黄念祖老居士：实际说真实的，在娑婆世界没有什么是真实可乐之处

「若曹」，就说你们，就是释迦牟尼佛说大家，「当熟思计」，你好好的想一想，要「远离众恶」，不要觉得这无所谓，这一切恶都要远离。「择其善者，勤而行之」，要挑我们人生之中哪些是善，要勤而行之。所以我们一切助人都是善，而善中之王是念佛、是弘法，要挑这些去勤行。要知道「爱欲荣华，不可常保」，自己所爱的，所享的这些荣华富贵，今天这些安乐享受是不能够常保持住的。「皆当别离」，都会和你分手的，都是假的。

「无可乐者」，这就是佛的大智慧的话，就你现在认为可乐的东西也没有可乐的，实际上真是如此。我常说，就是看著很好看，不过是一个肥皂泡，看著五光十色，实际马上就破了，而且我是从小我就有这样的感觉。所以一般人常常有这种感觉，知道席散人空，一个盛会，等到席散人空的时候就觉得有些悲哀，刚才盛会不在了。可是我从小就有这个感觉，就说正当这个盛会，正在兴高采烈之时，我这种悲哀的心情已经出来了，这就是无可乐者。

有的时候还觉得，看见我自己也参在里头，我觉得真的无可乐。但是看见别人，我觉得这些人都很苦，他在那狂欢，我觉得他很苦，实际就是这样一种感觉，无可乐者。尤其是现在你看到有一些这种音乐、这种舞，表现狂欢，实际也可以说是一种挣扎、一种嘶叫，很苦。实际说真实的，在娑婆世界没有什么是真实可乐之处。

——文档摘录:无量寿经讲座第57集  

       黄念祖居士讲述   1991年

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。――《尚书》作善降之百祥，作不善降之百殃。――《尚书》为善者赏之，为不善者罚之。――《墨子》其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。――《尚书》作善降之百祥，作不善降之百殃。――《尚书》为善者赏之，为不善者罚之。――《墨子》其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。心有善，德乃大;必有忍，事乃成。善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》