#无上智慧[超话]#

如来寿量品第十六
法华智慧法语

就比如说你明明学会了游泳，仍然说：不行，我不会游泳！为什么？我衣服还穿在身上。我们到游泳池里去游泳的时候，把这个衣服一脱，你当下是不是就会游泳啊？

肉团身就是一件衣服，真人已经学会了游泳。当我们这期生命结束进入中阴期，就等于进入游泳池，当下成佛。

其实师父在讲这段经文的时候啊，始终扣住为什么佛在讲了〈如来寿量品〉以后马上就给那些菩萨授记。

人家还没有喘一口气，他就给他授记了，不管你承认不承认，不管你举手不举手，他给你授记成佛了。

我们不仅要知其然，而且要知其所以然。不仅要知道「听经闻法当下成佛」，更主要的要知道为什么听经闻法能够当下成佛。

诸善男子，我本行菩萨道，所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度：在前面品题讲了三种寿量。

「法身寿」是无始无终；「报身寿」呢，方便说是有始无终；「应身寿」有始有终。这都是方便说。他那个应身寿命有始有终，是随众生之缘示现。

无论是报身寿还是应身寿，如果用「如来藏」来讲，都是无始无终。它就在本性里。

所以我们在讲分别法的时候要注意「分别不妨无分别」。「一真一切真」，法身寿命是无始无终，那报身应身是不是也是无始无终啊？

今犹未尽：佛在娑婆世界示现八十年，在其它世界有的示现一亿年，有的无量劫。前面讲，通过「八个不可计」来说明他的寿命，那这里是第九个了。

「八个不」是他成佛以来的寿命，现在「应身寿命」还是「复倍上数」。这个「倍」，你还不知道是一倍、两倍，还是「五百千万亿那由他阿僧祇」倍。

所以我们从这九个角度来观照一下这个不可思议殊胜的时间，又是在微调心量。【这个法能拓宽我们的心量，看破放下，更快的明心见性】。

#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

今朝は、義父母のところで朝食を済ませてから,タクシーでうちに帰ってきた。ワンタンに目玉焼きサンドイッチにクロワッサンの朝ごはんです。義母さんが作ってくれたワンタンは皮が厚く、中身がたっぷりでセロリとひき肉が入り、スープはシンプルな味付けであっさりしていてたいへんおいしかったです。手作りの目玉焼きサンドイッチもうまかったね。こんがりと焼かれたたまごと厚切りのライ麦パンの組み合わせは、独特の風味があります。ご馳走様でした

#人生如意[超话]#5 但事实上，我们过去生生世世的肉团身现在在哪里？是不是在这里呀？是不是在我茶杯里啊？由此好好观照，大光明中谁非谁，无量的我的那些肉身到哪里去了？就在当下。「亡失知见」，因为他见道不真实。

是名第七执著命元：「命元」就是识阴。识阴是一切万法生命之源，这个由识阴讲到五阴。凡夫以五阴为真实，而成就世间法；二乘以五阴为空寂，而成就出世间法；诸佛菩萨善得中道，了色即空，达空即色，祖师大德判为出世间上上法。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#