【天下足球木子】过气了？
林加德与曼联今夏分道扬镳并不意外，在索尔斯克亚麾下，他是累积出场时间只有154分钟的边缘人；在朗尼克麾下，出场时间翻倍的他也没有赢得改变处境的印象分，并丧失了主场谢幕战与球迷告别的机会。尽管两任主帅都曾以他具有职业精神的口吻中赞扬过英格兰人，但客套话掩饰不了矛盾论，林加德在回归曼联后过得一点都不开心。
关于林加德何去何从的问题自去年夏天一直在发酵，绯闻对象虽然不包括顶级豪门的眷顾，但西汉姆联、热刺、埃弗顿和纽卡斯尔都是一些不错的选项。彼时的林加德拥有挑选下家的底气，在租借西汉姆联的半个赛季中打出了迄今为止职业生涯最为高光的一个持续性阶段，16场9球5助攻的数据是西汉姆化身黑马的大功臣。西汉姆联主帅莫耶斯不止一次将林加德视为英雄，“他是一个顶级球员”和“他丰富了球队的战术”的赞扬最为常见。
尝到甜头的西汉姆联试图买断林加德，只是被曼联2000万英镑的标价吓退了，对于财政状况并不是太理想的西汉姆联而言，每一份钱都要花得物有所值，曾被短暂视为英雄的林加德只能被当作过客。爱而不得只是一时的唏嘘，上赛季的西汉姆联最终拿到英超第7，紧随big6的大部队是一个理想的成绩，除了验证二次莫耶斯确实有两把刷子外，还佐证了林加德并非不可或缺的人物。虽然莫耶斯一直对外宣称努力将林加德带回伦敦，但在天时地利人和的背景下，故人重逢反而具备了冒险性，何况曼联一直在有意识地抬高他的身价。
回归曼联的林加德会延续西汉姆联时期的自己吗？第一节训练课结束后，他兴致勃勃地发表了“回来的感觉真好”，赛季之初，他与C罗上演了话题性十足的“师徒连线”，绝杀过旧主西汉姆联也抢了一回热搜榜。除此之外，孤单似乎大于狂欢，林加德在英超只是零零散散地拼凑了统计栏上的20次出场，负面新闻是一个比一个惹眼，对阵瑞士年轻人的欧冠小组赛读秒阶段的乌龙助攻，对阵布伦特福德的比赛之前有拒绝朗尼克安排出场的行为，赛季收官之时，他的哥哥更是炮轰曼联没有给予林加德应有的尊重。
从西汉姆联到曼联的距离只是一次正常的租借回归，对林加德而言却是天堂地狱之别，在以边缘人身份枯坐板凳期间，他一定憧憬过旧时光。身为根正苗红的曼联青训，捧起过青年足总杯冠军，虽然没有年少成名的光环，但被屡次放逐后的成长轨迹堪称职业生涯里的宝贵财富，至少每次在租借和回归的往返循环中，林加德身上都展示了“打不死小强”的属性，由此，作为过来人的他不止一次重复“以效力曼联为荣”和“希望在曼联一直踢下去”的誓言并不奇怪。
时过境迁，在曼联动乱中颠簸的林加德的好梦彻底醒了，即将30岁的他不希望以所谓梦想的形式蹉跎岁月或自欺欺人，在卡塔尔世界杯来临之前，能踢上球才是为国征战的基本条件，离开曼联源自惨淡现状与个人欲望的共同牵引。等不起的林加德迫切需要一个洗刷屈辱的平台，他坦诚制造美好回忆的西汉姆联是自己的第一选择，讽刺的是，林加德给自己率先给自己加戏，主动制造麻烦。
林加德在遴选买家的条件之一是索要15万英镑的周薪，这无异于狮子大开口，毕竟他在曼联的周薪不过7.5万英镑，倘若在上赛季租借期结束之时，被一系列球队追逐的他尚有加钱的资本，但被曼联近乎闲置一个赛季后的印象分大打折扣。即使不差钱的纽卡斯尔也开始对林加德的绯闻闭口不谈，西汉姆联会念旧情吗？要知道莫耶斯的弟子中只有两名超过10万英镑周薪的球员，林加德凭半个赛季的威武表现实现薪资“超车”必然引发争议，一旦适得其反，矛盾的话题就此被媒体大做文章。
低估形势和高估自己的林加德走了一步死棋，旧时光的美好往事也被逐渐覆盖，在曼联出场时间有限本来是一件糗事，但林加德似乎提前将自己将走之人的身份感代入，他的场均过人、场均抢断、场均拦截都是职业生涯的新低，但至少挂钩了出场时间，属于正常范畴。反而在上赛季输给阿森纳后，他将球衣递给对手球迷的举动引发自家球迷的不满，诸如“滚蛋”的字眼毫不留情的送给他，更惨是，现在对他产生兴趣的突然变成了美职联的球队，或许满足高薪与踢上主力的条件具备诱惑性，但这并不是他所希望的圆满，退一步讲，怪谁呢，怪自己过气了？#世界杯##英超#
林加德与曼联今夏分道扬镳并不意外，在索尔斯克亚麾下，他是累积出场时间只有154分钟的边缘人；在朗尼克麾下，出场时间翻倍的他也没有赢得改变处境的印象分，并丧失了主场谢幕战与球迷告别的机会。尽管两任主帅都曾以他具有职业精神的口吻中赞扬过英格兰人，但客套话掩饰不了矛盾论，林加德在回归曼联后过得一点都不开心。
关于林加德何去何从的问题自去年夏天一直在发酵，绯闻对象虽然不包括顶级豪门的眷顾，但西汉姆联、热刺、埃弗顿和纽卡斯尔都是一些不错的选项。彼时的林加德拥有挑选下家的底气，在租借西汉姆联的半个赛季中打出了迄今为止职业生涯最为高光的一个持续性阶段，16场9球5助攻的数据是西汉姆化身黑马的大功臣。西汉姆联主帅莫耶斯不止一次将林加德视为英雄，“他是一个顶级球员”和“他丰富了球队的战术”的赞扬最为常见。
尝到甜头的西汉姆联试图买断林加德，只是被曼联2000万英镑的标价吓退了，对于财政状况并不是太理想的西汉姆联而言，每一份钱都要花得物有所值，曾被短暂视为英雄的林加德只能被当作过客。爱而不得只是一时的唏嘘，上赛季的西汉姆联最终拿到英超第7，紧随big6的大部队是一个理想的成绩，除了验证二次莫耶斯确实有两把刷子外，还佐证了林加德并非不可或缺的人物。虽然莫耶斯一直对外宣称努力将林加德带回伦敦，但在天时地利人和的背景下，故人重逢反而具备了冒险性，何况曼联一直在有意识地抬高他的身价。
