中国传统中凡建宅、修缮、搬迁时都要选择吉日,所以日法又称'选择'、'定时'。日法,在历史上虽屡遭诘难,但在民间,乃至国家大型建筑工程中一直沿用。如《阳宅十书》便认为:'论形势者阳宅之体;论选择者,阳宅之用。总令内外之形俱佳,修造之法尽善。若诸神煞一有所犯,凶祸立见,尤不可不慎。'

按照现代的观点,日法的选择,实际是为了选择适宜于建筑施工、挖土、伐木、砌筑等工作的最佳天体星象关系,地理地质状态及时令气候条件。这种工作,现代建筑工程也是非常重视的,其中的科学道理不言自明。'择日',中国风水学在长期的发展中,总结出一套独特的方法,形成了多种算法,现归纳如下:

1、忌神煞法
中国古代观测天体运行制定历法。木星由西向东运行(逆时针),十二年绕日一周,叫'一周天',木星称'岁星'。以后为了运用方便,又虚构了一个和岁星运行速度相同,方向相反(顺时针)的假岁星,称'太岁'。实际上,地逆时针旋转,地相对于天,天则顺时针旋转,这构成宇宙螺旋场。又把一周天及地面分成十二等份,用十二地支作标志,顺时针排列。太岁每年运行到的地支方位及冲位,动土修造皆为'冲太岁',大凶。'三煞'为劫煞、灾煞、岁煞所在的方位也不能动土。另外,还有其它值年、月、日、时神煞禁忌,若遇吉神,则动土大吉。除此以外,对神灵、祖先的忌日也要回避。

2、紫元飞白法
在日法中,九宫飞星法,又称紫元飞白法、玄空飞星法,是将洛书中的数理关系结合九宫,可定出所谓方位紫白图:1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫。这种方法,一般用来推算建筑的宅命。另外,这种方法也可'择日',将九星分配给年、月、日、时,由五行生克、阴阳平衡规律推演吉凶。

年紫白法 历史上有'一四七'和'五二八'两种推算方法,但其实质是相同的。现以'一四七'法为例介绍如下:

《玉匣记》之'三元年白歌'云:'上元甲子一白求,中元四绿却为头;下元赤七居中位,逆寻年份顺宫游。'所注中记载。

清代黄宗羲在其所著《七怪》一书中称:'形法,理之显者也;方位,理之晦者也。三变而为三元白法。'方法,一定不易者也;三元白法,随时改换者也。其法即历书所载一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年为一元,三元凡一百八十年。上元起一白,中元起四绿,下元起七赤。'

一四七法,即上元甲子起一白(居中宫),中元甲子起四绿(居中宫),下元甲子起七赤(居中宫)。中宫定后,依自然数顺飞九宫。

月紫白法 按'八五二'顺序起紫白。其规律为:
子年正月八白土星人中宫;
丑年正月五黄土星人中宫;
寅年正月二黑土星人中宫;
卯年正月八白土星人中宫;
辰年正月五黄土星人中官;
巳年正月二黑土星人中宫;
午年正月八白土星人中宫;
未年正月五黄土星人中宫;
申年正月二黑土星人中宫;
酉年正月八白土星人中宫;
戌正月五黄土星人中宫;
亥年正月二黑土星人中宫;

日紫白法 日紫白,历有两种排法:一种是将九星始终依照例序(左旋),由大到小,与日期配合排列;另一种是《奇门遁甲》法,将九星顺逆分阴遁、阳遁。按《奇门遁甲》九星配日诀排布:冬至以后为阳,顺行九宫;夏至以后为阴,逆行九宫。

时紫白法 按三元时白歌诀排布。顺布顺飞:
冬至以后为阳,顺行起一白二黑,数至九紫;(不迟于冬至)夏至以后为阴,逆行起九紫八白,数至一白。(不迟于夏至) 冬至后:子、午、卯、酉四仲日为上元,以甲子时起一白;(不迟于冬至)寅、申、巳、亥四孟日为中元,以甲子时起七赤;辰、戌、丑、未四季日为下元,以甲子时起四绿;由上述起年、月、日、时紫白飞星,依次推导出当时适合的修建年月日时。

