随所在处，若诸有情，种种希求忧苦逼切；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，离诸忧苦。随其所应，安置生天、涅槃之道。随所在处，若诸有情，饥渴所逼；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，饮食充足。随其所应，安置生天、涅槃之道。随所在处，若诸有情，乏少种种衣服、宝饰、医药、床敷、及诸资具；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药、床敷、及诸资具无不备足，随其所应，安置生天、涅槃之道。随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离，随其所应，安置生天、涅槃之道。——大正藏第 13 册 No. 0411 《大乘大集地藏十轮经》〖三藏法师玄奘奉　诏译〗

#读书##推文##小说推荐##热门小说推荐##抚剑山海# 第七十二章 冤家路窄--抚剑山海--风千云
本章看点：
这边众人你一言我一语说着话，似完全不将圭寿及一众小妖魔放在眼里，令其心中怨气骤升。
他拉开架势，高声味道：“老秀驴，你们的破庙已被包围了，赶紧把灵石交出来，否则将你们全寺上下都抓回去，一个不留！〞
众人听圭寿大肆叫器，心中自然不满，但听神无淡然道：“施主，灵石乃封禁圣天古魔的上古神物，如若将它移动一分，那封禁便要示弱，我寺有看守神石之职，岂能不顾天下苍生之安危？贫僧奉劝你快些离去，不要扰了佛门清净之地才是。”
〝呸!敬酒不吃吃罚酒！”圭寿脸上露出一
丝狠戾之色，看样子已动了怒，又道，“那就让你们见识我的手段！”
说罢，其手举混天伞，在手中迅速旋转一圈，星然天即刻转亮，但大风却忽然呼啸而起。
众人看得分明，风是向那伞下吹去，或许是被伞吸去，且越刮越大，不消片刻竟是将稍小一些的石佛给吹倒在地，纷纷滚落下山。
风还在涨，数名修为不高的梵天寺弟子竟也站立不稳，若不是前面几位神僧及夫蛟等及时出手，险些被吹向万丈高空。
“尔等退后！”
只见一位有些枯瘦的老和尚大声道，并上前一步，正是神行。只见他双掌合十，口中低声细语念着法诀，身体自往上升了十数丈。
夫蛟运气护在姚惜雪身前，既警惕眼前圭寿的举动，又时而抬头看向天空，只见神行神僧两手忽然变大，越来越长，手心之间泛起淡淡金光。
“魔头看掌！”
说罢，其双手连续打出巨大的金色掌印，向着那黑伞疾速攻去，力道极强，发出剧烈的爆炸声。
这掌法名为“翻天掌”，属梵天寺摩诃六道大乘功法，其刚猛无匹，打出去有形似无形，蕴含着佛门无上净化之力，正是应付这蛮风的最佳招式。
那黑伞在圭寿的操弄下左闪右躲，但此掌如天云盖顶，又如此密集，最终打在伞身，使其摇晃不定，大风时缓时急。
眼见奏效，除神无、神仁外，众僧人凡修得此掌法者，均一同使出，直让圭寿难以应付，不仅挨了数掌，还险些掉落下去，跌落十数丈才又重新稳住。
“岂有此理！既如此，便将你们都收了去！”主寿面色铁青，似要滴出血来，显然已受了伤。
他眼见自己身处下风，心中怒不可揭，一声令下，无数妖魔手下汇聚一起，将法力传输于混天伞中，他这才又施展起来，狂风顿止，玄光闪现。
夫蛟见势不妙，在周身顿觉酥麻之下，一时紧紧抓住姚惜雪的手，一手运转精纯元气抵抗这股激流。姚惜雪道行不高，自然不能像夫蛟那样单凭一己之力抵挡，在夫蛟牵制下才暂时稳住。
同时，神无、神仁等长老亦出手阻拦，奋力牵制向前飞掠而去的弟子，使他们悬在当中进退不得，并发出痛苦之声。
圭寿见他们被混天伞所困，得意道：“老和尚，再给你最后一次机会，将不将灵石交出？难道要眼睁睁看着这些小和尚受死么？” https://t.cn/A6oXaCAf

净土法门它也是大乘法门，但是它是分两阶段，就是先到净土去，再修菩萨道。也就是说，净土宗的思考是先修皈依：我业障深重，求出无门；阿弥陀佛四十八愿功德广大，必定救拔，所以我一心归命极乐世界阿弥陀佛，提起佛号，忆佛念佛，先求生净土。
所以，净土宗的特点就是先求出离，因为这是一个现实的问题。我们一个生死凡夫本来就是内忧外患，内有烦恼，外有生老病死的折磨。当然，这样子也有问题。我们刚开始是以出离心而到净土去，我们今生并没有太多的修学大乘法门，但是我们看净土宗的往生以后，那是开始要马上启动你的菩萨道。上求佛道，你必须要亲近十方诸佛，广学无量法门；第二个，下化众生，我们随时要到娑婆世界回入娑婆度有情。

净土宗你要带业往生，你要放弃主宰。你能够放弃主宰，你那种贪瞋痴的烦恼也相对轻薄。所以佛陀解决烦恼跟业力，他是抓住那个根本核心，就是你不要主宰人生。其实人生你也没办法主宰，你是白费心机，人生是业力说了算。