印光大师:《安士全书》觉世醒民,尽善尽美
安士全书,觉世牖民,尽善尽美。讲道论德,越古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉,淑世善民之要道,光前裕后之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善书,不啻有山垤海潦之异。安士先生,姓周,名梦颜,一名思仁,江苏昆山诸生也。博通三教经书,深信念佛法门。弱冠入泮,遂厌仕进。发菩提心,著书觉民。欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海。故著戒杀之书,曰万善先资。戒淫之书,曰欲海回狂。良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。又著阴骘文广义,直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出。使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣。以其奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,而以世间事迹文字发挥之。使雅俗同观,智愚共晓。又著西归直指一书,明念佛求生西方,了生脱死大事。良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书虽教人修世善,而亦具了生死法。此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身,说法度生者。不谓之菩萨再来,吾不信也。(正)与许豁然书
《安士全书》觉世醒民,尽善尽美。讲道论德,越古超今。言简意赅,理深而著。引事迹则证据确凿,发议论则追溯渊源。确实是传家的至宝,也是弘法的奇书。句句都是佛祖的心法,圣贤的道脉,末世觉民的要道,承前启后的秘方。若能依照奉行,则位入圣贤,了生脱死,稳操胜券。与世间所流通的其他善书相比,如同一是高山,一是小山岗;一是大海,一是雨后积水的小水坑。安士先生,姓周,名梦顔,一名思仁,江苏省昆山县的读书人。博通三教经书,深信念佛法门。二十岁时考取了秀才,厌恶仕途,发菩提心,著书觉民。想使人民先立于无过之地,后出离生死苦海。所以先著戒杀之书,取名为《万善先资》。后著戒淫之书,取名为《欲海回狂》。这是因为众生造业,唯杀生,邪淫最多,改过也唯此二者最关健。又著《阴骘文广义》,直将文昌帝君留下遗训的心意,彻底显露,和盘托出。从此,千古之上,千古之下,垂训者与受训者,都没有遗憾了。安士先生奇才妙悟,直取佛祖圣贤幽微奥妙的深义,用世间事迹,文字来阐述发挥,雅俗共赏,智愚共晓。再著《西归直指》,阐明念佛求生西方,了生脱死的大事。因为积德修善,只获得人天的福报,福尽还会堕落;念佛往生,便入菩萨之位,一生不退,决定成佛。前三种书,虽教人修世善,其中也具有了却生死的方法;末一种书,虽教人了却生死,其中还须努力奉行世善。安士先生,确实可以说是现居士身的说法度生者,若说不是大菩萨再来,我不相信。
安士全书,觉世牖民,尽善尽美。讲道论德,越古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉,淑世善民之要道,光前裕后之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善书,不啻有山垤海潦之异。安士先生,姓周,名梦颜,一名思仁,江苏昆山诸生也。博通三教经书,深信念佛法门。弱冠入泮,遂厌仕进。发菩提心,著书觉民。欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海。故著戒杀之书,曰万善先资。戒淫之书,曰欲海回狂。良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。又著阴骘文广义,直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出。使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣。以其奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,而以世间事迹文字发挥之。使雅俗同观,智愚共晓。又著西归直指一书,明念佛求生西方,了生脱死大事。良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书虽教人修世善,而亦具了生死法。此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身,说法度生者。不谓之菩萨再来,吾不信也。(正)与许豁然书
《安士全书》觉世醒民,尽善尽美。讲道论德,越古超今。言简意赅,理深而著。引事迹则证据确凿,发议论则追溯渊源。确实是传家的至宝,也是弘法的奇书。句句都是佛祖的心法,圣贤的道脉,末世觉民的要道,承前启后的秘方。若能依照奉行,则位入圣贤,了生脱死,稳操胜券。与世间所流通的其他善书相比,如同一是高山,一是小山岗;一是大海,一是雨后积水的小水坑。安士先生,姓周,名梦顔,一名思仁,江苏省昆山县的读书人。博通三教经书,深信念佛法门。二十岁时考取了秀才,厌恶仕途,发菩提心,著书觉民。想使人民先立于无过之地,后出离生死苦海。所以先著戒杀之书,取名为《万善先资》。后著戒淫之书,取名为《欲海回狂》。这是因为众生造业,唯杀生,邪淫最多,改过也唯此二者最关健。又著《阴骘文广义》,直将文昌帝君留下遗训的心意,彻底显露,和盘托出。从此,千古之上,千古之下,垂训者与受训者,都没有遗憾了。安士先生奇才妙悟,直取佛祖圣贤幽微奥妙的深义,用世间事迹,文字来阐述发挥,雅俗共赏,智愚共晓。再著《西归直指》,阐明念佛求生西方,了生脱死的大事。因为积德修善,只获得人天的福报,福尽还会堕落;念佛往生,便入菩萨之位,一生不退,决定成佛。前三种书,虽教人修世善,其中也具有了却生死的方法;末一种书,虽教人了却生死,其中还须努力奉行世善。安士先生,确实可以说是现居士身的说法度生者,若说不是大菩萨再来,我不相信。
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人之初者,性本善也,人以善为本,事以诚为信,说话要以实为准,做事要有责任心,与人相处要真心,不可欺弱小,不可瞒人心,做人要做善良人,信你之人不能骗,懂你之人不能淡,疼你之人不能远,帮你之人不能断,心存善念者,必是有福人。
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人之初者,性本善也,人以善为本,事以诚为信,说话要以实为准,做事要有责任心,与人相处要真心,不可欺弱小,不可瞒人心,做人要做善良人,信你之人不能骗,懂你之人不能淡,疼你之人不能远,帮你之人不能断,心存善念者,必是有福人。
人品,永远第一。人品,是我们行走在世间的通行证,好人品,走到哪里都会有人喜欢 ,都会亮起一片天。因为人品好的人,说话认真,做事用心,为人诚恳,以诚待人,走到哪里都被人尊敬。人生就是怀揣一颗善良的心,和谁相伴都能长远,因为懂得体谅,懂得包容,懂得尊重,懂得感恩。好名声是用真情真意换来的,好感情,是实心实意得来的,好人品,是一辈子修来的。唯有如此,你的人生之旅才光彩夺目。#红灸坊##刘丹回应刘恺威新恋情##外治医学#
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