3、建旺日法
罗盘上的'二十四山'即表示时间,又表示方位。若某一方位与某一时间的纳音五行相生,则为此方位的建旺之日。如在紫白图中,六白金旺于秋,九紫火春更旺,一白木、八白土旺于三冬,皆为建旺之日。《阳宅大全》中将二十四山对应的二十四节气也称作当方建旺之日。此外还有十二建除法、偷修日法、六德法等许多择日方法。

《千里命稿》原文十五
支冲

支冲者地支相隔六位而冲击,如子午相冲,子中癸水,克午中丁火,午中己土,又克子中癸水,互相战克也。

变冲之影响

(一)地支中多藏干,相冲之影响,较天干之相克为复杂。兹先以本气,时令及多寡,探讨之。

本气 两支相冲,战克不已,当以本气为重。如子之本气为水,午之本气为火,究属水克火,故子胜而午败。则子午之相冲,午乃受创,子则劳力。

时令 以本气论虽子可胜午,然如午月火旺,逢子水,子午相冲,午属得令,子属失令,则午胜子败,得令之午无伤,失令之子冲去。

多寡 如午年子月行日午时,以本气言。以时令言,皆子胜于午。然三午一子,午多子寡,应作午胜。但子败而不死。较为无力而已。

(二)局中喜神冲败则凶,凶神冲败反吉。

支冲之区别

(一)寅申已亥之冲,两败俱伤。假如寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木寅中丙火未尝不克申中庚金。甲中壬水,克寅中丙火,寅中戊土,未尝不克申中壬水,战克不静也。或为主克,或得令,或众多,可占优势。反是则挫败矣。

(二)辰戌丑未之冲,本气皆为土,乃属同类,不过冲动而已,无战克意也。故逢冲动,土因激起而愈旺。至所藏之神,辰中癸水,克戌中丁火,戌中辛金,克辰中乙木,当以得令或众多占优,反是则败。丑中辛金癸水,能克中乙木丁火,丑易取胜地未。然亦须兼看时令与多寡,方可取决耳。

(三)子午酉卯之冲,以所藏最简,胜败亦最易分。子中癸水,克午中丁火。午中己土,克子中癸水。酉中辛金,纯克卯中乙木。以木气言,子可胜午,酉可胜卯。再看时令与多寡,不难立决矣。

(四)两支相冲,一在年,一在时,俗名海底冲。实则地位远隔,全无冲意,如人之远达两地,岂能接触相战。

(五)两支相冲,一在年,一在日,或一在月,一在时。间隔一位,冲力减轻。

(六)两支相冲,一为日主之旬空,冲力亦减(旬空详后)。

(七)如午年午月子日,只作午月子日相冲,不作午年子日相冲。

(八)如午年子月午日,若午力强,则子午之冲击极暂。盖两强午而一弱子,胜败立分也。若子力强。则其冲势剧烈矣。盖两弱午而一强子。势均力敌也。

支合

支合种类

(一)六合 子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未皆为六合 。六合 之理,盖由日月合朔而来。十一月建子,合朔于丑,十二月建丑,合朔于子,故子丑六合 。正月建寅合朔于亥。十月建亥,合塑于寅。故寅亥六合 。

(二)局合 亥卯未合成木局,寅午戌合成火局,巳酉丑合成金局,申子辰合成水局,皆为局合。局合之理,盖取生旺墓一气始终也(如亥卯未木局,亥为木之生地,卯为木这旺地,未为木之墓地也)。

(三)方合 寅卯辰为东方,已午未为南方,申酉戌为西方,亥子丑为北方,皆为方合。方合之理,盖取三支一气联贯也。

支合之影响

(一)六合 两支相合,犹羁绊也。凶神逢合则减凶,吉神逢合则减吉。

(二)局合 亥卯未合成木局,命中喜木则吉,忌木则凶。寅午戌合成火局,命中喜火则吉,忌火则凶。己酉丑合成金局,命中喜金则吉,忌金则凶。申子辰合成水局,命中喜水则吉,忌水则凶。

