又淘到一本好书 （狒狒狂欢.jpg）
刚看完第一章 忍不住想整理一下思路
「文学与惯例」
首先抛出一个一直以来争议的话题《便条》是不是诗？很多人猜想，其实诗的标准可能是分行与否。接着再否定这个结论。摆出的论据是《文学理论教程》1998年修订版中，原话是这样的“文学惯例，告诉我们何者为文学，何者为非文学。”接着再次否定，理由是《文学理论教程》修订从第二版开始，就把这句话删掉了。
「文学与美」
再次回到这个问题，大众不接受原因可能是这首诗从头到尾毫无美感。与其探究文学要不要表现美？不如去反思当今时代会出现文学与美背离的现象，接着再举“杜尚难题”这个例子，又得出了一个结论：只要读者能读成文学的，就是文学。不能读出的，就不再是文学。

最终得出结论：无论是《便条》还是《泉》，这类作品的出现，带来的更多是一种观念上的反思，而非审美上的享受，它的突破性意义远远大于审美意义。

历史永远只奖励那些敢第一个吃螃蟹的人，第二个，第三个就不再有创新价值了，既没有创新价值，也没有艺术价值，把马桶放在博物馆里，还算是艺术吗？

｜《诗经·卫风·硕人》

赞美庄姜嫁入卫国的篇章。

写美人一章，前六句用比喻，用工笔精描细摹。仅于此，则只是“人样子”，但诗还有后两句，如龙成点睛、颊上三豪，一团生气荡漾其间。

第一章先是两句一个句群，之后接以五个句子为一组的群落，是二、五结构。第二章是相反的五、二结构。第三、第四两章则是二、三、二结构。参差错落，变化很大，很奇特。

《小雅·青蝇_百度百科》《小雅·青蝇》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首劝戒当政者做恺悌君子而别听信谗言的政治抒情诗。全诗三章，每章四句。第一章说君子不要听信谗言，第二章说谗言害国，第三章继续斥责谗言的祸害。三章循环往复，由浅入深，层层递进，形象刻画淋漓尽致https://t.cn/A6oqnGA4