业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。每遇饥虚倒悬下，频惊粗食压山来。声闻到此心犹昧，菩萨于中慧未开。誓割爱缘生极乐，华中产取玉婴孩。（生苦）
　　万事输人已退藏，形骸自愧少康庄。朱颜一去杳无迹，华发新来渐有霜。流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强。宁知净土春长在，不使身心昼夜忙。（老苦）
　　四大因时偶暂乖，此身无计可安排。残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街。自昔欢娱何处去，只今苦痛有谁怀。岂知极乐清虚体，自在游行白玉阶。（病苦）
　　识神将尽忽无常，四大分离难主张。脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶。甘心狱户为囚侣，束手幽关事鬼王。何似华开亲见佛，无生无灭寿难量。（死苦）

爷兄弟四人，源义源礼源智源信，居长。和我的父亲是堂兄弟。

娶本垸清末秀才陶柳溪先生之女宝玉为妻。生三子三女（幺女早夭）。三爷虽未进过学堂，但因受岳父柳溪先生熏陶，诸如《封神榜》《隋唐演义》《三国志》《岳传》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》等过耳不忘。小时候，每逢上春天连雨天气或冬日下雪闲时，三爷在我祖父家的柴火旁，滔滔不绝地大话《西游》和《水浒》，兼以灵活的肢体语言与丰富的面部神情，使故事中的人物更具传奇色彩，尤为引人入胜。那个时代人们能听到这些稀奇古怪的故事，就是一件开心乐事。每每饭熟，关键时刻，三爷便嗄然而止：欲知后事如何，且听下回分解。

图片

我最早对文学的钟情，源于三爷的这些生动口传。

三爷说书深得秀才岳父的真传。最是星月夏夜，我们躺在门口的竹床上，任凭南坳口的凉风吹拂，只待三爷忙空：话说鲁智深大闹野猪林，林冲雪夜上梁山……
半夜山谷里传里豺狼的森森呼唤，我们这些小家伙吓得用被单蒙头而睡。

有一回，金桃哥坐在细弟爷的床铺上听书听得栽睏，后倒床呼呼大睡。三爷的故事也疲惫地进入了梦乡。

深夜，一只豺狗的热舌头正舔着我的脸庞，我从梦乡中感觉到露水凉凉的脸有些异样，右手下意识地拂在豺狗的舌头上而惊醒，忙喊：有豺狗！

三爷梦中接话：关胜，快将大刀递上！

“哎呀，鬼捉儿的睏的那门子觉！”只听“咚”的一声，细弟爷被睡梦中的金桃哥一脚踹下了床。

待到大人醒了操起扁担去追，一阵豺狗很快溜走。夜，又渐次静谧而深沉……

三爷是一个庄稼好把式。他用锹翻出的薯地一崭平，地沟匀称而紧致，整体视觉有如三娘纳成的鞋底。农具使用完，擦得尤为亮堂，就像自己的心肝宝贝般照护。大集体时，三爷当过队长，生产分工合理，群众从无异议。不管走到哪里，话语权自动由他掌握，这不仅是因他会说书，事实上他是一个消息灵通人士。上至天文地理，下到女人拨嘴，他能以理服人。

改革开放伊始，大屋雷一个满脸麻子、身材矮小，但头脑灵活、鬼主意很多的麻子水尔，是一个十分精明而极为吝啬的人。即使成了“万元户”，却依旧衣衫褴褛，不修边幅。常常腰缠万贯翻山越岭穿梭于南城与大屋雷之间，途径葛麻塘，累了渴了饿了便在山寨人家混口饭吃水喝，借此停顿之间，也许是湖地里孤单寂寞，想拉些人马过去，常常吃饱喝足，口若悬河，大吹大谈他的发财致富经。

