《若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀》
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。许多人都想保护自己，不愿受点滴痛苦。但假如真想饶益自己，最好的办法就是去爱护他人。《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责任之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己。这有点颠倒啊！
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。许多人都想保护自己，不愿受点滴痛苦。但假如真想饶益自己，最好的办法就是去爱护他人。《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责任之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己。这有点颠倒啊！
道德经 五十九章 治人事天，莫若啬。
（我比较喜欢这种前后能统一的伦理——对人对事，一概从俭，一概爱惜，留有余地，广有蓄积，自然长久。《细节》里有个捐款的实验，结果是无论是利用利他的动机还是利己的动机，捐款的比例都会提高，但是两种动机一起用的时候，捐款的反而少了。前后统一才有力量。）
（我比较喜欢这种前后能统一的伦理——对人对事，一概从俭，一概爱惜，留有余地，广有蓄积，自然长久。《细节》里有个捐款的实验，结果是无论是利用利他的动机还是利己的动机，捐款的比例都会提高，但是两种动机一起用的时候，捐款的反而少了。前后统一才有力量。）
【美93岁二战老兵亲赴日本归还“武运长久”旗 日本人摆仪式欢迎】73年前，美国士兵斯特罗姆伯在塞班岛一具日本士兵尸体上捡到一面“武运长久”旗，上面有那位士兵180个亲戚朋友的签名，他将这面旗子作为战利品带回美国。8月15日，正值#日本投降#72周年之际，斯特罗姆伯来到士兵家乡，将旗子送还给士兵89岁的弟弟和95岁的姐姐，当地居民身着黑衣出席交还仪式，当地学生也参加了仪式。
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