扁子曰：“不然。
昔者有鸟止於魯郊，魯君說之，為具太牢以飨之，奏九韶以樂之。

鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。

此之謂以己養養鳥也，若夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則安平陸而已矣。

今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉！”

#历史那些事#公元前356年是商鞅见到秦王后的第三年，商鞅荣升左庶长，颁布了第一份变法令，史书称“变法初令”。公元前350年商鞅升任大良造，借迁都之机再次推行变法。
商鞅变法的本意在于强化对民众的控制（什伍、连坐与告奸），将有力量的大家族打散为无力量的小家庭（民有二男以上不分异者，倍其赋），打击阻碍国家直接管理百姓的封建贵族，将人的社会地位与军功直接挂钩。变法措施的核心目的是提升秦国对资源（包括人力与物力）的汲取能力。秦国致力于消灭国内的贵族。秦民存在的目的就是提供人力物力，给王国和王室添砖加瓦。
商鞅强国的逻辑：国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。商鞅的变法思想里有一条叫“国富而贫治”：民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。百姓富裕了就不易役使，那就让他们拿出粮食来顶替外出服役。他们重新陷入贫穷，就不会怠惰。让国家富有，使百姓保持贫穷的政策可以让国家强上加强。
将国家与百姓对立起来，强调国家的富强必须建立在百姓的愚昧与贫穷之上，这是商鞅变法的核心理论。百姓越弱、越愚昧，国家就越强、越稳定，这是商鞅变法的核心逻辑。

七律•凤凰山中梦寐仙踪诗并序

魏晋，陶潜之武陵，醉酒而不知身之所在焉。

乃向山中发，有曲径幽隐，青苔沾履，岚烟缥缈。偶遇青衣人，古邈天热，长袖拂空，仿佛若神仙，倏忽不见，以为梦幻。归以告乡党，或疑为无怀氏之民欤。

怱尔，有人呼莲光漱月何在？大殿供斋焉。邃而醒，是吾之梦寐也，宁不记之乎！？

传说山中有金仙，
住在云海玉池源。
青鸟时啼龙天梦，
白猿偶唱释迦言。
难期梵僧希音语，
可共浮云览山川。
天上人间向此去，
菩提树下自高眠。

岁次乙亥年午月十八日，余与照德法师相偕逰于九江鳯凰山中，芒鞋素衣，怀出世之志，出三界之外，故与世俗辞也。文以纪之。