古之圣贤者，教人之法在于救心。救心者，善其言，正其行，救恶于水火而不言其恶，聚善于天地而不言己善。心中之物，无非五蕴，然人间烟火者无不受其约束，而知足者故能常乐也；心外之物，无非宇宙，然人间烟火者无不仰其恩惠，而无为者定能无不为。乎！善言正行者若能持之以恒，其能量可使善者知其善而聚之，恶者知其恶而改之。久而久之，恶者向善，善者通达，达者兼济天下。- - -自然人

#肖战[超话]#
他们都想抢走他手里的刀为己用
可殊不知 刀是认主的
主人在的时候，它是温宁，主人救他于水火，他护主心切却失控了，连累主人被反噬；
仙门百家以为它是阴虎符，人人都想争夺他，他们不择手段置主人于死地，恨不能将主人千刀万剐挫骨扬灰；
主人真的离开了，它成了随便，刀剑有灵，他选择封剑，再也不出鞘，静静等着主人归来的那天；
人人都说，你的主人死透了，回不来了，你要像霸下那样，以牙还牙讨回公道啊。可他们都忽略了，它有聂导那样的贵人呐；
它其实只想做陈情，丹心何须言在口，横笛闲吹落星斗，世间纷纷扰扰与他何干呢，他只想单纯地陪着主人骑驴看花，吹笛夜猎罢了
（别人写的）

【《文钞》念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应】
原文节选

观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。

•摘自《印光法师文钞》
•续编卷上
•一函遍复

参考今译

观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。如果遇到刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人。能够发起改过向善，自利利人的心，至诚恳切念观世音菩萨，念念不间断，决定得蒙菩萨慈护，不会有任何危险。倘若仍然存有不善之心，虽然能够称念，不过略微种下未来的善根，得不到现时的感应。因为佛菩萨，都是成就众生的善念，绝对不会成就众生的恶念。如果不发心改过向善，错妄想以念佛菩萨名号的功德，希望自己的恶事成就的人，决定没有感应，千万不要发起这个颠倒之心啊！

——如诚法师译