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陆炎一直很孤独，一个人舍弃了故国亲人，自封三千年滋养灵识，忍受元丹逆溯之痛，来到陌生的人世间苦苦找寻一个她，即使找到了，她也完全没有记忆，一路守护，却也无旧可续，甚至因武力值高强被认为是威胁，即使如此，陆炎初心不改，一次次用生命守护苍生，也护一人。可是直到还丹形神具散，也没有多少温暖给到他，真的全靠信念支撑啊！有点心疼他。好在最后忘却前尘，重新开始了，一身轻松的陆炎，我看的稍微舒心了一点。
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任嘉伦请君陆炎
任嘉伦全能艺人#任嘉伦请君#rjl#任嘉伦陆炎# 任嘉伦请君｜任嘉伦陆炎｜任嘉伦无忧渡｜任嘉伦宣夜｜任嘉伦暮色心约｜任嘉伦祁连山｜任嘉伦周生如故｜任嘉伦一生一世｜任嘉伦周生辰｜任嘉伦长意｜任嘉伦陆绎@任嘉伦Allen
陆炎一直很孤独，一个人舍弃了故国亲人，自封三千年滋养灵识，忍受元丹逆溯之痛，来到陌生的人世间苦苦找寻一个她，即使找到了，她也完全没有记忆，一路守护，却也无旧可续，甚至因武力值高强被认为是威胁，即使如此，陆炎初心不改，一次次用生命守护苍生，也护一人。可是直到还丹形神具散，也没有多少温暖给到他，真的全靠信念支撑啊！有点心疼他。好在最后忘却前尘，重新开始了，一身轻松的陆炎，我看的稍微舒心了一点。
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1940年，日军到大别山屠村，一位老人不幸遇险，就在这时，老人的狼群为了报仇，竟活生生逼死所有日军！
这是一个怎样惊心动魄的故事？让我们一起来看看。
1938年，大别山山脚下有一个李家村，村庄里有一个被称为老李的老人，他无儿无女，看起来十分孤独。
可即便如此，老李是一个热心肠的人，总是竭尽所能去帮助村里的人解决困难。
而且，虽然他自己没有孩子，但是他是一个温柔的人，也非常喜欢孩子，经常上山去摘野果给孩子们吃。
这天，老李又上山摘野果，正准备下山时，突然传来一阵微弱的叫声。
循着声音走过去，老李发现树下竟然躺着一只受伤的狼崽！
小狼崽已经奄奄一息，如果不救治的话，很可能要面临死亡。
生性善良的老李顿生怜悯之心，他主动抱起狼崽，把它带回了家，细心地为狼崽清理伤口，并做了包扎。
此后，老李像对待孩子一样照顾小狼，每天给它喂羊奶，就连自己舍不得吃的腊肉，都留给小狼吃。
久而久之，小狼一天天好起来，一个多月后就能跑能跳了。随着小狼一天天长大，它对老李也越来越依恋。
老李给狼取名叫阿福，他每天上山都带着阿福，一人一狼非常威武，两个人和动物变得形影不离，如同亲密的家人。
当阿福长到成年之后，老李有意识地天天教它如何捕猎，毕竟这是狼生存的本性。
后来，当小狼已经能够完全适应野外生存时，虽然再不舍，老李仍然决定把阿福放归自然，它需要回到应该去的地方。
放归阿福的那一天，全村的孩子们都去为它送行。
小狼呜咽着不肯离开，老人哽咽地抚摸着小狼说：“你是大自然的孩子，总归是要回森林的，快去吧！”
阿福扭捏着不肯离开，最后，老人狠心地把小狼赶进了大山里。
转眼就过去了一年，在这一年里，老李无时不刻都在想着小狼，想念阿福什么时候可以回来。
有一天，老李下山回来，发现家门口竟然有四五只狼!
老李吓坏了，但当他仔细一看，原来竟是他日思夜想的阿福! 原来阿福已经成了家，并且有了孩子!
