世间有许多的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
微笑的面对生活，不仅需要坚持，需要奋斗；亦需要借鉴陶渊明、苏东坡这样的大家的 处世之道。倘若你要做生活的主人，那便尽情地去笑吧，因为那些没有微笑的人，早已成为了生活的奴隶。无论你是否相信微笑的魅力，但作为初中生如我，却早已明确自己的处世之 道。

當然，如果是一位真正具德的上師就不需去觀察他是否具足功德。一位具德的上師，只要弟子去精進修持佛法，他就會非常地歡喜。但如果是一位不具功德的上師，他就會對世間的承侍看得很重，而弟子為了令這種上師歡喜，就必須去做世間法。這樣的上師，不應該去依止。

現今有很多的上師，不去修續部的上師相應法，反而自己開創一些咒語，他會把自己的名字加入在咒語中，然後去念誦，比如說上師名字是［扎西］，他就會說［嗡班扎扎西阿吽］。雖然也會有上師名號的咒語，但是國外很多這種現象，對這些，我不知道該說好，還是該說不好。

所謂具德的上師，他一定要有令自他皆獲得解脫的方法，可以自度度他。首先，他一定要自己懂得解脫之道，同時也能善巧地為他人指引，令其步入解脫之道。如果 上師連自己都深陷在輪迴的痛苦之中，那就更別提為別人指引出解脫之道了。格西波多瓦說，他從來沒有依止過一個不具德的上師，而且依止具德的上師之後，在上 師座下即使只有求得一句法，他也會精進去修持這個法門，而不只是口頭上說說而已。

所謂的修法，並非知道或能講就可以了，一定要讓法融入自己的自相續，這才叫修法。而讓法融入自相續的真正含義，是實踐佛法，將佛法落實到自己的實際行動中，這才是真正的融入佛法。

其實，既是具德的上師，你不可能不會生起信心；如果你沒有生起信心，那是因為你不能捨棄此生；如果你沒有厭離此生捨棄此生，即使遇上了具德的上師，也不可 能對你有任何的改變。比方說，飯菜做得不好我們可以去找廚師，世間法有什麼不圓滿，可以叫別人來處理，想打官司就要請律師；可是，如果你不捨棄此生的話， 那麼上師對你就沒有什麼作用了。上師的專業和上師要做的事業，是為他人指引解脫與獲證佛果之路；如果弟子不需要這樣的指引，上師對他就沒有任何的作用。如 果他不需要上師，他又怎麼可能對此具德的上師生起信心呢？

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

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老大，你就是我坚定的追逐的那一束光～
新歌太好听了
追光而行，坚守信念奔赴向前！
愿你看尽世间沧桑，归来仍是笑眼如初
@摩登兄弟刘宇宁

刘宇宁宁远舟⚡️刘宇宁一念关山⚡️刘宇宁蒋俊豪
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