20220403
第二个“全家捅”，可爱让我们可可爱爱地捅，全阴就是再过一个小测试，明天上海2500万人全员核酸检测，全国医疗队都来支援了。哎，看多了这次疫情引起的次生悲剧和管理混乱，心里压抑得很，希望早点结束疫情吧。不过晚上看到杰伦和JJ合作的《稻香》，精神食粮太好吸了，精神振奋，心情愉悦，感觉可以两天不吃饭[偷笑][偷笑][偷笑]
第二个“全家捅”，可爱让我们可可爱爱地捅，全阴就是再过一个小测试，明天上海2500万人全员核酸检测，全国医疗队都来支援了。哎，看多了这次疫情引起的次生悲剧和管理混乱，心里压抑得很，希望早点结束疫情吧。不过晚上看到杰伦和JJ合作的《稻香》，精神食粮太好吸了，精神振奋，心情愉悦，感觉可以两天不吃饭[偷笑][偷笑][偷笑]
老子章三十八章上德不德
自三十八章開始，是《老子》下篇，又名“下經”，整個連起來，上經講“道”，勉強給它一個範圍，是講“道之體”，講“道”的根本。下經講“德”，“德”是講用，在古代文學上解釋“德”為“得”，好像一個東西得到手裡，所以是“德者得也”。現代的名詞是說其成果、效用。
下經開始講“德”，就是講“道”的用，以及它的現象。下面很多的話，看起來是一樣，仔細研究起來，有很大的差別。因為上經講“體”，下經講“用”。舊的觀念說，上經講“道”，下經講“德”。所以，同樣的字句，從“道”的角度看，與“德”的角度看是不同的。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上礼為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後礼。夫礼者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
上德下德 上仁上義上礼
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以現在觀念而言，就是說一個真正有道德的人，一個大善人，並不以為善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行為，表面看不出是在做善事。如果讓人看得出他是“善人”，是在做道德的事，這已經差太遠了。
上古的文化，對於道德的行為，始終注重四個字，就是“陰功積德”。主張做好事要“陰”的一面，不是“陽”的一面，要使人看不見；為別人做了好事，別人並不知道，幫助了別人，受幫助的人也不知道。這就是陰德，這也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以無德”，以老子的觀念來看，所謂 “下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已經被人看出來 的德行，那是著了相，所以是“下德”。依佛家來講，“著 相”就不高明了，《金剛經》也是叫我們不著相。
“上德無為而無以為”，這句話是解釋上品的道德行為，是說做了善事，看不出來他在做善事。“上德無為”是說上 德的作用，是合於形而上的道體；“而無以為”是說他在作 用的時候，是自然的，不會給人看出來，沒有一個目標，也是很輕松地把一件事做了。
“下德為之而有以為”，等而下的“下德”，就差一點了，是有所作而有所為的，看起來孜孜為善，人人知道他是好人，又做好事。這是劃分“上德”與“下德”的原則標準。
下面解釋“德”字的無為，繼續說到“仁”。“上仁為之而無以為”，這個“仁”字的說法，與“德”字一樣，如果重複起來，亦有四句，這就不重複了。“仁”字之後就是“義”，“上義為之，而有以為”，解釋這句話，與前面相同：上品的仁義，是看不出仁義，看得出來所做是仁義的事，已經差得多了，所以那是假貨，伪造的假藥。
