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什么叫“随缘起用”？

我们的本来面目虽然是不变的体，属于空性真如，空性真如就是我们的法身，就是实相般若，但是由于是迷惑到以后，众生就必须要随因果律转化，就要随缘起用，随缘而起用。就是说本来面目、本性、本身不变，本身自己就是自己的本来面目，但是，由于迷妄而觅真，因此不知道真谛而迷在妄境里头执妄为实，所以说啊，一切因果律的行业就把你自己转化了，随缘法而起用，随缘谛而起用，一棒敲到你头上来，马上随这个痛极之缘业产生的果是痛得你一下就大叫一声，就起用了，心境意识等等分别，觉受就接收进去，就起用了。一下子明天把你弄去当领导了，给你戴上一个大红花，觉得你领导能力最强，你马上随缘起用，你今天晚上回去心头就高兴得很，你想到，嗯，对了，我梦寐以求，我终于当了这么大一个官，这叫随缘起用。随缘起用的道理呢，大家去细察，随时随地，细微得来呀，就包括我们坐在这里随时在随缘起用。如电冰箱，本体不动，无有冷暖，就是好像我们的本性，本身不动，它无有分别，若执电开关，则生缘起，电冰箱没有冷暖，若把电开关打开，它缘起就产生了，动这个冷的扣钮开关，那么寒气马上就上升，就会产生冰冻。如果动这个暖热的开关，冰就会化，就会除冰。故执则生缘，缘起空体。因此啊，只要起心动念，就落入因果，就跟电冰箱一样的，它本身电冰箱，如果说不动缘起，不把电一下打开去充它，它就不会产生作用，那么我们把电打开，你要把冰除掉，就要动热扣才会除掉。你要想它结冰，那么就要动冷扣才会结冰，这个动作，具体去动扣就叫做启动缘起。我们人同样是这样的，本性本体不动，万相俱空。但是，当我们只要去一启动缘起，起心动念，马上就启动了，启动了缘起以后就有意识，有意识就落入凡夫，就会生用，凡夫就是分别起用，圣人境界就是空寂无相，真空妙有而起渡生之用。

完整法义详见《藉心经说真谛》p317～318。

无为，不是毫不作为，而是知道与明白世间万物的运行过程中，包含着自正的特性，而不妄加干涉， 为而不妄为。

世间万事皆有因果，或迷或悟只需选择，有缘者不点自悟，无缘者万言难觉，又需要刻意的去做些什么呢？

你之所以能觉悟，不是因为某个人给你点拨了某句话，而是你自身的福报与慧根具足了，所以你才遇到了某个缘分，然后你因此醒悟得度了。而不是因为佛菩萨普度众生，所以你因此而得度了。佛菩萨再厉害，他也只是个外缘。

一个人能觉悟，从根本上来说，是因为他内在福报因缘具足了，所以佛菩萨的话他才能听得进去。所以佛说：“度尽一切众生，实无一众生得我灭度者。”学佛的人发菩提心救度一切众生，但心中不应存有“众生因我而得救度”的念头。如果有“我度一切众生“的想法，则是著四相，著于六尘粗物，有求佛果之心了，有求皆妄。

真正觉悟的人，他始终处于一种无为随缘的状态。他不是刻意去做，而只是在合适的时机，扮演了一个恰当的角色，仅此而已。不著法相，不著功德相，反而与道相应。

诸多经典，不立文字的同时，也不离文字。知者不言，说亦无说。

真经无字
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【不吞指路hui 勿带hui 勿带】
留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。[爱你]行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。 善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。 留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。