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今天来讲庚辰和辛已的纳音：白腊金。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，相信大家应该都听过这两句诗，这里面的蜡，就是我们今天要讲到的白腊金中的蜡蜡代表着蜡烛，在古时候，人们会在蜡烛外面包裹一层金箔，这一层金箔就被称为白腊金，因为只有一层金箔包着，所以白腊金也是比较稀少，相当珍贵的。白腊金性格的人，一般比较娇贵、弱小、惹人疼爱、让人比较珍惜的，但是也会有点心胸狭隘。当蜡烛燃烧了之后，外面包着的这一层金箔，他也会去燃烧自己以此来帮助蜡烛绽放他的能量，达到蜡烛想要的价值。但是不管白腊金再小，他也是金，金是主义的，所以他也会有牺牲精神的。经过雕琢过的白腊金他也会去付出，并且会以牺牲自我的方式去付出，这就是白腊金人的性格特征，看似娇贵、娇气、心胸狭隘，但是经过雕琢后（跟他好好培养关系)，他是可以为对方掏心掏肺去付出的。 #玄学# #周易命理生辰八字# #周易命理生辰八字#

《极乐迪斯科》主创离职，欷歔不已。
想到李商隐这首《天涯》，赏析说“树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运多么相似。”

天涯
李商隐
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。

李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（清冯浩《玉谿生诗集笺注》引杨致轩语），在表现手法上很有特色。

首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄婉的感情。“春日”写时光之美好，“天涯”喻飘零之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“天涯”二字，再点题意。但两个“天涯”含意不尽相同，前者是泛指遥远的天边，后者是特指具体的天边，回环重复，更见低回缠绵之致。春日越是美好，落魄江湖，远在天涯的诗人越是感到惆怅。“春日在天涯”已经使人黯然伤神；而“天涯日又斜”递进一层，就更加渲染了在天涯海角，踽踽独行，穷愁漂泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜日，纵然掩映多姿，但无多时，终将淹没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将落尽红英，悄然归去。韶光之易逝，繁花之必将凋谢，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。着一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寥落孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。

转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，更为哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这两句意思是说：声声啼唤着的黄莺儿呀，如果你有泪水的话，请为我滴在枝头上那最高的花朵上吧！这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感伤悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄然欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。耐人品味的是，这“最高花”为什么会引起诗人如此深情的关注呢？这是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀切了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运多么相似，和我们这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运又是多么相似！

李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短暂，人生的空虚，使诗的伤感气氛更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了天涯羁旅之愁，深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首艳而凄的绝句可以说既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。（宋廓）

——《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013）

那会读高中的时候窝老语文成绩一直很好，也很喜欢李商隐的诗，就有这一首夜雨寄北。巴山夜雨涨秋池，还有那句经典的，此情可待成追忆，只是当时已惘然，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，三笑大佬真是有才华的人呐。
夜雨寄北窝老现在都能背下来:
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
窝老的人生很失败，恨这个世界。