“上礼為之，而莫之應，則攘臂而扔之。”“仁”、“義”過了就是“礼”，真正的“礼”並不是代表礼貌，礼貌是中國文化“礼”的一種，“礼”字是我們國家民族文化的根本之一。中華民族被稱為“礼義之邦”，並不是說中國人看到人就作揖叩頭才叫作礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以現在的觀念而言，文化包括一切精神文明、物質文明、歷史文化，乃至個人做人做事的原則規律等等，所謂政治、軍事、教育、經濟、社會等等一切都包括在內，這都是“礼”。
老子說，“上礼為之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什麼？那是形而上的基礎，那個最高處“而莫之應”，那是看不出形態的。所以，我們中國自己認為文化衰微的時候，會給自己粉飾門面，去把老子這句話解釋成我們的文化沒有衰微，“莫之應”，只是你們看不出來而已！
其實，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一舉就把它丟掉了。大礼看起來好像是礼一樣，其實真正的礼貌，在鄉下偏僻的地方可以看到，人們表示歡迎的方法，不懂得叩頭作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人來了！”這就是礼。可是我們都市中講究礼貌的人，看到這種礼“攘臂而扔之”，揮手丟之，認為鄉下人沒有受過教育，不懂礼貌。其實，那才是對的，那是至誠自然的礼。甚至他只說一聲：“嘿！你來了！”真不曉得有多麼親切！那是真正的礼。只不過我們在都市社會搞慣了，看到這個情境“攘臂而扔之”，覺得自己倒霉，碰到這個沒有教養的人。這都是因為我們不真正懂得礼的原故。
這一篇文字雖然很淺，意義卻頗深，因為老子講到了道、德、仁、義、礼等五個階段。上經已經講過了“道”，這裡不再講了。這一篇他究竟說些什麼呢？這與《易經》的《係傳》一樣，就是一篇人類文化進化史的描述，也可以說是對人類文化進化史的感叹。嚴格地說，他是感叹人類文化的退步。站在東方道德文化的立場來看，乃至以西方宗教文化的道德角度來看，人類沒有進步，只有退步；也就是，物質文明是越來越進步，精神道德的文明越來越退步，越衰弱。假使我們不仔細留意去讀，會覺得老子這些文章沒有什麼道理，何必啰唆！實際上，這裡《老子》所說的，等於《礼運·大同篇》孔子感叹人類文明的退化一樣。
德仁義礼失後該若何
“故失道而後德”，上古的人個個有道，只要講到道，大家都是有道之士。時代嚮前，“道”漸行消失，才產生了“德”，用“德”作為行為的標準。“失德而後仁”，時代更嚮前走，到孔子的階段，拼命提倡“仁”。到了孟子戰國時代，“仁”又靠不住了，又提倡“義”。每個時代產生的思想主張，所表達、號召的都不同，所以說，“失仁而後義，失義而後礼”。到了“礼”這個階段，包括有了法制，“礼”與“法”是連在一起的，因為社會人心壞了，所以在文化教養方面，希望個個有“礼”。
“礼”是屬於教化方面的，教育亦難成功，人長大後進入社會，競爭使彼此相互傷害。所以，只好構成法律，就是“礼”而後有“法”，“法”沒有效用之後而有“刑”，不守法的人，只好把他抓來用刑了。若連刑都不起警嚇作用時，那就無法講了。所以說，老子這裡是一種感叹。
“夫礼者，忠信之薄而亂之首”，在老子的時代，社會已經退步到提倡“礼”的階段。我們要如何讀老子的書呢？我們看人類社會，整個世界科學文明的發展，在工商業發達的國家，教育跟著也普及了。照說，教育越普及，人應該越好啊！可是，事實上天下思想反而越亂，社會的犯罪行為越多。反轉來看鄉野的地方，鄉野之人沒有受過教育，他卻不敢犯罪，行為比較朴實。所以說，人類缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而亂之首”就是這個道理。
