如果沒有超越口頭的虔敬心，
皈依是毫無意義的。
如果不了解業的道理，
那持守戒律就是一個笑話。
如果沒有發展出離心，
尋求解脫是毫無用處的。
如果沒有慈悲，
自稱是大乘的修行者無異是空談。
如果沒有強烈的意志去修持菩薩的六度波羅密，那麼所受的菩薩戒也是一個笑話。

開示:宗喀巴大師
宗喀巴大師傳

法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示

第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第十二天）

課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年12月7日
藏譯中：倫多祖古




身為出家人，應善護自己的戒律，即使只有一點點過失，也要即時懺悔，以聞思及觀修的方式，度過自己的一生。而且他必須要具備厭世的出離心。但現今很多人都 說聞思沒有意義，不需要以聞思的修持來調伏自己的相續，講一些不切實際的話，這就證明了他們並沒有生起出離心，他們本應該要對世間法生起出離心，但反而對 聞思修持生起厭離和出離心，他們的行儀和出家人已經完全顛倒了。

既然出家了，就應捨棄對世間的貪戀，應該去修法，去行持出世間法。有的人口口聲聲說在侍奉上師，在利益佛教，利益眾生，但卻做著世間的一些事情，平時和上 師之間的言談，也都是一些有關世俗的話語，即使表面看上去在修法，那也是在作為了獲得世間利益的一些儀軌法事，他的身口意三門總是圍繞著世間八法，像這類 的行為，出家人務必要斷除！

往昔，佛陀曾授記說，未來所謂的修法者，他們總是散亂、放逸於世間法上，卻打著修法的旗號，持著修法的表相。其實，修法者應該將所有精力放在實踐自己所求 來的法上，而不應把這些法教，只是一味珍藏在經書上或筆記本上。不論是任何的善惡業，心中都必須要能很清晰的去分辨及取捨。

出家人最終的目的是獲得解脫及正等正覺的果位。為了達到此一目的，除了戒律要有所增長，聞思修持也要有所增長。傲慢減輕，虔敬心增加，禪定也更加清明，善 業一天比一天增多，對世間的出離心也日日增加。這些才是修法的成果。反之，如果你心中沒有生起這些成果，雖然暫時看上去，好像會覺得你具足戒律了，觀修也 很厲害，但這對解脫和獲證究竟的佛果，並沒有任何的利益。

就如之前所說的，現今有一些上師，他們利用自己的弟子，而達成自己在世間的名與利，牠們總是會對弟子說，無論上師說什麼，你都要言聽計從；最後，終於將弟 子送到造惡之路。他們不讓弟子去修持解脫法，反而讓他們去做一些世間法，說是以這種方式，會生起一些悲心及出離心。總之，我們心中的一些放逸和妄念，最初 一發覺，就要去思惟它最後的結果，如果結果是善的，就去修，如果是惡的，就去斷除。

接下來，是第二部分［不共］的觀修，這分為內觀、外觀、及密觀三種。首先是外觀，在輪迴中，尤其是墮入惡趣之因──貪瞋慢妒吝心，看到自己生起這些五毒的 對境，或是生起這些妄念之時，我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了，就要去這樣觀想，第一，外觀：觀想一個銅器，裡面放著各種的物 質和材料，然後下面開始升火，就像是你划火柴時會出現的那一種聲音，所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。第二，內觀：觀想生起煩惱的對境和妄念，在 剎那間變成一個像閰羅王一般的羅剎，就像是水牛頭的閻羅王，他有一種腐臭的味道，身上燃燒著火焰，而你的口中就一直念著：［這是你自討苦吃！］。

最珍贵的献供是什么？你献过吗？

二零二二年六月十一、十二日连续两天，圣迹寺联合华藏寺、慈善寺等十所寺庙，在南加州圣盖博市举行了庄严隆重的“恭迎佛诞”法会。108位来自世界各地的信众捧着各色珍宝献于佛前。

我站在献供的队伍里，心情却说不出来的复杂。
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两年前在圣天湖举行药师佛法会时，我站在献供的队伍中，心里是无比的欢喜和虔敬，满心都溢满了幸福，从心里到眉尖眼梢都是抑制不住的笑意流淌，那时的我以为这样的机会还会再有，这样的日子还会很长……

如今，伟大的佛陀、佛母为众生担业舍报佛土，正如一位尊者的讲话所言，“佛陀的降世，我们高兴欢欣，佛陀的涅槃，我们悲伤难过”，惭愧之极的我不知道该用什么语句来表达此刻的心情，也不知道该用什么珍贵的物品来上供我们慈悲的佛陀佛母。

人间的稀世珍宝，抵不过佛陀所创韵雕的一角，无论献上什么珍贵华美之品，都无以感恩佛陀对我们的大悲救渡！“以三业供养”吗？我的三业哪里相应啊，如果相应就不该还是凡夫境界了！要献供了，我没有笑意，佛陀涅槃我悲痛不已，因为我等众生是如此愚痴可怜，罪业深重！可佛诞法会本是人天共庆之时，我也不能悲伤流泪，只能神情肃穆地捧着供品，一步一步地行进到法台，至诚地献上供品。这场法会是为恭贺佛诞而举行，可是佛陀已经涅槃！

佛陀涅槃，人天共泣。

佛陀无上正等正觉彻底圆满了三身四智，无有再上，无有再满，无需增进，无有所求。来此世界每天处理法务、接待弟子如车轮转，教化弟子再一再二再三再四……一个义理翻来覆去用不同方式来阐述，弟子们却多做耳旁风，仍然我行我素，甚至在大雄宝殿上、在佛陀面前打妄语！更有甚者，有人在供奉佛陀、佛母的大殿上无理取闹！更不用说一些佛教的叛逆对佛陀的诽谤，各色妖魔对佛陀的迫害！而我们自己也是闻法了闻法，行为了行为，闻得虽多却屡行不改，学佛多年仍是凡夫一个！一当有难，我们都想求佛陀加持消灾免难；有亲人往生，都想祈求佛陀超渡……佛陀慈悲众生，可这却变成了我们懒惰的依仗。现在，本以为的来日方长却戛然而止；本以为可以慢慢修还有时间，却突然因缘变化至此！我们虽然赶上了与佛同处一世，恭闻到了佛陀亲说正法，甚至修学到了佛陀亲传佛法，但我们没有足够珍惜，因此在很多时候、很多地方都没有真正按照佛陀的教导去实行，我们沒有实实在在地修行，我们沒有真正地利益到众生……我们太差太差，黑业满身却还不知进取，佛陀、佛母为救渡我们，替我们担业舍报佛土，现在，我们若再不认识到我们自己的罪过，不真诚地忏悔我们自己的一切罪业，就真的来不及了，错过这一生就再难有学佛出离的机会了！

佛陀已然报化涅槃，但给我们留下了指导修行的法音、经典，佛陀传下的甚深佛法为巨圣德所掌持，只待我们功行具足就可为之传法灌顶，成就解脱之路就在我们脚下，就看我们是否抓住这宝贵的机会真修实行。

圣德高僧们带领我们在佛前发愿，我们当如是践行：我们一定认真恭闻法音，按照佛陀和佛母的教导，以佛陀为楷模，诸恶莫作，众善奉行，护持、弘扬佛陀正法，绝不欺骗大众以获取名闻利养，对一切众生施以四无量心和菩提心，……我们诚心祈请：佛陀、佛母重返人間，永久住世，救度我等这些罪业弟子和所有苦难的众生！