离三有僧。我从今日乃至命尽受三归依!并弟子众,一切如是。唯愿世尊,善为我说,令我眷属大获善利!世尊乃是一切智日除烦恼闇。唯愿世尊,说此本性,众生本性,退生天中。”
佛言:“大仙,今正是时,我为汝说。大仙当知,若人以花香鬘而施,心乐修行信心相应,命终得生鬘庄严天。又复大仙,人欲死时身有善香,是花熏香。又欲死时,上见花网有种种色以散彼人。尔时,诸亲父母、兄弟、诸眷属等,手执华香而供养之,悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转,手足正直,如是舍命。彼欲死时见有胜相,所谓见丘见鬘庄严,见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言:‘我于梦中见有丘聚种种宝珠,诸庄严具散种种花。’若彼病人如是说者,应知此相命终得生鬘庄严天。
“彼人欲死则见父母房室和合,见已即生。又复彼时鬘庄严天,有二种根和合行欲,如阎浮提男子不异,有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已,身则和合有爱风出而受欲乐。即于彼时,经七日中住天女藏。七日满已,右胁而生。即于生时,有天善香第一可爱,有种种花相系为鬘生在胸前。彼时,复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时,复有杂色鬘生,所谓白色、黑黄赤色、毗琉璃色、阎浮汁色、清净胜妙钵头摩色、种种杂色、铜色、火色,如是妙鬘乃至未死,不萎不蔫,常有善香,以是义故名鬘庄严。
“彼鬘庄严天宫之处,有妙天树不长不短,其汁极甜味如甘露,其枝垂下而复清净,种种树林处处和集。彼树有果,八分和合天味相应。彼果形量如频骡果,随彼天心忆念何食,于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果,不名揣食。于彼地处,远离棘刺妙花庄严;复有地处,有青软草;复有地处,金沙遍覆金角上出;复有卧处,自然而有种种敷具。复有天女清净无垢,妙衣庄严偏举一眉,而作戏笑种种衣服庄严其身,又于彼处第一胜乐行住具足。
“于彼天年寿二百岁,命欲尽时,则有五相。何等为五?一谓彼天所依之树,枝心萎蔫头低卷屈,其花失香;二于彼树心不喜乐;三则鬘萎;四天风凉变为热触;五诸天女心生怜愍,皆悉忧愁,一切同声而说偈言:
“‘具足天甘果, 饶种种天树,
多有天婇女, 天胜妙乐处,
天中福德尽, 舍已而离去。’
“彼诸天女围绕天子,发声大唤唱如是言:‘无常甚恶无怜愍意!如是天子有爱念心,命不自在于此处退,愿天童子速生人中。’如是天女懊恼说已,彼天子身举体热发;既热发已,身则普燃火起一焰即退彼处。身虽焰燃不受苦恼,既退彼已则见人中父母和合;如是见已,即便受生。
“大仙当知,彼鬘庄严天子生时,云何处胎?彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香,喜乐花鬘、乐种种果青林丛树,受用心适,彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故,复有善相,或梦见城种种宝物市易之处,种种华鬘以散道巷,应知彼母有如是相。
“复次,大仙,如是童子,于鬘庄严天中退已,既生人中若见鬘者,生胜爱心乐鲜白衣,身色殊胜心无黠慧,不爱多淫乐多戏乐,若行住等悉皆迅疾,乐见戏处好尚细衣,爱好树林,见他财富多设方便希望欲得。大仙当知,鬘庄严天退生人中,有如是相。
尔时,毗耶娑仙白佛言:“世尊,一切众生本性云何?云何生天道?云何生鬼道?云何生畜生?云何生地狱?云何生善根?何者善根而生天中?以何业故生畜生中?以何业故生饿鬼中?以何业故生地狱中?”