我們一生從事教育的，深深感覺到所謂教育，不知究竟是過還是功，教育的確是一個值得探討的問題。人讀書是為了多得知識，不過，是有知識好呢？還是沒有知識好？在我個人來說，現在深深感到，當年如果不讀書，現在不曉得多舒服！很後悔自己年少的時候，為什麼要讀書，為什麼不去學耕田？春天種田多舒服啊！知識越多痛苦越深，學問越渊博煩恼越大。所以很多人對道德學問的觀念極為擔忧，不但忧國忧民，學了佛的人，還要擔忧眾生。你說，這個知識對我們有好處嗎？
“前識者，道之華而愚之始”，“前識”就是預知，等於西方宗教說的“先知”，東方稱之謂“神通”，也就是未卜先知。一個人坐在那裡打坐，希望能曉得明天的事，曉得前世的事，可是老子說：“前識者，道之華而愚之始”，有了神通的人，最後家也丟了，都變成了精神病。不要以為有神通就有好處，其實有了神通，智慧越大，痛苦越大；沒有智慧的人，還只是擔忧明天怎麼吃飯；有了智慧的人，要擔忧未來的世界怎麼變，又要忧愁社會怎麼變，也就是擔心這芸芸眾生要怎麼變。自己肚子都度不了，還要度眾生，這就是“前識者，道之華而愚之始”。
從老子這個論點看來，他好像是一個笨人，而且越來越笨。但是，不必驟下斷語，再看他下面的說法。
“是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此。”老子說真正的大丈夫，走實在的路子，只有修道。道是什麼？無為。依照佛家來講，就是“萬缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走實在的路子。“道”就是把所有的知識，一切統統丟開了，聪明智慧都丟掉，回歸到朴實無華。“去彼取此”，去掉那些外表的華丽知識，找回自己生命本來的朴實。老子的榜樣是什麼呢？就是“專氣致柔能嬰兒乎”！回歸到在媽媽懷抱時期那個狀態，什麼都不知道。你罵他時是笑笑，那多好啊！罵與贊揚都差不多，沒有分別。牛奶與剩菜混在一起，他也不分別，那都是“朴”，回到那個朴實的身心。
自三十八章開始，是《老子》下篇，又名“下經”，整個連起來，上經講“道”，勉強給它一個範圍，是講“道之體”，講“道”的根本。下經講“德”，“德”是講用，在古代文學上解釋“德”為“得”，好像一個東西得到手裡，所以是“德者得也”。現代的名詞是說其成果、效用。
下經開始講“德”，就是講“道”的用，以及它的現象。下面很多的話，看起來是一樣，仔細研究起來，有很大的差別。因為上經講“體”，下經講“用”。舊的觀念說，上經講“道”，下經講“德”。所以，同樣的字句，從“道”的角度看，與“德”的角度看是不同的。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上礼為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後礼。夫礼者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
上德下德 上仁上義上礼
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以現在觀念而言，就是說一個真正有道德的人，一個大善人，並不以為善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行為，表面看不出是在做善事。如果讓人看得出他是“善人”，是在做道德的事，這已經差太遠了。
上古的文化，對於道德的行為，始終注重四個字，就是“陰功積德”。主張做好事要“陰”的一面，不是“陽”的一面，要使人看不見；為別人做了好事，別人並不知道，幫助了別人，受幫助的人也不知道。這就是陰德，這也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以無德”，以老子的觀念來看，所謂 “下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已經被人看出來 的德行，那是著了相，所以是“下德”。依佛家來講，“著 相”就不高明了，《金剛經》也是叫我們不著相。
