#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三2（连续）
心不厌患，观照为「坏苦」。怎么叫「坏苦」呢？处于快乐之中，他不知道这种快乐就是过患。老爹爹八十大寿，亲朋好友热热闹闹大半天，是不是很快乐啊？下午五点半大家离开了，家里很清净；然后呢，坐在沙发上喝了一杯茶。啊……这个时候是不是感到真正的快乐了？意思：哎呀，这些东西终于走了！把我闹腾了半天。当时那种快乐是不是就是苦啊？但是他当时知道不知道讨厌呐？恨不得人越多越好。包红纸包、好吃的好喝的一大堆，很高兴。其实最高兴的时候，人走了，静静地喝一杯茶，是不是很自在呀？就帮助我们启发怎么叫个「乐即是苦」，叫「坏苦」。我们很多人意识不到这个问题，是不是？无求出意，可理解为「行苦」。我们的意识心总是想能得福报，甚至还想来世成佛、成菩萨。但是他所作的行为与之相反。决定来世果报的是第七识。所以外面的六种意识心，这种求出之意是假的，他不知道回光返照那个本来面目。这是最大的苦，叫『无求出意』。#中国佛教[超话]##佛教##宜家##电影推荐#
心不厌患，观照为「坏苦」。怎么叫「坏苦」呢？处于快乐之中，他不知道这种快乐就是过患。老爹爹八十大寿，亲朋好友热热闹闹大半天，是不是很快乐啊？下午五点半大家离开了，家里很清净；然后呢，坐在沙发上喝了一杯茶。啊……这个时候是不是感到真正的快乐了？意思：哎呀，这些东西终于走了！把我闹腾了半天。当时那种快乐是不是就是苦啊？但是他当时知道不知道讨厌呐？恨不得人越多越好。包红纸包、好吃的好喝的一大堆，很高兴。其实最高兴的时候，人走了，静静地喝一杯茶，是不是很自在呀？就帮助我们启发怎么叫个「乐即是苦」，叫「坏苦」。我们很多人意识不到这个问题，是不是？无求出意，可理解为「行苦」。我们的意识心总是想能得福报，甚至还想来世成佛、成菩萨。但是他所作的行为与之相反。决定来世果报的是第七识。所以外面的六种意识心，这种求出之意是假的，他不知道回光返照那个本来面目。这是最大的苦，叫『无求出意』。#中国佛教[超话]##佛教##宜家##电影推荐#
【#三不堅固 換取 #三堅固】
❀ ࿐#海濤法師࿐ ❀
佛陀告訴我們，我們要以三種不堅固法，來換得三種堅固的永恆的法。
#不堅固法對我們來講有三種：
第一個 ▶️ #錢財帶不走 不堅固
第二個 ▶️ #身體容貌 不堅固
第三個 ▶️ #我們的壽命 不堅固
#那堅固法呢，一樣這三種：「錢財、身體容貌、壽命」。
這怎麼說呢，意思是說，我們要以世間不堅固的金錢，大家拿來佈施啊，造佛像啊，利益眾生啊，換取變成功德法財。#把世間不堅固不淨的金銀財寶，來換取堅固的功德法財。多上供下施。
我們要以無常、脆弱、痛苦的這個身體呀，#來換取永恆堅固的功德法身。用這個身體來拜佛、持戒、來利益眾生；我們更要以這個世間危脆痛苦的這個身體，#來得到換取堅固的慧命。
就像我們念佛的人，廣修功德、念佛， 哎呀，往生淨土、無量光無量壽，證得空性不退轉，發菩提心，最後成佛。
這個叫以三不堅固、換成三堅固。
再解釋一下：
第一：世間的錢財不能夠永遠保存著，所以如果我們喜歡上供下施，樂善好施，救濟貧窮老弱，供養三寶，用這一輩子無常不堅固的錢財，可以換成今世、後世、未來世的功德法財。………
我們是佛教徒，佛教徒講業報的，#懺悔惡業，#累積善業，這個是改變命運最好的方法。
所以，#以世間不堅固的錢財，#多上供下施，#來換取今生包括後世未來的功德法財。
第二個：#以脆弱的身體，#換取永恆的生命。