(三)方合 寅卯震合为东方,命中喜木则吉,忌木则凶。已午未合为南方,命中喜火则吉,忌火则凶。中西戌合为西方,命中喜金则喜,忌金则凶。亥子丑合为北方,命中喜水则吉,忌水则凶。

支合之区别

(一)局合应以旺支最为重要。亥卯未,卯为旺支。己酉丑,酉为旺支。寅午戌,午为旺支。申子辰,子为旺支。若亥卯、卯未、已酉、酉丑、寅午、午戌、申子、子辰,虽只两支相合,因有旺支,其力非轻,仅稍逊三支全合而已。若亥未、已丑、寅戌、申辰、亦两支相合,因无旺支,其力最弱,几无合意也。

(二)方合以三支全者可合,若只二支,涌合论。

(三)六合 以紧贴则合,间隔一位或二位,即不能合。

(四)方合局合而三支全者,有一闲字间隔,仍作合论。只二支而间隔,即不能合。

(五)六合 而一支属旬空,合力减轻。

(六)如戊日寅月,全成东方,俱以杀论。戊日卯月,全成东方,俱以官论。戊日辰月,全成东方,视寅卯之势孰重,以分官杀。其余仿此。

(七)如二卯一戌,或二寅一亥,皆六合 之妒合也。然地支多藏干,较天干为复杂,且六合 这成,非由于阴阳生克,故其妒力,远不若天干妒合之重也。

(八)如寅卯辰东方,若柱中有二寅,或二卯,或二辰。如亥卯未木局,柱中有二亥,或二卯,或二未,皆不作妒合论,且满足以增加合力也。

(九)如寅卯辰东方,见亥字是为生方这神,见未字是为方克之财,皆非局混方也。

(十)如亥卯未木局,见寅字是其同气,见辰字是其财神,皆非方混局也。

支刑

地支相刑,以局加方取之。亥卯未木局,加亥子丑之方,故亥刑亥,卯刑子,未刑丑。申子辰子局,加寅卯辰之方,故申刑寅,子刑卯,辰刑辰。寅午戌火局,加巳午未之方,故寅刑巳,午刑午,戊刑未。巳酉丑金局,加申酉戌之方,故巳刑申,酉刑酉,丑型戌。内除未刑丑,申弄寅,系相冲外,故以寅刑巳,己刑申及丑刑戌、戌刑未为三刑,子卯为相刑,辰午酉亥为自刑。然细究之,殊无圆满之理义,但虽不知其所以然,于命理亦无害也。

支刑之区别

(一)寅刑己、己刑申、丑型戌、戌刑未为三刑。

(二)子卯为相刑。

(三)辰、午、酉、亥为自刑。

支刑之影响

(一)寅刑巳,乃木火相生。巳刑申,己申本合。丑形戌,戌刑未,皆属同类之土。子卯相刑,又为水相生。辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,本支自刑,更无战意,故刑与冲异,两支相弄,不过动摇而已,无胜败之分也。祸福之力极轻,一经间隔,尤为平淡。人命有遇刑而操威柄者。四柱本吉耳,有遇刑而猥凶祸者,四柱本凶耳,非必皆刑之故。考相刑之法,或三,或二,或一,例既偏驳杂乱,而又无确然之理,为命学立说中,最不足深信者也。或有地支丑戌未全,寅已申全。而辄遭纠纷者,盖支中藏神之生克,过于杂乱所致,非因相弄之故耳。

支害

支害之影响

地支相害由相合而来,冲我合神,故谓之害。子合丑而未冲之,故未害子。丑合子而午冲之,故午害丑。寅合亥而已冲之,故已害寅。卯合戌而辰冲之,故辰害卯。辰合酉而卯冲之,故卯害辰。已合申而寅冲之,故寅害巳。午合未而丑冲之,故丑害午。未合午而子冲之,故子害未。申合己而亥冲之,故亥害申,酉合辰而戌冲之,故戌害酉。戌合卯而酉冲之,故酉害戌。亥合寅而申冲之,故申害亥。总而计之,以六支害六支。冲其合我者,必合其冲我者。人命逢支害,影响分四种:

(一)如子午相冲,子胜午败。有丑合子害午,若子为吉神,午为凶神,则丑合子是减轻吉力。虽害吉,不比午冲之甚,是减轻惩凶之力,乃不利于命局也。若子为凶神,午为吉神,则丑合子,是减轻凶力。虽害午,不比冲午之甚,减轻损吉之力,乃利于命局也,故害者直等于冲合并见耳。

(二)只两支相害,而无冲,于命局上无甚影响

(三)两支相害,其一逢合,以合论吉凶。

(四)两支相害,地位间隔,不以害论。

地支冲合刑害并见

命有地支冲合刑害,错综并见者。若用神在于天干,无须多议。若用神在于地支,则必先以冲合刑害之力,轻重较量,然后取用为妥,特立法例六则如下:

(一)刑冲合害并见,以紧贴者为有力。如丑年子月寅日午时,子丑贴子午间隔,作合不作冲。

(二)方合之力,大于局合,是以方合局合并见,以方合论。局合之力。大于六冲,是以局合与六冲见,以局合论。六冲之力,大于六合 ,是以六合 与六冲并见,以六冲论。六合 之力,大于刑害,是以六合 与刑害并见,以六合 论。

(三)局合而三支全者,旺支逢冲而紧贴,以冲论。旺支逢冲而间隔,以局合论。局合而只二支,亦然,

(四)局合而三支全者,非旺支逢冲,虽紧贴,亦不以冲论,局合而只二支,亦然。

(五)方合见冲,作合不作冲。

(六)注重本身力量,如丑年子月午日,在理。六冲之力。大于六合 ,应作子午冲,不作子丑合。然若局中丑土有力,既占优势,则作合而不作冲矣。

刑冲克害例

刑冲克合害,变化多端,再举数例如后:

乙丑 庚辰 乙亥 戊寅

(天干)月庚合年乙,又合日乙。其情不专,(地支),寅亥六合 。

乙丑 乙酉 庚午 戊寅

(天干)月乙合日庚(地支)酉丑金局,寅午火局。

庚申 乙酉 乙卯 丁丑

(天干)年庚合月乙。(地支)卯酉冲,酉丑隔位而不合。

庚午 乙酉 庚辰 已卯

(天干)月乙合年庚,又合日庚,其情不专。(地支)辰酉合,卯辰缺寅,故不作方合。卯酉间辰,故不能冲。

丙午 庚寅 已卯 丁丑

(天干)丙庚相克而庚败,作克不作合。(地支)寅午三合,成半火局。寅卯缺辰,不作方合。

甲午 庚午 乙丑 丁丑

(天干)庚甲相克而甲败,作合不作克。(地支)二午自刑,月午日丑变相害,然皆于命局无影响。

庚午 壬午 甲申 甲子

(天干)庚壬接近,庚甲间隔,以生论,不以克论。(地支)二午自刑,申子三合成地水局。

丙午 庚寅 甲申 乙丑

(天干)丙庚先克,庚甲不克。(地支)寅木得令,寅千又三合,故申不能冲寅。

乙未 庚辰 甲寅 乙丑

(天干)乙庚先合,庚甲不克。(地支)丑未远隔而不冲,寅辰缺卯而非方合。

乙亥 己卯 辛未 丁酉

(天干)乙乙相克。丁辛相克。(地支)亥卯未三合。酉虽冲卯,乃不紧贴,不作冲论。

乙亥 癸未 己卯 癸酉

(天干)己癸相克,乙己远隔而不克。(地支)卯酉冲而紧贴,故亥卯未木局,力量减轻。

甲子 丁丑 壬午 甲辰

(天干)丁壬相合。(地支)子丑贴近,子午间隔,作合不作冲,丑午虽害,无甚影响。

丙辰 庚子 壬申 己酉

(天干)丙庚相克。(地支)申子辰三合水局,申酉缺戌,不作方合。

丙辰 丙申 壬子 辛丑

(天干)丙壬相克,丙辛间隔不合。(地支)申子辰三合水局。子丑虽合,因力不及三合,故不成立。

丙子 辛丑 乙未 壬午

(天干)丙辛相合。(地支)六冲之力,大于六合 故作丑未冲论,不作子丑及午未合论。

丙子 辛丑 甲午 辛未

(天干)丙辛相合。(地合)六害之力,小于六合 ,故作子丑合,午未合,不作丑午害。

《千里命稿》原文十三
女命篇

女命看法

女命看法,与男命无大异。惟女重夫子二星,取用之道。能夫子,自身,三者兼顾最妙,否则宁愿身主较弱。夫星与子星,切不可受挫,再次必须顾全夫星,更次必须顾全子星,总以夫子两全者为上命。至少或夫或子,有一可靠。若全不可恃,则为下命决矣。

女命取用大法

(一)日主强,伤食多,取财为用。

(二)日主强,伤食多,无财,取印为用。

(三)日主强,伤食多,无财,无印,取伤食为用。

(四)日主强,官杀多,取伤食为用。

(五)日主强,官杀多,无伤食,取财为用。

(六)日主强,官杀多,无伤食,无财,以官杀为用。

(七)日主强,财多,取官杀为用。

(八)日主强,财多,无官杀,取伤食为用。

(九) 日主强,财多,无官杀,无伤食,取财为用。

(十)日主强,印多,取财秋用。

(十一)日主强,印多,无财,取官杀为用。

(十二)日主强,印多,无财,无官杀,取伤食为用。

(十三)日主强,比劫多,取官杀为用。

(十四)日主强,比劫多,无官杀,取伤食为用。

(十五)日主强,比劫多,无官杀,无伤食,取财为用。

(十六)日主弱,伤食多,取印为用。

(十七)日主弱,伤食多,无印,取财为用。

(十八)日主弱,伤食多,无印,无财,取比劫为用。

(十九)日主弱,官杀多,取印为用。

(二十)日主弱,官杀多,无印,取伤为用。

(二十一)日主弱,官杀多,无印,无伤食,取比劫为用。

(二十二)日主弱,财多,取比劫为用。

(二十三)日主弱,财多,无比劫,取官杀为用。

(二十四)日主弱,财多,无比劫,无官杀,以印为用。

(二十五)日主弱,印多,取财为用。

(二十六)日主弱,印多,无财,取比劫为用。

(二十七)日主弱,印多,无比劫,无财,取官杀为用。

女命取用解释

(一)日主强,伤食多,身主既健,子星亦美,取财为用。盖赖财生官杀,则夫亦荣矣。

(二)日主强,伤食多,无财,身主子星虽美,官杀直接受伤食之克。夫星有缺,取印为用。盖赖印制伤食,以保官杀之夫星耳。

(三)日主强,伤食多,无财,无印。只身与子星之佳,官杀受伤食之克而无救,夫不可靠。取伤食为用,盖唯有鞠养爱子,恃以终老耳。

(四)日主强,官杀我,身主与夫星皆健。取伤食为用,盖冀子星亦成立也。且官杀多而用伤食制之,亦帮夫之道耳。

(五)日主强,官杀多,无伤食,仅身主与夫星之健,取财为用,盖赖财帮夫耳。

(六)日主强,官杀多,无伤食,无财,只身主与夫星两健,以官杀为用。盖从夫管束 ,亦妇道之顺也。

(七)日主强,财多,身主健,帮夫重,取官杀为用,则夫得财助,大有可造矣。

(八)日主强,财多,无官杀,身主虽健,帮夫虽重,奈无夫星可助,则取伤食为用,夫既不可靠,唯恃乎子矣。

(九)日主强,财多,无官杀,无伤食,如人之无子无夫可靠。幸有财,尚可度生,则不用财星,将归诸谁耶。

(十)日主强,印多,身既健,复得父母旺气,惟太强则趋刚,非妇道之宜。取财为用,盖赖财制印,稍杀其盛,并以帮夫。或曰何勿用官杀拘身,殊不知有多印之泄官杀而生身,官杀岂能制身,如妻不受夫制,用财则尚能助夫也。