“上德無為而無以為”，這句話是解釋上品的道德行為，是說做了善事，看不出來他在做善事。“上德無為”是說上 德的作用，是合於形而上的道體；“而無以為”是說他在作 用的時候，是自然的，不會給人看出來，沒有一個目標，也是很輕松地把一件事做了。
“下德為之而有以為”，等而下的“下德”，就差一點了，是有所作而有所為的，看起來孜孜為善，人人知道他是好人，又做好事。這是劃分“上德”與“下德”的原則標準。
下面解釋“德”字的無為，繼續說到“仁”。“上仁為之而無以為”，這個“仁”字的說法，與“德”字一樣，如果重複起來，亦有四句，這就不重複了。“仁”字之後就是“義”，“上義為之，而有以為”，解釋這句話，與前面相同：上品的仁義，是看不出仁義，看得出來所做是仁義的事，已經差得多了，所以那是假貨，伪造的假藥。
“上礼為之，而莫之應，則攘臂而扔之。”“仁”、“義”過了就是“礼”，真正的“礼”並不是代表礼貌，礼貌是中國文化“礼”的一種，“礼”字是我們國家民族文化的根本之一。中華民族被稱為“礼義之邦”，並不是說中國人看到人就作揖叩頭才叫作礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以現在的觀念而言，文化包括一切精神文明、物質文明、歷史文化，乃至個人做人做事的原則規律等等，所謂政治、軍事、教育、經濟、社會等等一切都包括在內，這都是“礼”。
老子說，“上礼為之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什麼？那是形而上的基礎，那個最高處“而莫之應”，那是看不出形態的。所以，我們中國自己認為文化衰微的時候，會給自己粉飾門面，去把老子這句話解釋成我們的文化沒有衰微，“莫之應”，只是你們看不出來而已！
其實，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一舉就把它丟掉了。大礼看起來好像是礼一樣，其實真正的礼貌，在鄉下偏僻的地方可以看到，人們表示歡迎的方法，不懂得叩頭作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人來了！”這就是礼。可是我們都市中講究礼貌的人，看到這種礼“攘臂而扔之”，揮手丟之，認為鄉下人沒有受過教育，不懂礼貌。其實，那才是對的，那是至誠自然的礼。甚至他只說一聲：“嘿！你來了！”真不曉得有多麼親切！那是真正的礼。只不過我們在都市社會搞慣了，看到這個情境“攘臂而扔之”，覺得自己倒霉，碰到這個沒有教養的人。這都是因為我們不真正懂得礼的原故。
這一篇文字雖然很淺，意義卻頗深，因為老子講到了道、德、仁、義、礼等五個階段。上經已經講過了“道”，這裡不再講了。這一篇他究竟說些什麼呢？這與《易經》的《係傳》一樣，就是一篇人類文化進化史的描述，也可以說是對人類文化進化史的感叹。嚴格地說，他是感叹人類文化的退步。站在東方道德文化的立場來看，乃至以西方宗教文化的道德角度來看，人類沒有進步，只有退步；也就是，物質文明是越來越進步，精神道德的文明越來越退步，越衰弱。假使我們不仔細留意去讀，會覺得老子這些文章沒有什麼道理，何必啰唆！實際上，這裡《老子》所說的，等於《礼運·大同篇》孔子感叹人類文明的退化一樣。
德仁義礼失後該若何