回归曼联的林加德会延续西汉姆联时期的自己吗？第一节训练课结束后，他兴致勃勃地发表了“回来的感觉真好”，赛季之初，他与C罗上演了话题性十足的“师徒连线”，绝杀过旧主西汉姆联也抢了一回热搜榜。除此之外，孤单似乎大于狂欢，林加德在英超只是零零散散地拼凑了统计栏上的20次出场，负面新闻是一个比一个惹眼，对阵瑞士年轻人的欧冠小组赛读秒阶段的乌龙助攻，对阵布伦特福德的比赛之前有拒绝朗尼克安排出场的行为，赛季收官之时，他的哥哥更是炮轰曼联没有给予林加德应有的尊重。
从西汉姆联到曼联的距离只是一次正常的租借回归，对林加德而言却是天堂地狱之别，在以边缘人身份枯坐板凳期间，他一定憧憬过旧时光。身为根正苗红的曼联青训，捧起过青年足总杯冠军，虽然没有年少成名的光环，但被屡次放逐后的成长轨迹堪称职业生涯里的宝贵财富，至少每次在租借和回归的往返循环中，林加德身上都展示了“打不死小强”的属性，由此，作为过来人的他不止一次重复“以效力曼联为荣”和“希望在曼联一直踢下去”的誓言并不奇怪。
时过境迁，在曼联动乱中颠簸的林加德的好梦彻底醒了，即将30岁的他不希望以所谓梦想的形式蹉跎岁月或自欺欺人，在卡塔尔世界杯来临之前，能踢上球才是为国征战的基本条件，离开曼联源自惨淡现状与个人欲望的共同牵引。等不起的林加德迫切需要一个洗刷屈辱的平台，他坦诚制造美好回忆的西汉姆联是自己的第一选择，讽刺的是，林加德给自己率先给自己加戏，主动制造麻烦。
林加德在遴选买家的条件之一是索要15万英镑的周薪，这无异于狮子大开口，毕竟他在曼联的周薪不过7.5万英镑，倘若在上赛季租借期结束之时，被一系列球队追逐的他尚有加钱的资本，但被曼联近乎闲置一个赛季后的印象分大打折扣。即使不差钱的纽卡斯尔也开始对林加德的绯闻闭口不谈，西汉姆联会念旧情吗？要知道莫耶斯的弟子中只有两名超过10万英镑周薪的球员，林加德凭半个赛季的威武表现实现薪资“超车”必然引发争议，一旦适得其反，矛盾的话题就此被媒体大做文章。
低估形势和高估自己的林加德走了一步死棋，旧时光的美好往事也被逐渐覆盖，在曼联出场时间有限本来是一件糗事，但林加德似乎提前将自己将走之人的身份感代入，他的场均过人、场均抢断、场均拦截都是职业生涯的新低，但至少挂钩了出场时间，属于正常范畴。反而在上赛季输给阿森纳后，他将球衣递给对手球迷的举动引发自家球迷的不满，诸如“滚蛋”的字眼毫不留情的送给他，更惨是，现在对他产生兴趣的突然变成了美职联的球队，或许满足高薪与踢上主力的条件具备诱惑性，但这并不是他所希望的圆满，退一步讲，怪谁呢，怪自己过气了？#世界杯##英超#
这个周五，再度来袭~#职场关爱计划#第二期：本期@超级职物 和专注自然健康的@十六萃 提醒你：工作再忙也要照顾好自己哦~
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《管子·五辅》
古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故曰：人不可不务也。此天下之极也。
曰：然则得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政，故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退，其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足，而饮食薪菜饶。是故上必宽裕，而有解舍。下必听从，而不疾怨。上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱。公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进，其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏，上弥残茍，而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。
德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利，薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒。食饥渴，匡贫窭，振罢露。资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。六者既布，则民之所欲，无不得矣。夫民必得其所欲，然后听上，听上，然后政可善为也，故曰德不可不兴也。
曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐撙诎，以辟刑僇。纤嗇省用，以备饥馑。敦懞纯固，以备祸乱。和协辑睦，以备寇戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦懞以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不踰贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相踰越，少长贵贱不相踰越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
曰：民知礼矣，而未知务，然后布法以任力，任力有五务，五务者何？曰：君择臣而任官，大夫任官辩事，官长任事守职，士修身功材，庶人耕农树艺。君择臣而任官，则事不烦乱。大夫任官辩事，则举措时。官长任事守职，则动作和。士修身功材，则贤良发。庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也。夫民必知务，然后心一，心一然后意专，心一而意专，然后功足观也。故曰：力不可不务也。