(十一)日主强,印多,无财制印,身旺已极,取官杀为用。虽不能拘身,官杀究属夫星,如健妇虽不受夫制,但终须嫁夫从夫也。

(十二)日主强,印多,无财,无官杀,身既太旺,夫又无靠,则唯子之是恃,故以伤食为用也。且是言得印生,而生伤食,辗转相生,则灵秀之气,亦可吐发矣。

(十三)日主强,比劫多,无官杀,是旺而无制,且无夫星可恃,则用伤食以泄气,并为子星宜矣。

(十四)日主强,比劫多,无官杀,是旺而无制,且无夫星可恃,则用伤食以泄气,并为子星宜矣。

(十五)日主强,比劫多,无伤食,无官杀,是旺而无泄克,且夫子不可靠,取财为用,盖财分我力,亦可稍杀我势,且赖以为养命之源也。

(十六)日主弱,伤食多,取印为用。盖印能制伤食,保官杀,帮弱主,所谓夫子、自身三合者,皆印之功也。

(十七)日主弱,伤食多,无印,身既弱极,夫星亦危(官杀多伤食之克,无印之救),取财为用。盖财能泄伤食而生官杀,夫子仍保两全,仍自身较弱而已。

(十八)日主弱,伤食多,无印,无财,夫危不可靠。子息亦艰(伤食多,身弱必无子),则唯保身为尚。故以比劫帮身为用也。

(十九)日主弱,官杀多,夫重身轻,取印为用,盖印能泄官杀而生我身,与夫得平匀之妙矣。

(二十)日主弱,官杀多,无印夫太重,身太轻,取伤食为用。盖赖以制官杀自身虽愈弱,夫子得两平,亦计之善也。

(二十一)日主弱,官杀多,无印,无伤食,则既夫子两不可靠(无伤食,则子星为不及;官杀重,则夫星为太过),唯强身是尚,故取比劫帮身为用也。

(二十二)日主弱,财多,取比劫为用,盖赖制财则保身,生伤食,则全子也。

(二十三)日主弱,财多无比劫,则身弱子难(财多则伤食受盗泄,身弱则伤食欠生助,子自难矣),取官杀为用。盖官杀泄财,既可稍杀财势,亦全夫星之美也。

(二十四)日主弱,财多无比劫,己身弱子艰,又无官杀,则夫星亦不可靠,其唯强身是尚,故取印生身为用也。

(二十五)日主弱,印多,夫子身皆不足(主弱则身不足,印多,克伤食,则子不足,印多泄官杀,则夫不足),取财为用,盖财能坏印生官杀,三者之病尽去矣。

(二十六)日主弱,印多,夫子身皆不足,又无财之生官杀,并去印,则用比劫,帮身而生伤食,庶身与子得两全也。

(二十七)日主弱,印多,无比劫,无财,取官杀为用,盖求夫星之成立也。

富贵吉寿篇



财星生官,官星卫财,

忌印而财能坏印。

喜印而财能生官。

伤食重,而财神流通。

财神重而伤食有限。

无财而暗成财局。

财露而伤食亦露。

身旺财旺,有伤食,或有官杀。

身旺印旺,食伤轻,而财星得局。

身旺官衰,印绶重,而财星当令。

身旺劫旺,无财印,而有伤食。

身弱财重,无官印,而有比劫。

为用神而不遭克破,财助用神而有力。

凡命局有如上述情形,皆主富也。



官旺身旺,印绶卫官。

忌比劫而官能去比劫。

喜比劫,而官能生印。

财神旺,而官星通达。

官星旺,而财神有 气。

无官而暗成官局。

官星藏,而财亦藏。

身旺官弱,财能生财。

官旺身弱,官能生印。

印旺官衰,财能坏印。

印衰官旺,财星不现。

劫重财轻,官能去劫。

财星坏印,官能生印。

印露官亦露,官为用神而遭克破。

官助用神而有力。

(以上所言之官,偏官正官并指)。

用正官而无偏官混杂。

用偏官而无正官混杂。

偏官旺过于身,而有食神制住。

凡命局有如上述情形,皆主贵也。