“故失道而後德”，上古的人個個有道，只要講到道，大家都是有道之士。時代嚮前，“道”漸行消失，才產生了“德”，用“德”作為行為的標準。“失德而後仁”，時代更嚮前走，到孔子的階段，拼命提倡“仁”。到了孟子戰國時代，“仁”又靠不住了，又提倡“義”。每個時代產生的思想主張，所表達、號召的都不同，所以說，“失仁而後義，失義而後礼”。到了“礼”這個階段，包括有了法制，“礼”與“法”是連在一起的，因為社會人心壞了，所以在文化教養方面，希望個個有“礼”。
“礼”是屬於教化方面的，教育亦難成功，人長大後進入社會，競爭使彼此相互傷害。所以，只好構成法律，就是“礼”而後有“法”，“法”沒有效用之後而有“刑”，不守法的人，只好把他抓來用刑了。若連刑都不起警嚇作用時，那就無法講了。所以說，老子這裡是一種感叹。
“夫礼者，忠信之薄而亂之首”，在老子的時代，社會已經退步到提倡“礼”的階段。我們要如何讀老子的書呢？我們看人類社會，整個世界科學文明的發展，在工商業發達的國家，教育跟著也普及了。照說，教育越普及，人應該越好啊！可是，事實上天下思想反而越亂，社會的犯罪行為越多。反轉來看鄉野的地方，鄉野之人沒有受過教育，他卻不敢犯罪，行為比較朴實。所以說，人類缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而亂之首”就是這個道理。
我們一生從事教育的，深深感覺到所謂教育，不知究竟是過還是功，教育的確是一個值得探討的問題。人讀書是為了多得知識，不過，是有知識好呢？還是沒有知識好？在我個人來說，現在深深感到，當年如果不讀書，現在不曉得多舒服！很後悔自己年少的時候，為什麼要讀書，為什麼不去學耕田？春天種田多舒服啊！知識越多痛苦越深，學問越渊博煩恼越大。所以很多人對道德學問的觀念極為擔忧，不但忧國忧民，學了佛的人，還要擔忧眾生。你說，這個知識對我們有好處嗎？
“前識者，道之華而愚之始”，“前識”就是預知，等於西方宗教說的“先知”，東方稱之謂“神通”，也就是未卜先知。一個人坐在那裡打坐，希望能曉得明天的事，曉得前世的事，可是老子說：“前識者，道之華而愚之始”，有了神通的人，最後家也丟了，都變成了精神病。不要以為有神通就有好處，其實有了神通，智慧越大，痛苦越大；沒有智慧的人，還只是擔忧明天怎麼吃飯；有了智慧的人，要擔忧未來的世界怎麼變，又要忧愁社會怎麼變，也就是擔心這芸芸眾生要怎麼變。自己肚子都度不了，還要度眾生，這就是“前識者，道之華而愚之始”。
從老子這個論點看來，他好像是一個笨人，而且越來越笨。但是，不必驟下斷語，再看他下面的說法。
“是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此。”老子說真正的大丈夫，走實在的路子，只有修道。道是什麼？無為。依照佛家來講，就是“萬缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走實在的路子。“道”就是把所有的知識，一切統統丟開了，聪明智慧都丟掉，回歸到朴實無華。“去彼取此”，去掉那些外表的華丽知識，找回自己生命本來的朴實。老子的榜樣是什麼呢？就是“專氣致柔能嬰兒乎”！回歸到在媽媽懷抱時期那個狀態，什麼都不知道。你罵他時是笑笑，那多好啊！罵與贊揚都差不多，沒有分別。牛奶與剩菜混在一起，他也不分別，那都是“朴”，回到那個朴實的身心。
郑重告诉大家，A股周四的剧本已经出来了！明天还会不会涨？不管你现在是空仓还是满仓，我都必须站出来给你一个明确的答复！
1，截止目前，大盘早间小幅低开高走，午后缩量下跌，三大指数集体震荡走弱，而创业板指跌幅最深，主要受“宁王”、“锂王”、“车王”三王下山，个股纷纷避让的情绪牵连，也可以说是创蓝筹过度的疲软所致，此前我就说过，指数可先看补缺后看回落，如果不是尾盘前行情拉回去了点，阴包阳的结构基本可以形成，这反而让“剧本”有了点小瑕疵，还请大家多多担待！总之，大盘趋势向下的调调没变，如果只看收阳幅度就说市场止跌转强，个人觉得还是有些为时过早了！