佛言:“大仙,汝当善听,我为汝说。凡夫众生退于本性,若生福德,此法乃是一切智知,非五通者所知境界,非天、非梵、阿迦尼等之所能知,是一切智所知境界。此法尚非声闻所知,况余能知?大仙当知,若我弟子声闻之人,已离三垢证得初果所知境界,诸余大天、天中天等一切不知,非汝大仙之所能知,乃至不能知其少分!”
如是说已,毗耶娑仙,心即思惟如是念曰:“生死诳我。”如是念已,礼如来足,白言:“世尊,我今老弊破坏之身,无有忆念不能得果,不能荷负菩提重担。我于今者归依世尊,归依于法、离三有僧。我从今日乃至命尽受三归依!并弟子众,一切如是。唯愿世尊,善为我说,令我眷属大获善利!世尊乃是一切智日除烦恼闇。唯愿世尊,说此本性,众生本性,退生天中。”
佛言:“大仙,今正是时,我为汝说。大仙当知,若人以花香鬘而施,心乐修行信心相应,命终得生鬘庄严天。又复大仙,人欲死时身有善香,是花熏香。又欲死时,上见花网有种种色以散彼人。尔时,诸亲父母、兄弟、诸眷属等,手执华香而供养之,悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转,手足正直,如是舍命。彼欲死时见有胜相,所谓见丘见鬘庄严,见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言:‘我于梦中见有丘聚种种宝珠,诸庄严具散种种花。’若彼病人如是说者,应知此相命终得生鬘庄严天。
“彼人欲死则见父母房室和合,见已即生。又复彼时鬘庄严天,有二种根和合行欲,如阎浮提男子不异,有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已,身则和合有爱风出而受欲乐。即于彼时,经七日中住天女藏。七日满已,右胁而生。即于生时,有天善香第一可爱,有种种花相系为鬘生在胸前。彼时,复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时,复有杂色鬘生,所谓白色、黑黄赤色、毗琉璃色、阎浮汁色、清净胜妙钵头摩色、种种杂色、铜色、火色,如是妙鬘乃至未死,不萎不蔫,常有善香,以是义故名鬘庄严。
“彼鬘庄严天宫之处,有妙天树不长不短,其汁极甜味如甘露,其枝垂下而复清净,种种树林处处和集。彼树有果,八分和合天味相应。彼果形量如频骡果,随彼天心忆念何食,于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果,不名揣食。于彼地处,远离棘刺妙花庄严;复有地处,有青软草;复有地处,金沙遍覆金角上出;复有卧处,自然而有种种敷具。复有天女清净无垢,妙衣庄严偏举一眉,而作戏笑种种衣服庄严其身,又于彼处第一胜乐行住具足。
“于彼天年寿二百岁,命欲尽时,则有五相。何等为五?一谓彼天所依之树,枝心萎蔫头低卷屈,其花失香;二于彼树心不喜乐;三则鬘萎;四天风凉变为热触;五诸天女心生怜愍,皆悉忧愁,一切同声而说偈言:
“‘具足天甘果, 饶种种天树,
多有天婇女, 天胜妙乐处,
天中福德尽, 舍已而离去。’
“彼诸天女围绕天子,发声大唤唱如是言:‘无常甚恶无怜愍意!如是天子有爱念心,命不自在于此处退,愿天童子速生人中。’如是天女懊恼说已,彼天子身举体热发;既热发已,身则普燃火起一焰即退彼处。身虽焰燃不受苦恼,既退彼已则见人中父母和合;如是见已,即便受生。
“大仙当知,彼鬘庄严天子生时,云何处胎?彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香,喜乐花鬘、乐种种果青林丛树,受用心适,彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故,复有善相,或梦见城种种宝物市易之处,种种华鬘以散道巷,应知彼母有如是相。
“复次,大仙,如是童子,于鬘庄严天中退已,既生人中若见鬘者,生胜爱心乐鲜白衣,身色殊胜心无黠慧,不爱多淫乐多戏乐,若行住等悉皆迅疾,乐见戏处好尚细衣,爱好树林,见他财富多设方便希望欲得。大仙当知,鬘庄严天退生人中,有如是相。
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