图片

也真是幸遇此人，乡里父辈婶娘也被他煽得心里火烧火燎，过够了挨饿受穷生活的三爷最先心动并付诸行动。作为葛麻塘第一个吃螃蟹的人，不知是运气不好，还是人倒霉，第一年过去，找麻子水尔借了高利贷作为本金，也租了几十亩湖地，披星戴月地垦荒种植棉花。也可能是技术不足，偏偏欠收亏本。尔后又想找麻子水尔借本以图发展，可此人鬼得很，担心三爷万一再度亏本走人钱财落空，横竖不肯再借，试想一个宁愿担着风险昼夜把钱栓在裤腰带上的人，钱就是命，生怕银行垮了血本无归，怎肯冒风险再借钱别人呢？

无奈之下，三爷只好给麻子水尔打工还债，直至连本带息还清所有借款，再次开口借钱，尝到老实人一诺千金的甜头，这次麻子水尔爽快应允，并把所需本钱痛快地给了我三爷。直到第三年，三爷通过过去给麻子水尔打工也留心他经营农作物的程序，暗中掌握了相关技术，天可怜见，总算赚了些钱，家里的生活才得以改善。

于是我的父亲（老四）和二爷武尔也相继来到了南城，开始了艰难的租种生涯。得到过借贷好处的麻子水尔，这时到我三爷的棚子里，在二爷和我父亲面前，拍着他那鼓满的腰带上的现金说“武尔、老四，你们也不是外人，既然是三妥（三爷别名）的兄弟，看你们也是老实人，我贷款给你们，两分的利息，划算的很，想要的话我给怎么样？”

图片

对此吃过亏的三爷尽管手头也不宽裕，还是婉转拒绝了他的好意，亲自出面担保年底收益交清租金，并垫付了种子钱。

至此，父辈三兄弟总算在南城这个荒天湖地里站稳了脚跟。后来我们这些晚辈在农忙的时候，也成群结队来到这个满是芦苇连天的湖场之地，帮着收割和播种。
由此，三爷带着两个堂弟在湖地里，通过辛勤劳动，三个家庭都解决了温饱问题。

几年后，垦荒的大片湖地的收成，让土著们红了眼，土地被他们收回，三爷又回到了家乡葛麻塘。

三爷的二女儿香云嫁到山里大屋雷，一个儿子小时开水烫得落下一脸疤痕，一只手也落下残疾。香云三十多岁得病，去世前担心丈夫将来再婚嫌弃那个残疾儿，于是把五岁的儿子托付给三爷照看。三爷格外爱护心疼这个无娘的外孙，无论走到哪里，总是带在身旁，生怕他有个三长两短对不起女儿的重托。

2009年农历二月底，山上林场伐杉树，79岁的三爷仗着身体硬朗，一连几天受雇为人运树，翻山越岭，劳动强度远远超过了他这个年龄的负荷，一天夜里在毫无征兆的情况下，一梦去了蓬莱。

多年后，他的残疾外孙，还时常从大屋雷翻过十八盘的崇山峻岭，来到葛麻塘，徘徊在三爷的石头瓦屋前……

文／张才军

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】敦珠吉札耶謝多傑 第 15 函 忿怒蓮師多傑卓洛法類 ༄༅།།བདུད་འདུལ་དབང་དྲག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་ལས་རིམ་བསྐལ་མེའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 伏魔懷誅多傑卓洛事業 · 護摩事業次第 · 劫火幻輪