2，板块方面，数字经济icon概念延续走强，但却不是今天的王者，游戏方面反而意外地反弹成为了榜首，同时水泥建材、钢铁、装修建材等基建方面表现也是不错，更值得一提的是昨天说的新冠药物今天也是如期探底回升重拾了上涨的信心，而中药、预制菜方面则继续维持短期回调的结构，其次能源金属、盐湖提锂、风电、动力电池等行业概念则跌幅较大，总的来说，今天的题材切换的节奏相对较快，把握的难度也是有所递增，不可盲从。
3，数据方面，两市上涨2381家，下跌2179家，个股涨跌一半一半，涨停约51只，连板股8只，跌停8只（不包含ST），同比昨天的数据，个股表现相对好那么一丢丢，而赚钱的效应其实并不算太好，有来有回者居多，综合数据表现来看，个人思来想去过后，还是觉得继续维持着冲高即撤的操作逻辑较为妥当。
4，数字经济，低开高走，缩量上涨收复昨天阴线的实体，从而部分个股上演了地天板，不过涨停数也并不是很多，屈指可数，但是随着消息酝酿过后，可能会有一些明确的行业举措进行落实，所以个人觉得接下来可能还会有上涨的连锁反应，大家可把握好未来行业划分的具体方向就行，优胜劣汰的择优分化可能随时都将来到。
5，大基建，今天盘口整个行业表现都还不错，但大多是居高震荡的行情，而持续性走强的意味还有待商榷，主要的原因有两点：一、基建季节性开工旺季到来的刺激；二、多地投身耗资实施专项推动基建修复的影响；所以个人觉得接下来可能还会有反复活跃的表现，如果没什么方向的朋友，倒可以选择性地尝试下低吸，或许长期下来可能会有意外的惊喜！
6，华为概念，昨天我说过短期将有所回调，不管有没有踏空的可能，可先行落袋，今天来看，盘面上除了华为昇腾探底回升表现较好而外，欧拉icon、鸿蒙的表现都不是太好，因此个人觉得接下来成为主流的概率相对较小，理性角度能落袋就落袋，不能落袋的可找好机会T一下再落袋！
7，新冠药物，昨天我说过因为它有急涨急跌的情绪，所以个人才觉得这块不会就此淹没，今天一看，大家是不是一点也不迷糊了，但是接下来关联的标杆股纵深空间还是要稍加注意的，如果能持续打开预期空间，那么上涨的方向才有可能得以延续，而不急于追高在现阶段就显的较为重要了。
8，云游戏，今天行业指数放量上涨，受巨企业微软“钞能力”收购动视暴雪icon动作消息的刺激成份很大，从而带动整个行业的拉升，且间接助推了元宇宙、NFT、手游等概念的回暖，但是行业结构上来看，上方颈线抛压较重，短线观望下或许要好些。
9，白酒，不出所料回调依旧，结构上看上涨持续力较差，基本上涨少跌多，因此短期个人还是想法不多，大家可待彻底下跌维稳后再做下一步的打算，倘若你现在有所亏损，也不用太纠结，预计接下来做T的机会可能会很多，拭目以待吧！
最后，说句掏心窝子的话，今天大盘早间的表现确实不错，在外围隔夜股市大跌的基础上，A股还能勉强走红，还是很值得我们高兴的，但是奈何顶得住一时，顶不了一世，午后还是头也不回的跌了下来，庆幸的是尾盘前又拉回来了一点，不然又将绿意盎然，所以很多时候大家也要多看、多思、多总结，知行合一过后，或许就可能看到希望了！那么周三已过，周四的股市将会何去何从呢？个人觉得既然股市短期强不了，那么就别老想着它的底会在哪，而接下来市场可能会继续下探3500，至于这里是不是底，我说了不算，看完结构后再议！
总之，希望越大，可能失望也就越大，弱势当中去猜底，容错率可不是一般的高，顺势而为才将是生存之道！我是牛哥，分享从不模拟两口，期待大家的支持！#股票##财经#
1，截止目前，大盘早间小幅低开高走，午后缩量下跌，三大指数集体震荡走弱，而创业板指跌幅最深，主要受“宁王”、“锂王”、“车王”三王下山，个股纷纷避让的情绪牵连，也可以说是创蓝筹过度的疲软所致，此前我就说过，指数可先看补缺后看回落，如果不是尾盘前行情拉回去了点，阴包阳的结构基本可以形成，这反而让“剧本”有了点小瑕疵，还请大家多多担待！总之，大盘趋势向下的调调没变，如果只看收阳幅度就说市场止跌转强，个人觉得还是有些为时过早了！
