也许像星星 也许是梦境
也许是你紧紧拥抱 温暖和甜蜜
也许会哭泣 也许有怀疑
我不要这世界穿著 虚假的彩衣
我要看清我自己
是不是有一天我也一样
承认这个世界它就是这样
唱的歌曲要不痛不痒
做人道理是有话不能讲
这个城市有太多伪装
阴暗的角落却照不到阳光
人来人往匆匆忙忙
我多么希望能跨越那座墙
小鸟在偷偷看 小花在偷偷看
小黄在偷偷看 他们在偷偷看
看我的无助与榜徨
小河在静静听 山也在静静听
听小小的声音 却越来越清晰
那是我回家的足迹。
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【即刻疫论之十八】论真相： 昨天有朋友问我：“这事儿最终会有真相吗？”
我回答：“你永远不可能知道真相，无论是历史的真相，还是现实的真相。这才是我们这个世界的真相。”
我这位朋友不知道，真相是权力王冠上的钻石，真相也是权力斧钺的刀锋。谁拥有的真相越多，谁拥有的权力就越大。所有公开的、人人皆知的、你以为是真相的东西，其实都只不过是穿着真相的外衣。在这件外衣下面，藏着的是你永远也看不到的特定利益。
所有的人都声称自己热爱真相，愿意热情地拥抱真相，愿意为真相作出牺牲，甚至用生命去求取真相。那些权力的拥有者，更是声称自己热爱真相，他们向世界公开的所有信息都是真相，愿意用人格和生命担保真相真的就是真相。但其实，他们最擅长的并不是公开真相，而是掩藏真相，扭曲真相，玩弄真相。为此，他们不惜采取暴力，但更常见的则是耐人寻味的“辟谣”。“真相”与“谣言”之间，只有0.001毫米的距离。 
没有人真的热爱真相，无论是庙堂之上的权贵，还是江湖之远的布衣。所有人热爱的真相，都仅仅只是能为自己带来利益的那极小的一部分。真相，是被人用来换取利益、博取利益的筹码，需要拿出来多少，就拿出来多少，既不能多，也不能少，必须刚刚好。越是在重要关头，越是在重大节点上，越是要将真相平衡得刚刚好。
权力的艺术，在很多时候，其实是平衡真相的艺术。拥有权力的人，有点儿像老中医，对需要那么一点点所谓真相来抚慰的人，先来一遍望闻问切，等拿捏好分寸之后，再对症下药。所以，真相实际上只是药引子，引发药效就好，并不是全部用来治病的。还别说，对很多脑残病人来说，也真的就只需要那么一点点真相的药引子。有了这么一点点药引子，他们就会欢呼雀跃，山呼万岁，感恩戴德。 
真相仿佛一个多棱镜，每个人都有自己看真相的角度，每个人看到的也都是自以为是的真相，但显然每个人又都是在盲人摸象。就算无数人联合起来，将无数的角度叠加，也只能够最大限度地逼近真相，却不能够看清全部的真相。不过，假如真能做到这一点，也足够让掩藏真相的人颤抖了。当蚂蚁们都拿起放大镜，就算是巨无霸的恐龙，也免不了要被看到致命的软肋。可惜的是，绝大多数蚂蚁非常自负，所以他们做不到，而蚂蚁永远是蚂蚁，恐龙永远是恐龙。 
真相又仿佛一面魔镜，每个人都认为自己看到的真相是最美的，因此自己也是最美的。这恰恰正是掩藏真相者最希望看到的。当真相变得光怪陆离，掩藏真相者便可以乘机混水摸鱼，并且在暴力的威胁和护卫下，宣布只有自己掌握的真相才是最美的真相。与此同时，掩藏真相者又会通过各种手段，撒出许许多多的玻璃碎片，它们所折射的光，便构造出一个让人晕眩的天堂般的世界。而实际上，那不过只是地狱在魔镜里的折射。你以为在享受天堂，其实却在坠入地狱。 
 
真相和谣言，在很多时候只是玻璃镜子的正反面，需要真相成为谣言时，就把镜子反过来；需要谣言成为真相时，再把镜子转过来。那么，是谁握着这面镜子的手柄，或者是谁在翻动这面镜子呢？当然不是那些渴望真相的人，也未必是制造谣言的人，而必定是掌控真相以“为我所用”的人。他们牢牢掌控着镜子，便牢牢掌控着世界，其他所有的人都只不过是一闪而过的“镜中人”。
大多宣称自己热爱真相的人，和那位宣称自己热爱龙的叶公没什么两样，当真相真的站在他面前，他第一个便会跳窗逃走。然后，他会满世界宣称：“那不是真相。那怎么可能是真相？真相不是那样。”那么，真相究竟长什么样？这些人会说，可以被摆弄、被玩弄、被戏弄的真相才是真相。就像叶公，想把龙画成什么样就画成什么样，龙应该是叶公画出来的样子，而不应该是龙本来的样子。 
特别耐人寻味的是，越是在重大的历史时刻，人们越是希望看到真相的本来样子，所以总是呼吁还事实以真相，让自己看到真相。然而，一个“还”字，一个“让”字，就已经拉开了注定是悲剧的序幕：这是在向掌控真相者乞求真相，怎么可能会看到真相的模样？真要想看到真正的真相，真是热爱真正的真相，就不必去乞求，而应该自己勇敢地、义无返顾地去寻找，去发现，去证实，去证伪，去顺藤摸瓜，去抽丝剥茧，相信自己的眼睛，而不是相信棱镜，相信魔镜。
 