小狼也想念老李，今天特意带着家人来看望老李!它仿佛在告诉老李：它已经有家了，它们一家过得非常幸福。
老李一把抱住阿福，哭成一团，天地间上演了一段最感人至深的人狼情！
此后，小狼经常会抓些野兔野鸡放在老李家门口，他们的友谊也一直保持着。
1940年，大别山区的平静被日本鬼子的入侵打破。
为了抢掠粮食，侵略者经常扫荡李家庄，但是，乡亲们事先早已把粮食转移到了山上，每次鬼子扫荡都一无所获。
气急败坏的鬼子把村民都赶到空地上，架起来一排机枪，孩子们都被鬼子淋上汽油。
鬼子威胁老李说出粮食的下落，否则就屠村，烧死所有的孩子。
眼看着鬼子要点起柴火，突然，所有人都没想到的奇迹发生了。
一阵狼嚎从不远处响起，阿福带着浩浩荡荡到狼群，全部冲进了村里！
在鬼子慌忙举枪射击前，几头狼就迅速扑向了鬼子。
阿福冲到老李身边，咬开老李手上的绳索，老李立即去解救村民们，阿福则勇猛地冲入了与日本鬼子的战斗中。
日本鬼子端着机枪对着狼群扫射，冲在前面的一批狼被击中，后面的狼继续往前冲。
阿福指挥狼群冲向火力最猛的重机枪，把那几个鬼子撕成了碎片，其他的鬼子拔出刺刀对付逼近的狼群，但他们都不是狼的对手。
鬼子指挥官迅速发信号搬救兵， 大批的鬼子向李家庄涌来。
随着增援的鬼子越来越多，狼群伤亡惨重，但是，它们仍在配合乡亲们的转移。
狼王阿福看到老李他们进了山，立刻指挥狼群冲向深山，鬼子却不肯善罢甘休，带领人马想要剿灭狼群。
狼群在山中兵分两路进发，鬼子也分成了两路，分别追赶狼群。就这样，阿福带领的狼群把敌人引到了悬崖边。
天色已黑，鬼子们边打边追，却没想到前面就是悬崖，突然间，跑在前排的鬼子一脚踩空。
后排的鬼子还不知道是怎么回事，互相推搡着，混乱中全部都掉下了悬崖！
另一支狼群把鬼子带到了草木茂密的深林里，鬼子的枪支发挥不了作用，全部成了狼群口中的猎物。
日本鬼子企图剿灭狼群，为他们的弟兄报仇，却没想到反被狼群消灭。
阿福救了全村的百姓，又剿灭了鬼子，立下了大功。
万物有灵，动物也有情感，老李拯救了小狼，小狼又不畏牺牲报答了老李的恩情，这段人狼之间的情谊感动了无数的人。
多年以后，阿福报恩的传说还一直在李家庄流传，越传越远……
这是一个怎样惊心动魄的故事？让我们一起来看看。
1938年，大别山山脚下有一个李家村，村庄里有一个被称为老李的老人，他无儿无女，看起来十分孤独。
可即便如此，老李是一个热心肠的人，总是竭尽所能去帮助村里的人解决困难。
而且，虽然他自己没有孩子，但是他是一个温柔的人，也非常喜欢孩子，经常上山去摘野果给孩子们吃。
这天，老李又上山摘野果，正准备下山时，突然传来一阵微弱的叫声。
循着声音走过去，老李发现树下竟然躺着一只受伤的狼崽！
小狼崽已经奄奄一息，如果不救治的话，很可能要面临死亡。
生性善良的老李顿生怜悯之心，他主动抱起狼崽，把它带回了家，细心地为狼崽清理伤口，并做了包扎。
此后，老李像对待孩子一样照顾小狼，每天给它喂羊奶，就连自己舍不得吃的腊肉，都留给小狼吃。
久而久之，小狼一天天好起来，一个多月后就能跑能跳了。随着小狼一天天长大，它对老李也越来越依恋。
老李给狼取名叫阿福，他每天上山都带着阿福，一人一狼非常威武，两个人和动物变得形影不离，如同亲密的家人。
当阿福长到成年之后，老李有意识地天天教它如何捕猎，毕竟这是狼生存的本性。
后来，当小狼已经能够完全适应野外生存时，虽然再不舍，老李仍然决定把阿福放归自然，它需要回到应该去的地方。
放归阿福的那一天，全村的孩子们都去为它送行。
小狼呜咽着不肯离开，老人哽咽地抚摸着小狼说：“你是大自然的孩子，总归是要回森林的，快去吧！”
阿福扭捏着不肯离开，最后，老人狠心地把小狼赶进了大山里。
转眼就过去了一年，在这一年里，老李无时不刻都在想着小狼，想念阿福什么时候可以回来。
有一天，老李下山回来，发现家门口竟然有四五只狼!