#非遺保存##学术研究##民族融合#

༄༅༅།།ན་མོ་མཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ལོ་ཀོཏྟ་རཱ་ཡེ།།

敬禮大師金剛忿怒出世間！

མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་མན་ངག་བསད་པའི་མཐའ་སྡུད་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས་དུར་ཁྲོད་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་ས་གཞི་གནག་ལ་རྩུབ་པ། དུས་ཐ་ཆུང་བཞིའི་དམར་ཕྱོགས་ཉེར་དགུ་དང་གནམ་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་སྲོད་དང་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆར། གདུག་པའི་ས་སྣ་གསུམ་གྱི་སྟེགས་བུ་རྒྱར་མདའ་གང་དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་ཁར་ཐལ་ཚོན་གྱིས་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་གསུམ་རིམ་གྱི་རྣམ་པའི་ཕྱི་མར་མེ་རི་འབར་བ་དང་ལྟེ་བར་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་བྲི།…………………………………………………………………………. སོ་རྩི་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་འདུ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་རྒྱུ་དུས་ཀྱི་ཀུན་སློང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཞེ་སྡང་གི་དཔའ་ངར་དང་ལྡན་པས་དྲག་པོའི་ཆས་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མགར་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པས་འཁོད་ལ། མཆོད་རྫས་རྣམས་བསང་ཆུ་དང་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་།

欲趣入威猛誅法竅訣誅殺之攝總《護摩事業次第》者，應於屍林等誅法事業中所讚之兇險地，於四季最末月之下弦二十九和天盡等日之黃昏和夜半時分，以三種凶土建一個寬一矢、高度適宜的小檯，檯面上以彩粉繪製一個有三層邊緣的三角形灶孔，外層是熾燃的火山，中心有..................................................................................................................................................勺與漏勺，以及黑穀製成的花。此外，還要齊備戳刺物，將溶脂與黑酥混合而成的融酥、芥子物、風扇、衣物和護齒牙木等必需資具。之後，阿闍黎安住於自生瑜伽，帶上由因時等起、悲心及菩提心所引，誅滅十惡之嗔恚鬥氣，著以威猛裝束，以鐵匠之姿面朝南方而住，誦馬頭咒，以淨水淨化供物，誦「索巴瓦」淨化。

…………(中略)…………

ན་མོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་བསྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས། ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ། དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ། རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ། མཐའ་བཞིའི་དམག་དཔུང་། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་གཟུགས་ལིངྒ་ལ་བྲིས་ཤིང་མིང་བྱང་དམར་གྱི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག་ཞག་དང་ཟ་མར་མ་འགྱངས་པར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོད་ལ་མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་གཙྪ་མུཿས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གཤེགས་ནས་དཔང་པོ་མཛད་པར་བསམ་མོ། །

南無！明王！您作一切事業故，請將護摩物獻入本尊口中，並將此火加持為智火，而後，請將妨害佛教與有情福樂之有形敵、無形魔、邪導部多、怨鬼隱魅、邪魔鬼魅、四邊軍隊以及惡神護神，悉皆消滅。尤其對於傷害、障礙我等瑜伽士，形象被描繪於俑像，名字被書寫於紅色正文之中的某些應誅十惡敵魔， 勿要年月擱置，勿要推延一晝夜、一食頃，速疾將其誅殺！行持將彼等連名言亦無餘粉碎毀滅之事業！薩爾瓦夏忠瑪惹雅呸！啟白所欲。誦 嗡阿格拿耶雜拉雜拉格刹穆 觀想：智慧火神去往火灶之東南方作見證。

…………(中略)…………

ཞེས་པ་གཏེར་ཆེན་མཐུ་སྟོབས་གླིང་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་གྱི་བཞེད་སྐོང་དུ། རྩ་བའི་གཞུང་དོན་མན་ངག་གིས་ཕྱེས་ཏེ་དུས་མཐའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ས་ཁམས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ལོ་དབྱར་ཉི་ལྡོག་པ་དགྲ་བོ་འཆི་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཀོང་ཡུལ་བདུད་རི་རྔམས་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྐྱུ་རུའི་སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས་བགྱིས་པའོ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།

此是為滿圖多林巴之化身 - 鄔金·且秋堆巴雜之願，將根本教文以竅訣闡發，末劫之金剛持吉扎耶謝多傑於土牛年夏至之敵死會合日，於工布都日昂紮卓之山頸處所撰，執筆者為久如之咒士貝瑪旺欽。薩爾瓦芒嘎朗！

圖：鄔金·且秋堆巴雜（殊勝攝力）

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།