作者简介：曹保印，著名品牌传播与危机处理专家，中国科技新闻学会大数据与科技传播专委会副秘书长，北京智信文化产业研究院院长、中食品牌研究院（CFBI）院长、即刻国际董事长。曾任《新京报》首席评论员、传媒研究院院长，CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家权威媒体时事评论员，著有《全球化生存》《中国社会建设》《总有一条路：新京报十年传奇》等60余部作品，并被翻译成英文、法文、西班牙文等10多种国际语言。#即刻危机公关##即刻危机处理# 有危机，即刻公关！

孟子揭穿人性的10句话，太过直接，丝毫不留情面

人性，有性善说，性恶说，性既善又恶说，性不善不恶说。其实，无论以上哪种说法都有一定的道理和相应的支持者，但无论是哪方都不能完全说服另一方，这也充分表明了人性的复杂性。

孟子是“性善说”的首倡者和坚定支持者，他本人在其所著的《孟子》一书中关于人性的论述，也并非全都是“善”的，可见人性确实复杂。今天就从《孟子》一书中摘取孟子“揭穿人性”的10句话，分享给大家。

1、穷则独善其身，达则兼善天下。

人穷的时候，能把自己的小家过好就不错了，哪还有心思和能力去管别人？所以，你穷的时候，少管闲事，别再把自己的家给过零散了；你穷的时候，少说为妙，也没人听你的。

人富贵的时候，能把自家过得很好，也有心思和能力去帮助别人。所以，你富的时候，要饮水思源，以免落下忘恩负义的骂名；你富的时候，要多做善事，以免背上为富不仁的枷锁。

2、人之患，在好为人师。

每个人在潜意识里面，大概都有一种教育别人的冲动；而每个人的内心深处，都有一种抵制说教的情绪。说者，往往忽视听者的感受；听者，往往无视说者的好意。所以，高明的交流，说者应该顺着听者说，听者应该重视说者的善意，这样才能达到交流的目的。

3、其进锐者，其退速。

大多数人，在利益面前往往争先恐后，在困难面前往往沉默不语，这算得上是人之常情。不过你要记住：凡是在利益分配面前跑的最快的人，往往在危险来临之际也跑的最快。这可以让你认清谁最靠不住。

4、上有好者，下必有甚焉者矣。

大多数人作为下属，往往投领导所好，这也是人之常情。有些人，却完全是靠溜须拍马过日子的。还有些人，眼里只有领导，根本就不在乎得罪其他任何同事，却还能平步青云，这到底是为什么？因为某些领导，需要一个会咬人的狗。

5、以五十步笑百步。

有一个理论，叫“博傻理论”，就是看谁最傻。其实，从人性的方面来看，人们对不如自己的人在潜意识中往往存在一种优越感。修养不够的人，就会把这种“优越感”流于表面，这就是五十步笑百步。还记得，阿Q欺负小尼姑吗？

6、劳心者治人，劳力者治于人。

觉悟高的人都主张工作无高低贵贱之分，但现实生活中未必如此。总有极少数的人瞧不起从事某类工作的人。大多数人，虽然也能做到对待他人一视同仁；但对自己或自己的子女，却希望有一个稳定体面的工作。从古至今，劳心的工作是不是比劳力的工作更体面？

7、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

大多数人都有一个“想当然的毛病”，某件事还未做，就已经断定了绝无可能的结果。比如，考公务员，应聘企事业单位，申请公租房，等等。以上这些事，你做了，未必成功；但你不做，是绝无可能的。所以，最好的做法是“尽人事听天命”。

8、祸褔无不自己求之者。

福祸，除了天灾和意外，全都是自己种的。种什么因，得什么果。你想要福气多，你就多做点善事，所谓“积善之家必有余庆”。人不作不会死，所谓“积不善之家必有余殃”。

9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

有些人，是不值得你浪费精力的。比如，自暴自弃的人、不知好歹的人、拎不清的人、有色眼镜的人、等等。以上这些人，在你明明是为他好的时候，却被怀疑或小瞧。这些人就是所谓“狗咬吕洞宾不识好人心”。除了自己的至亲，你犯不上去受那份侮辱和憋屈。

10、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

有力者，往往不自觉地运用自己的强力。表面上看他是赢了，却往往容易招致无妄之灾。所以，做人，要修身，要养德。俗话说得好，心服口服，这叫真服。嘴上说服，那是慑于别人的力量大，但心有不甘；心里说服，那是感化于别人的道德魅力，心悦诚服。

以上就是孟子揭穿人性的10句话，可谓是太过直接，丝毫不留情面。真理总是最直接的，没那么多弯弯绕；好话都是不留情面的，没那么多面子可给。了解人性的复杂，不会让你变坏，只会让你在为人处世方面更为游刃有余；了解人性的复杂，不会让你糊涂，只会让你看清自己和别人；了解人性的复杂，不会让你失望。