曰：民知务矣，而未知权，然后考三度以动之；所谓三度者何？曰：上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，此所谓三度。故曰：天时不祥，则有水旱。地道不宜，则有饥馑。人道不顺，则有祸乱；此三者之来也，政召之。曰：审时以举事，以事动民，以民动国，以国动天下。天下动，然后功名可成也，故民必知权然后举错得。举错得则民和辑，民和辑则功名立矣，故曰：权不可不度也。
故曰五经既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定。
明王之务，在于强本事，去无用，然后民可使富。论贤人，用有能，而民可使治。薄税敛，毋茍于民，待以忠爱，而民可使亲；三者，霸王之事也。事有本而仁义其要也，今工以巧矣，而民不足于备用者，其悦在玩好。农以劳矣，而天下饥者，其悦在珍怪，方丈陈于前。女以巧矣，而天下寒者，其悦在文绣。是故博带梨，大袂列，文绣染，刻镂削，雕琢采。关几而不征，市鄽而不税。是故古之良工，不劳其知巧以为玩好，无用之物，守法者不失。
古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故曰：人不可不务也。此天下之极也。
曰：然则得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政，故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退，其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足，而饮食薪菜饶。是故上必宽裕，而有解舍。下必听从，而不疾怨。上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱。公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进，其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏，上弥残茍，而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。
德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利，薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒。食饥渴，匡贫窭，振罢露。资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。六者既布，则民之所欲，无不得矣。夫民必得其所欲，然后听上，听上，然后政可善为也，故曰德不可不兴也。
曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐撙诎，以辟刑僇。纤嗇省用，以备饥馑。敦懞纯固，以备祸乱。和协辑睦，以备寇戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦懞以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不踰贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相踰越，少长贵贱不相踰越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
曰：民知礼矣，而未知务，然后布法以任力，任力有五务，五务者何？曰：君择臣而任官，大夫任官辩事，官长任事守职，士修身功材，庶人耕农树艺。君择臣而任官，则事不烦乱。大夫任官辩事，则举措时。官长任事守职，则动作和。士修身功材，则贤良发。庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也。夫民必知务，然后心一，心一然后意专，心一而意专，然后功足观也。故曰：力不可不务也。
曰：民知务矣，而未知权，然后考三度以动之；所谓三度者何？曰：上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，此所谓三度。故曰：天时不祥，则有水旱。地道不宜，则有饥馑。人道不顺，则有祸乱；此三者之来也，政召之。曰：审时以举事，以事动民，以民动国，以国动天下。天下动，然后功名可成也，故民必知权然后举错得。举错得则民和辑，民和辑则功名立矣，故曰：权不可不度也。
故曰五经既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定。
明王之务，在于强本事，去无用，然后民可使富。论贤人，用有能，而民可使治。薄税敛，毋茍于民，待以忠爱，而民可使亲；三者，霸王之事也。事有本而仁义其要也，今工以巧矣，而民不足于备用者，其悦在玩好。农以劳矣，而天下饥者，其悦在珍怪，方丈陈于前。女以巧矣，而天下寒者，其悦在文绣。是故博带梨，大袂列，文绣染，刻镂削，雕琢采。关几而不征，市鄽而不税。是故古之良工，不劳其知巧以为玩好，无用之物，守法者不失。
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