【生活写意：“闲适”，并非远行不可，也无须花费太多，重在 “修身”与“修心”，“怡情”与“养性”——阅读林语堂先生的《吾国吾民》和《生活的艺术》两部著书所想到的……】

如何让“闲适”与“生活”结伴同行，使二者之间心甘情愿地“叠加”与“联姻”在一起，而不是硬性地“拉郎配”，绝对是“闲时”的日子里，一件极富情趣的生活话题。

不难发现，“闲时”与“闲适”生活中，有两个值得仔细琢磨的“新词”与“旧词”：一是“闲适时代”的新词，一是“书香社会”的“旧词”。

前者，是现象描述；后者，是希冀表达。然而，二者不能等量齐观，但是，如若因缘凑合，也不无“结盟”的可能性。

“休适”，古来有之，且颇受哲人们的关注与酷爱。古代希腊著名的哲学家亚里士多德，便将“休适”视为事物环绕的中心，于是，他解析道：“人们以战争求和平，以劳动求休闲……”

华夏国人，创造及享受“休适”的生活方式方面，业已形成了最特殊地禀赋，以至于上世纪三十年代，中国现代著名学者、作家、翻译家林语堂先生竟然用英文撰写了一部畅销书《吾国吾民》（MyCountry and My People）、一部《生活的艺术》（TheImportance of Living）。

我在阅读了《吾国吾民》、《生活的艺术》两部著书的中译版本过后，不无感叹，获益匪浅，多有哲思。

在书页的文字中，林语堂先生甚至用道家与哲学，以及明清文人的生活趣味，针砭与讥讽了美国人之不懂得生活的话题。

让人抱愧殊深，遗憾不已的是，那一位“伟大的悠闲者——林语堂先生”，虽有文献依据，却只属于特定时代的贵族、智者、文人。

显然，“闲适”是有前提与条件的：第一，生活有着落，不用为衣食住行担忧；第二，可以随时中断繁重的体力，或是脑力劳动，即可获得足够的闲暇时间；第三，有能力、也有愿望摆脱惯性，寻觅新生活地体验。

“休适”，需要时间，需要经济基础，也需要学识的，诚然，更需心境与情境。在职的时候，时常“忙得要死”，或是退休过后，却“闲得发慌”，都不好最好地“闲适”时刻与状态。

即使拼命地劳作赚钱，然后，再拼命旅行消费，也非理想地状态与选择，毕竟，“闲适”，并非远行不可，也无须花费太多，重在 “修身”与“修心”，“怡情”与“养性”。

若能“闲适”得不慌不忙、不骄不馁、不卑不亢、不愠不火，便是最佳的生活节奏与“闲适”状态，比起热衷于打高尔夫球、打网球等“贵族”与“奢华”项目来，琴棋书画，影视歌舞等，似乎更容易获得如此这般的境界与极致……【禅心书斋 Monday,October 10，2022】

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林语堂说：

“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。
人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”
——只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他“自己”。 https://t.cn/Rx1yWDw

林语堂说：
“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。

稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。

———上师讲禅