【觉醒的呼唤.二】你是永恒的，却在时间之旅上跋涉。你的旅程已经把你从合一带入了二元性。它已经把你带入了幻象和分离的世界。它已经把你从当下时刻带进了过去和未来。它已经把你带离了真理，进入了思想、观念概念、见解和信仰的世界。这趟旅途本来极具目的性，但是在很大程度上，我们已经迷路了。我们已经忘了自己是谁。我们现在是以Ego的形式在各自的、分离的世界里运作。我们已经偏离真理太远，在跟随着浪荡子的步伐前行。由于科学技术的进步，我们人类已经变得相当危险，以至于无法在地球上再这样无觉知地生活下去了。觉醒的时刻到了。但是，在我们能够觉醒之前，我们必须要明白我们是如何迷失的，迷失在哪里了。～《回到当下的旅程》

《雅典学院》是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式， 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想， 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。 https://t.cn/R2W6jR3

后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。