這個身體真脆弱，這說明我們要用我們的身心，來聽聞、思維、修行佛法。平常呢恭敬禮拜諸佛菩薩師長，親近博學多聞善巧方便的善知識，努力的累積智慧、福德。各位要體悟生命無常啊，趕快累織善業功德。
#以危脆的色身來換取永恆功德的法身慧命。
所以各位，多拜佛啊，多修行。
第三個：#壽命，以我們短暫的生命，各位，等我們懂得體悟人生苦的時候，大概都是四五十歲了，所以孔子說六十而惑，一個人超過六十歲，可能體悟更多一點吧。這個二十歲學佛、三十歲學佛、四十歲學佛，都不一樣的；你到了六十歲學佛，你感受到生死的壓力，未來世的問題。
#所以要以短暫的生命來換取堅固的慧命。
各位要瞭解，我們每一個人的生命都是短暫的，生 老 病 死 苦，不斷的層層而來。所以什麼時候我們應該、時時刻刻把生命皈命佛法僧三寶。
注意啊，你不要再依靠世間了，醫生是個助緣、運動是個助緣，最大的生命的依靠：佛法僧三寶。
皈依三寶以後呢，深信因果、修學苦集滅道，四聖諦，實踐八正道，而轉為利益眾生的六波羅蜜，等等的聖道！
這個就是以世間危脆的生命來換取堅固的慧命，皈依三寶、發菩提心、實踐六度波羅蜜、念佛求生淨土。好不好！
所以我想，#三不堅固變成三堅固。錢財、身體容貌、壽命，#那各位要轉化，#善用它。
#錢財拿來佈施
#身體容貌拿來修行
壽命呢，積極的 知道壽命短暫 我們要皈命三寶 皈命菩提心。
所以每次看到動物，超度都會念，願眾生皈依三寶，發菩提，信願往生淨土。
#以短暫危脆的壽命轉為堅固的法身慧命。
這是最重要的修行方法。
海濤法師 2020.5.29 慈悲開示
❀ ࿐#海濤法師࿐ ❀
佛陀告訴我們，我們要以三種不堅固法，來換得三種堅固的永恆的法。
#不堅固法對我們來講有三種：
第一個 ▶️ #錢財帶不走 不堅固
第二個 ▶️ #身體容貌 不堅固
第三個 ▶️ #我們的壽命 不堅固
#那堅固法呢，一樣這三種：「錢財、身體容貌、壽命」。
這怎麼說呢，意思是說，我們要以世間不堅固的金錢，大家拿來佈施啊，造佛像啊，利益眾生啊，換取變成功德法財。#把世間不堅固不淨的金銀財寶，來換取堅固的功德法財。多上供下施。
我們要以無常、脆弱、痛苦的這個身體呀，#來換取永恆堅固的功德法身。用這個身體來拜佛、持戒、來利益眾生；我們更要以這個世間危脆痛苦的這個身體，#來得到換取堅固的慧命。
就像我們念佛的人，廣修功德、念佛， 哎呀，往生淨土、無量光無量壽，證得空性不退轉，發菩提心，最後成佛。
這個叫以三不堅固、換成三堅固。
再解釋一下：
第一：世間的錢財不能夠永遠保存著，所以如果我們喜歡上供下施，樂善好施，救濟貧窮老弱，供養三寶，用這一輩子無常不堅固的錢財，可以換成今世、後世、未來世的功德法財。………
我們是佛教徒，佛教徒講業報的，#懺悔惡業，#累積善業，這個是改變命運最好的方法。
所以，#以世間不堅固的錢財，#多上供下施，#來換取今生包括後世未來的功德法財。
第二個：#以脆弱的身體，#換取永恆的生命。
這個身體真脆弱，這說明我們要用我們的身心，來聽聞、思維、修行佛法。平常呢恭敬禮拜諸佛菩薩師長，親近博學多聞善巧方便的善知識，努力的累積智慧、福德。各位要體悟生命無常啊，趕快累織善業功德。
#以危脆的色身來換取永恆功德的法身慧命。
所以各位，多拜佛啊，多修行。
第三個：#壽命，以我們短暫的生命，各位，等我們懂得體悟人生苦的時候，大概都是四五十歲了，所以孔子說六十而惑，一個人超過六十歲，可能體悟更多一點吧。這個二十歲學佛、三十歲學佛、四十歲學佛，都不一樣的；你到了六十歲學佛，你感受到生死的壓力，未來世的問題。