吉者,善也,利也。虽非富贵,一生少险恶风波。得稳就永之妙。论命断吉,全以标本平均,用神安顿为主。兹举例如下。

身旺用神,有食之生财,或有官杀之卫财。

身旺用官,有财之生官,或有印之卫官。

身旺用杀,杀重有伤食之制,杀轻,有财之生。

身旺用伤食有财之流通。

身旺用印,有官杀之助印。

身弱用比劫,官星重,有印之生身泄官,财星重,有官之泄财生印。

身弱用印,有官星生印,或比劫卫印。

凡命局有如上述情形,皆主吉也。

寿

五行停匀。

四柱无冲无克。

所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)。

冲去者,皆忌神(妨害用神之字,或造成偏枯之字,皆曰忌神)。

留存者,皆相神(帮助用神者,曰相神)。

日主旺,而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等,谓之日主得气)。

但不趋于太过。

身旺官弱而逢财,

身旺财轻而遇食。

身旺而食伤吐秀。

身弱而印绶当权。

月令无冲无破。

行运皆与用神相神不悖。

凡命局有如上述情形,皆主寿也。

贫贱凶夭篇



伤轻财重。

财轻官重。

伤重,印轻,身弱。

财重,劫轻,身弱。

财轻喜食,伤而印旺。

财轻劫重,食伤不现。

财多喜劫,官星制劫。

喜印而财星坏印。

忌印而财星生官。

喜财而财神被合。

官杀旺而喜印,财星得局。

财为忌神。

用财而被冲破。

凡命局有如上述情形,皆主贫也。

贫之区别

(一)财轻官衰,逢食伤而见印绶,贫而贵。

(二)喜印,财星坏印,而得官星解救,贫而贵。

(三)官杀旺而身弱,财星生助官杀。有印,则一格易得,亦贫而贵也。无印,则老于儒冠,乃清贫之格。

(四)财多身难任,有帮身而不能取用,以不能从财,既贫且贱。

(五)年月财星极美,而日地尽量冲之破之,乃先富后贫,或败尽祖产,而致贫困。



财者,思想龊龌,操行卑鄙之谓也。非阶级低下之称也。上级人未必无贱,下级人未必皆贱。所以贱之一字,如伪君子、假小人,最不易辩。亦衡命所最难看耳。

官轻印重而身旺。

官重印轻而身弱。

官印两平而日主休囚。

官轻,劫重,无财。

官杀重,无印。

财轻,劫重,官藏。

官旺喜印,财星坏印。

官杀重,无印,食伤强制。

官多忌财,财星得局。

凡命局有如上述情形,皆主贱也。



凶者,逆也,咎也。贫苦而易遭刑伤破败,多险恶风波,大抵偏枯无救之命局皆凶。

财旺身弱无劫印。

杀重身轻,无伤食,印绶。

用官多伤而无财。

官多身弱而无印。

印劫并重而官轻杀轻制重而无财。

满局比劫而无官杀。

用食而多枭。

忌杀而多财。

喜财而多劫刃。

满局伤食而无印。

喜印而多财。

官轻而印重。

喜官而杀混。

外格既成而又破。

凡命局有如上述情形,皆主凶也。



印绶太旺,日主无着落。

财杀太旺,日主无依倚。

忌神与用神,杂而战。

喜冲而不冲。

忌合而反合。

忌冲而反冲。

喜合而不合。

日主失令,用神浅薄,而忌神深重。

行运与用神相神无情,反与忌神结党 。

身旺而克泄全无。

重用印而财星坏印。

身弱逢印,而重叠食伤。

金寒水冷而土湿。

火炎土燥而木枯。

凡命局,有如上述情形,皆主夭也。


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