老李吓坏了，但当他仔细一看，原来竟是他日思夜想的阿福! 原来阿福已经成了家，并且有了孩子!
小狼也想念老李，今天特意带着家人来看望老李!它仿佛在告诉老李：它已经有家了，它们一家过得非常幸福。
老李一把抱住阿福，哭成一团，天地间上演了一段最感人至深的人狼情！
此后，小狼经常会抓些野兔野鸡放在老李家门口，他们的友谊也一直保持着。
1940年，大别山区的平静被日本鬼子的入侵打破。
为了抢掠粮食，侵略者经常扫荡李家庄，但是，乡亲们事先早已把粮食转移到了山上，每次鬼子扫荡都一无所获。
气急败坏的鬼子把村民都赶到空地上，架起来一排机枪，孩子们都被鬼子淋上汽油。
鬼子威胁老李说出粮食的下落，否则就屠村，烧死所有的孩子。
眼看着鬼子要点起柴火，突然，所有人都没想到的奇迹发生了。
一阵狼嚎从不远处响起，阿福带着浩浩荡荡到狼群，全部冲进了村里！
在鬼子慌忙举枪射击前，几头狼就迅速扑向了鬼子。
阿福冲到老李身边，咬开老李手上的绳索，老李立即去解救村民们，阿福则勇猛地冲入了与日本鬼子的战斗中。
日本鬼子端着机枪对着狼群扫射，冲在前面的一批狼被击中，后面的狼继续往前冲。
阿福指挥狼群冲向火力最猛的重机枪，把那几个鬼子撕成了碎片，其他的鬼子拔出刺刀对付逼近的狼群，但他们都不是狼的对手。
鬼子指挥官迅速发信号搬救兵， 大批的鬼子向李家庄涌来。
随着增援的鬼子越来越多，狼群伤亡惨重，但是，它们仍在配合乡亲们的转移。
狼王阿福看到老李他们进了山，立刻指挥狼群冲向深山，鬼子却不肯善罢甘休，带领人马想要剿灭狼群。
狼群在山中兵分两路进发，鬼子也分成了两路，分别追赶狼群。就这样，阿福带领的狼群把敌人引到了悬崖边。
天色已黑，鬼子们边打边追，却没想到前面就是悬崖，突然间，跑在前排的鬼子一脚踩空。
后排的鬼子还不知道是怎么回事，互相推搡着，混乱中全部都掉下了悬崖！
另一支狼群把鬼子带到了草木茂密的深林里，鬼子的枪支发挥不了作用，全部成了狼群口中的猎物。
日本鬼子企图剿灭狼群，为他们的弟兄报仇，却没想到反被狼群消灭。
阿福救了全村的百姓，又剿灭了鬼子，立下了大功。
万物有灵，动物也有情感，老李拯救了小狼，小狼又不畏牺牲报答了老李的恩情，这段人狼之间的情谊感动了无数的人。
多年以后，阿福报恩的传说还一直在李家庄流传，越传越远……
妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神，保护妇女儿童的平安与健康！
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
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