众生有佛性,为何不能成佛呢?涅盘经云:
一切众生悉有佛性,
烦恼覆故,不知不见;
是故应当勤修方便,
断坏烦恼。
虽然烦恼的心念有无数,归纳来说莫过于贪、瞋、痴三种。因三毒而障碍我们成佛,故行者当“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”
一切的烦恼皆由贪、瞋、痴所起,而此三毒又从何来?《华严经》云:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着而不能证得。”故此三毒,是由妄想、执着所产生的。
而自性妄执皆因无明所起,何谓无明?《大乘起信论》云:无明为不觉;不觉即是愚痴。以十二因缘中叙述,众生的生死轮回,全因无明所致,故当转“无明”为“明”。又当如何转?
《涅盘经》云:“若与烦恼诸结俱者,名为无明。若与一切善法俱者,名之为明。”故行者当依诸佛教导:
诸恶莫作,众善奉行,
自净其意,是诸佛教。南无阿弥陀佛
一切众生悉有佛性,
烦恼覆故,不知不见;
是故应当勤修方便,
断坏烦恼。
虽然烦恼的心念有无数,归纳来说莫过于贪、瞋、痴三种。因三毒而障碍我们成佛,故行者当“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”
一切的烦恼皆由贪、瞋、痴所起,而此三毒又从何来?《华严经》云:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着而不能证得。”故此三毒,是由妄想、执着所产生的。
而自性妄执皆因无明所起,何谓无明?《大乘起信论》云:无明为不觉;不觉即是愚痴。以十二因缘中叙述,众生的生死轮回,全因无明所致,故当转“无明”为“明”。又当如何转?
《涅盘经》云:“若与烦恼诸结俱者,名为无明。若与一切善法俱者,名之为明。”故行者当依诸佛教导:
诸恶莫作,众善奉行,
自净其意,是诸佛教。南无阿弥陀佛
金刚舞〉
修者增益气脉禅定力,
见者种下亲见本尊因。
金刚舞是甚深大法,藏传行者都相信它具有「见即解脱」的功德,只要有缘亲见,即代表福德具足、障碍垢轻,既能增益本尊法「生起次第」的修持,更能在未来种下解脱的善种子;但对不少法友而言,恐怕只是看到很多本尊面具和华服,每支舞舞步看起来都差不多,热闹缤纷之余,其实不太清楚「发生了什么事」。
修者增益气脉禅定力,
见者种下亲见本尊因。
金刚舞是甚深大法,藏传行者都相信它具有「见即解脱」的功德,只要有缘亲见,即代表福德具足、障碍垢轻,既能增益本尊法「生起次第」的修持,更能在未来种下解脱的善种子;但对不少法友而言,恐怕只是看到很多本尊面具和华服,每支舞舞步看起来都差不多,热闹缤纷之余,其实不太清楚「发生了什么事」。
鄭重聲明:有關佛法的理論,均是本人幺舅高成武先生數年自我研究的成果,我只是轉錄發表!数前日應承幺舅
信佛者:百日筑基还剩三十四天。
大乘,小乘同归一乘:修小乘可证罗汉果位。修大乘及菩萨道。因众生根器,秉性各异,选大乘,小乘入门各有其利。
修小乘的行者随神识的增强或减弱,若遇因缘起慈悲之心,迴小向大,转行大乘法。
因为诸佛及大菩萨,常伺机点化。激励小乘行者之志向,令发菩提心,行菩萨道同行救世之事业。
因此,小乘法实是入佛之初阶,权宜之说而已。
佛法从来只有一乘!无二亦无三! https://t.cn/8kHBpCb
信佛者:百日筑基还剩三十四天。
大乘,小乘同归一乘:修小乘可证罗汉果位。修大乘及菩萨道。因众生根器,秉性各异,选大乘,小乘入门各有其利。
修小乘的行者随神识的增强或减弱,若遇因缘起慈悲之心,迴小向大,转行大乘法。
因为诸佛及大菩萨,常伺机点化。激励小乘行者之志向,令发菩提心,行菩萨道同行救世之事业。
因此,小乘法实是入佛之初阶,权宜之说而已。
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