阿弥陀佛”,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人,这种人最有福
1 佛度众生,把众生分做三等。第一等是“根熟”,所谓根熟,他能相信,你教他专修、教他念佛,他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人,这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”,没熟的,他能听,他不能接受,或者能接受,他不能奉行,他还贪恋这个世间的五欲六尘,没有法子放下。
3 第三等,“没有善根的”,完全没有善根的,你跟他讲,他完全排斥,甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同,我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的,我们要给他种善根、帮他种善根,所谓“一历耳根,永为道种”。
6 根没熟的,我们帮他增长善根,使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生,我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生?他不肯认真去念佛,他三心二意,念了佛还想学别的,这个就不行。
8 所以说,一心一意念佛的人,这种人最有福,为什么?因为佛菩萨所接引的对象,是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人,这种人最有福
1 佛度众生,把众生分做三等。第一等是“根熟”,所谓根熟,他能相信,你教他专修、教他念佛,他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人,这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”,没熟的,他能听,他不能接受,或者能接受,他不能奉行,他还贪恋这个世间的五欲六尘,没有法子放下。
3 第三等,“没有善根的”,完全没有善根的,你跟他讲,他完全排斥,甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同,我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的,我们要给他种善根、帮他种善根,所谓“一历耳根,永为道种”。
6 根没熟的,我们帮他增长善根,使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生,我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生?他不肯认真去念佛,他三心二意,念了佛还想学别的,这个就不行。
8 所以说,一心一意念佛的人,这种人最有福,为什么?因为佛菩萨所接引的对象,是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
抱怨是一种传染病, 不治就会害人害己, 抱怨不会改善自己的处境, 只会让事情变得更糟。 面对生活中的不如意, 与其选择抱怨, 不如选择释怀。 生活中难免会有不如意, 如果只会在抱怨里挣扎, 人生注定是苦海无涯! 女生头像高冷 头像女无水印 简笔画#异地恋##每日手绘插画##情侣头像#
若于物本性,恒存安乐想,无明愚痴障,凡愚漂轮回。
[NO]如果不能通达万法之实质,对一切事物及其本性,一直存有恒常、安乐、有我、清净之颠倒妄想,则因为这些无明愚痴的障碍,凡夫有情只能在生死轮回的茫茫大海中,时上时下、漂泊不定、终难出头。
轮回大苦海,溢满分别流,不登大乘筏,谁能达彼岸?
在无边无际的轮回六道大苦海中,充溢着大大小小的贪嗔痴分别妄念瀑流,波涛滚滚、流淌不尽。如果没有登上大乘妙法之殊胜宝舟,又有谁能抵达解脱之光明彼岸呢?
️无明缘所生,世间解方知,彼等分别念,皆从何处生。龙树菩萨撰著之《大乘二十颂》圆满译竟。
唯有堪称世间解的佛陀,才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质,也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念,都是从何处而生。更重要的,是知道在这些表面现象的背后,世界是怎样一副模样,以及最终彻见这一万法本相的途径。
[上课了]《世间规之忠言》 土观·洛桑却吉尼玛 著 顶礼上师三宝! 虽然年轻人教育老年人不合情理,但老一辈教诲下一辈却应当应分,这篇讲述遵循世间准则的忠言,就是为了利益年轻人而写下的。
[赞啊]《世间规之忠言》作者土观·洛桑却吉尼玛简介链接https://t.cn/zOyKUG2,https://t.cn/zOyKUGA
1.心地正直固然很好,但如果过于正直,在此污浊不堪的末法时代,就会像乞丐的猴子一般被人戏弄。因此,把握好正直的尺度,是我的忠告。
2.能说会道、能言善辩虽然也不错,但如果何时何地都口无遮拦,滔滔不绝地夸夸其谈,则自己内在的一切,都会被别人一览无遗。因此,把握好说话的分寸,是我的忠告。
3.韬光养晦、大智若愚固然很好,但如果过于保持缄默,任谁都不知道自己内在的智慧,就会像暗暗涌动,却不为人知的甘泉一般不起作用。因此,把握好外显与内敛的尺度,是我的忠告。
4.虽然世人都说嫉恶如仇很好,但如果经常无缘无故地发起强烈的无名之火,就会像看门狗一样与所有人结仇。因此,不要轻易发怒,是我的忠告。
#索达吉藏文化#
[NO]如果不能通达万法之实质,对一切事物及其本性,一直存有恒常、安乐、有我、清净之颠倒妄想,则因为这些无明愚痴的障碍,凡夫有情只能在生死轮回的茫茫大海中,时上时下、漂泊不定、终难出头。
轮回大苦海,溢满分别流,不登大乘筏,谁能达彼岸?
在无边无际的轮回六道大苦海中,充溢着大大小小的贪嗔痴分别妄念瀑流,波涛滚滚、流淌不尽。如果没有登上大乘妙法之殊胜宝舟,又有谁能抵达解脱之光明彼岸呢?
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唯有堪称世间解的佛陀,才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质,也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念,都是从何处而生。更重要的,是知道在这些表面现象的背后,世界是怎样一副模样,以及最终彻见这一万法本相的途径。
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2.能说会道、能言善辩虽然也不错,但如果何时何地都口无遮拦,滔滔不绝地夸夸其谈,则自己内在的一切,都会被别人一览无遗。因此,把握好说话的分寸,是我的忠告。
3.韬光养晦、大智若愚固然很好,但如果过于保持缄默,任谁都不知道自己内在的智慧,就会像暗暗涌动,却不为人知的甘泉一般不起作用。因此,把握好外显与内敛的尺度,是我的忠告。
4.虽然世人都说嫉恶如仇很好,但如果经常无缘无故地发起强烈的无名之火,就会像看门狗一样与所有人结仇。因此,不要轻易发怒,是我的忠告。
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