#所以要以短暫的生命來換取堅固的慧命。
各位要瞭解，我們每一個人的生命都是短暫的，生 老 病 死 苦，不斷的層層而來。所以什麼時候我們應該、時時刻刻把生命皈命佛法僧三寶。
注意啊，你不要再依靠世間了，醫生是個助緣、運動是個助緣，最大的生命的依靠：佛法僧三寶。
皈依三寶以後呢，深信因果、修學苦集滅道，四聖諦，實踐八正道，而轉為利益眾生的六波羅蜜，等等的聖道！
這個就是以世間危脆的生命來換取堅固的慧命，皈依三寶、發菩提心、實踐六度波羅蜜、念佛求生淨土。好不好！
所以我想，#三不堅固變成三堅固。錢財、身體容貌、壽命，#那各位要轉化，#善用它。
#錢財拿來佈施
#身體容貌拿來修行
壽命呢，積極的 知道壽命短暫 我們要皈命三寶 皈命菩提心。
所以每次看到動物，超度都會念，願眾生皈依三寶，發菩提，信願往生淨土。
#以短暫危脆的壽命轉為堅固的法身慧命。
這是最重要的修行方法。
海濤法師 2020.5.29 慈悲開示
【#三不堅固 換取 #三堅固】
❀ ࿐#海濤法師࿐ ❀
佛陀告訴我們，我們要以三種不堅固法，來換得三種堅固的永恆的法。
#不堅固法對我們來講有三種：
第一個 ▶️ #錢財帶不走 不堅固
第二個 ▶️ #身體容貌 不堅固
第三個 ▶️ #我們的壽命 不堅固
#那堅固法呢，一樣這三種：「錢財、身體容貌、壽命」。
這怎麼說呢，意思是說，我們要以世間不堅固的金錢，大家拿來佈施啊，造佛像啊，利益眾生啊，換取變成功德法財。#把世間不堅固不淨的金銀財寶，來換取堅固的功德法財。多上供下施。
我們要以無常、脆弱、痛苦的這個身體呀，#來換取永恆堅固的功德法身。用這個身體來拜佛、持戒、來利益眾生；我們更要以這個世間危脆痛苦的這個身體，#來得到換取堅固的慧命。
就像我們念佛的人，廣修功德、念佛， 哎呀，往生淨土、無量光無量壽，證得空性不退轉，發菩提心，最後成佛。
這個叫以三不堅固、換成三堅固。
再解釋一下：
第一：世間的錢財不能夠永遠保存著，所以如果我們喜歡上供下施，樂善好施，救濟貧窮老弱，供養三寶，用這一輩子無常不堅固的錢財，可以換成今世、後世、未來世的功德法財。………
我們是佛教徒，佛教徒講業報的，#懺悔惡業，#累積善業，這個是改變命運最好的方法。
所以，#以世間不堅固的錢財，#多上供下施，#來換取今生包括後世未來的功德法財。
第二個：#以脆弱的身體，#換取永恆的生命。
這個身體真脆弱，這說明我們要用我們的身心，來聽聞、思維、修行佛法。平常呢恭敬禮拜諸佛菩薩師長，親近博學多聞善巧方便的善知識，努力的累積智慧、福德。各位要體悟生命無常啊，趕快累織善業功德。
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所以各位，多拜佛啊，多修行。
第三個：#壽命，以我們短暫的生命，各位，等我們懂得體悟人生苦的時候，大概都是四五十歲了，所以孔子說六十而惑，一個人超過六十歲，可能體悟更多一點吧。這個二十歲學佛、三十歲學佛、四十歲學佛，都不一樣的；你到了六十歲學佛，你感受到生死的壓力，未來世的問題。
#所以要以短暫的生命來換取堅固的慧命。
各位要瞭解，我們每一個人的生命都是短暫的，生 老 病 死 苦，不斷的層層而來。所以什麼時候我們應該、時時刻刻把生命皈命佛法僧三寶。
注意啊，你不要再依靠世間了，醫生是個助緣、運動是個助緣，最大的生命的依靠：佛法僧三寶。
皈依三寶以後呢，深信因果、修學苦集滅道，四聖諦，實踐八正道，而轉為利益眾生的六波羅蜜，等等的聖道！
這個就是以世間危脆的生命來換取堅固的慧命，皈依三寶、發菩提心、實踐六度波羅蜜、念佛求生淨土。好不好！
