Joe Huang :
想請教老師~ 空性與悟性是否有連帶關係?
先空後悟? 先悟後空? 還是一體無分別?
對於悟性, 一直追尋不到可理解的定義或想像, 一不小心便成為了執念。
【空性】和【覺性】(大於、等於悟性)是佛法的終極問題!
生出這個問題已經有相當修學,真正瞭解之後,也算是悟道了。
但這絕非易事!大藏經,八萬四千法講的也是這個問題,
從各角度、層次、對象的方便説法。
【空性】有多重含義:
1.【空之性】;2.【空間性】;3【無本質性】;4【空白性】。
【空性】否定了一切事物有所謂的【本質】!
任何所謂的【本質】皆為整體關係,因緣和合而生,
有生則有滅,有生滅即非永恆普遍,也就無本質可言。
任何被付於的所謂【本質】(包括哲學、科學的),都只是一廂情願的邪見。
這不是【虛無主義】似的消極否定,【空性】反而提貢一切存在,所有的可能性!
【覺性】有許多同義詞:佛性、真如、如來藏、自性、菩提……等。
指的是不生、不滅、不動,能覺、能造萬法、萬物的終極實體。
就修行的次第言:斷捨離一切幻垢:
慾望、物質世界、感官神經系統、心識作用、無明妄想。
斷無可斷;離無可離之後,清凈圓滿的覺性,本來自在,本自具足。
【空性】和【覺性】的關係,
在【入地菩薩】的修行果位之前,是不一的,之後是不二的。
【空性】是所觀客體;【覺性】是能觀主體。
菩薩已無【四相】;已得超越能、所之平等智。
此時【空性】和【覺性】即一體無分別。
在此之前,如【化城喻】,應該先【分解動作,次第修學】,方解迷悶。
想請教老師~ 空性與悟性是否有連帶關係?
先空後悟? 先悟後空? 還是一體無分別?
對於悟性, 一直追尋不到可理解的定義或想像, 一不小心便成為了執念。
【空性】和【覺性】(大於、等於悟性)是佛法的終極問題!
生出這個問題已經有相當修學,真正瞭解之後,也算是悟道了。
但這絕非易事!大藏經,八萬四千法講的也是這個問題,
從各角度、層次、對象的方便説法。
【空性】有多重含義:
1.【空之性】;2.【空間性】;3【無本質性】;4【空白性】。
【空性】否定了一切事物有所謂的【本質】!
任何所謂的【本質】皆為整體關係,因緣和合而生,
有生則有滅,有生滅即非永恆普遍,也就無本質可言。
任何被付於的所謂【本質】(包括哲學、科學的),都只是一廂情願的邪見。
這不是【虛無主義】似的消極否定,【空性】反而提貢一切存在,所有的可能性!
【覺性】有許多同義詞:佛性、真如、如來藏、自性、菩提……等。
指的是不生、不滅、不動,能覺、能造萬法、萬物的終極實體。
就修行的次第言:斷捨離一切幻垢:
慾望、物質世界、感官神經系統、心識作用、無明妄想。
斷無可斷;離無可離之後,清凈圓滿的覺性,本來自在,本自具足。
【空性】和【覺性】的關係,
在【入地菩薩】的修行果位之前,是不一的,之後是不二的。
【空性】是所觀客體;【覺性】是能觀主體。
菩薩已無【四相】;已得超越能、所之平等智。
此時【空性】和【覺性】即一體無分別。
在此之前,如【化城喻】,應該先【分解動作,次第修學】,方解迷悶。
众生心生,则佛法灭;
众生心灭,则佛法生。
心生则真法灭,心灭则真法生。
已知一切法各各不相属,是名得道人。 即:如来照见一切法空;
知心不属一切法,此人常在道场。 心地即真如法性,不属于三界量
---达摩祖师悟性论
所谓:
苦集灭道,
灭即舍后天三界之心,
舍有为法界之造作心,
舍流浪生死之爱恨心,
舍恋着缘起之攀执心;
众生心灭,则佛法生。
心生则真法灭,心灭则真法生。
已知一切法各各不相属,是名得道人。 即:如来照见一切法空;
知心不属一切法,此人常在道场。 心地即真如法性,不属于三界量
---达摩祖师悟性论
所谓:
苦集灭道,
灭即舍后天三界之心,
舍有为法界之造作心,
舍流浪生死之爱恨心,
舍恋着缘起之攀执心;
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