2，板块方面，数字经济icon概念延续走强，但却不是今天的王者，游戏方面反而意外地反弹成为了榜首，同时水泥建材、钢铁、装修建材等基建方面表现也是不错，更值得一提的是昨天说的新冠药物今天也是如期探底回升重拾了上涨的信心，而中药、预制菜方面则继续维持短期回调的结构，其次能源金属、盐湖提锂、风电、动力电池等行业概念则跌幅较大，总的来说，今天的题材切换的节奏相对较快，把握的难度也是有所递增，不可盲从。
3，数据方面，两市上涨2381家，下跌2179家，个股涨跌一半一半，涨停约51只，连板股8只，跌停8只（不包含ST），同比昨天的数据，个股表现相对好那么一丢丢，而赚钱的效应其实并不算太好，有来有回者居多，综合数据表现来看，个人思来想去过后，还是觉得继续维持着冲高即撤的操作逻辑较为妥当。
4，数字经济，低开高走，缩量上涨收复昨天阴线的实体，从而部分个股上演了地天板，不过涨停数也并不是很多，屈指可数，但是随着消息酝酿过后，可能会有一些明确的行业举措进行落实，所以个人觉得接下来可能还会有上涨的连锁反应，大家可把握好未来行业划分的具体方向就行，优胜劣汰的择优分化可能随时都将来到。
5，大基建，今天盘口整个行业表现都还不错，但大多是居高震荡的行情，而持续性走强的意味还有待商榷，主要的原因有两点：一、基建季节性开工旺季到来的刺激；二、多地投身耗资实施专项推动基建修复的影响；所以个人觉得接下来可能还会有反复活跃的表现，如果没什么方向的朋友，倒可以选择性地尝试下低吸，或许长期下来可能会有意外的惊喜！
6，华为概念，昨天我说过短期将有所回调，不管有没有踏空的可能，可先行落袋，今天来看，盘面上除了华为昇腾探底回升表现较好而外，欧拉icon、鸿蒙的表现都不是太好，因此个人觉得接下来成为主流的概率相对较小，理性角度能落袋就落袋，不能落袋的可找好机会T一下再落袋！
7，新冠药物，昨天我说过因为它有急涨急跌的情绪，所以个人才觉得这块不会就此淹没，今天一看，大家是不是一点也不迷糊了，但是接下来关联的标杆股纵深空间还是要稍加注意的，如果能持续打开预期空间，那么上涨的方向才有可能得以延续，而不急于追高在现阶段就显的较为重要了。
8，云游戏，今天行业指数放量上涨，受巨企业微软“钞能力”收购动视暴雪icon动作消息的刺激成份很大，从而带动整个行业的拉升，且间接助推了元宇宙、NFT、手游等概念的回暖，但是行业结构上来看，上方颈线抛压较重，短线观望下或许要好些。
9，白酒，不出所料回调依旧，结构上看上涨持续力较差，基本上涨少跌多，因此短期个人还是想法不多，大家可待彻底下跌维稳后再做下一步的打算，倘若你现在有所亏损，也不用太纠结，预计接下来做T的机会可能会很多，拭目以待吧！
最后，说句掏心窝子的话，今天大盘早间的表现确实不错，在外围隔夜股市大跌的基础上，A股还能勉强走红，还是很值得我们高兴的，但是奈何顶得住一时，顶不了一世，午后还是头也不回的跌了下来，庆幸的是尾盘前又拉回来了一点，不然又将绿意盎然，所以很多时候大家也要多看、多思、多总结，知行合一过后，或许就可能看到希望了！那么周三已过，周四的股市将会何去何从呢？个人觉得既然股市短期强不了，那么就别老想着它的底会在哪，而接下来市场可能会继续下探3500，至于这里是不是底，我说了不算，看完结构后再议！
总之，希望越大，可能失望也就越大，弱势当中去猜底，容错率可不是一般的高，顺势而为才将是生存之道！我是牛哥，分享从不模拟两口，期待大家的支持！#股票##财经#
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