所以我想，#三不堅固變成三堅固。錢財、身體容貌、壽命，#那各位要轉化，#善用它。
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壽命呢，積極的 知道壽命短暫 我們要皈命三寶 皈命菩提心。
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第二個 ▶️ #身體容貌 不堅固
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#那堅固法呢，一樣這三種：「錢財、身體容貌、壽命」。
這怎麼說呢，意思是說，我們要以世間不堅固的金錢，大家拿來佈施啊，造佛像啊，利益眾生啊，換取變成功德法財。#把世間不堅固不淨的金銀財寶，來換取堅固的功德法財。多上供下施。
我們要以無常、脆弱、痛苦的這個身體呀，#來換取永恆堅固的功德法身。用這個身體來拜佛、持戒、來利益眾生；我們更要以這個世間危脆痛苦的這個身體，#來得到換取堅固的慧命。
就像我們念佛的人，廣修功德、念佛， 哎呀，往生淨土、無量光無量壽，證得空性不退轉，發菩提心，最後成佛。
這個叫以三不堅固、換成三堅固。
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第一：世間的錢財不能夠永遠保存著，所以如果我們喜歡上供下施，樂善好施，救濟貧窮老弱，供養三寶，用這一輩子無常不堅固的錢財，可以換成今世、後世、未來世的功德法財。………
我們是佛教徒，佛教徒講業報的，#懺悔惡業，#累積善業，這個是改變命運最好的方法。
所以，#以世間不堅固的錢財，#多上供下施，#來換取今生包括後世未來的功德法財。
第二個：#以脆弱的身體，#換取永恆的生命。
這個身體真脆弱，這說明我們要用我們的身心，來聽聞、思維、修行佛法。平常呢恭敬禮拜諸佛菩薩師長，親近博學多聞善巧方便的善知識，努力的累積智慧、福德。各位要體悟生命無常啊，趕快累織善業功德。
#以危脆的色身來換取永恆功德的法身慧命。
所以各位，多拜佛啊，多修行。
第三個：#壽命，以我們短暫的生命，各位，等我們懂得體悟人生苦的時候，大概都是四五十歲了，所以孔子說六十而惑，一個人超過六十歲，可能體悟更多一點吧。這個二十歲學佛、三十歲學佛、四十歲學佛，都不一樣的；你到了六十歲學佛，你感受到生死的壓力，未來世的問題。
#所以要以短暫的生命來換取堅固的慧命。
各位要瞭解，我們每一個人的生命都是短暫的，生 老 病 死 苦，不斷的層層而來。所以什麼時候我們應該、時時刻刻把生命皈命佛法僧三寶。
注意啊，你不要再依靠世間了，醫生是個助緣、運動是個助緣，最大的生命的依靠：佛法僧三寶。
皈依三寶以後呢，深信因果、修學苦集滅道，四聖諦，實踐八正道，而轉為利益眾生的六波羅蜜，等等的聖道！
這個就是以世間危脆的生命來換取堅固的慧命，皈依三寶、發菩提心、實踐六度波羅蜜、念佛求生淨土。好不好！
所以我想，#三不堅固變成三堅固。錢財、身體容貌、壽命，#那各位要轉化，#善用它。
#錢財拿來佈施
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壽命呢，積極的 知道壽命短暫 我們要皈命三寶 皈命菩提心。
所以每次看到動物，超度都會念，願眾生皈依三寶，發菩提，信願往生淨土。
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