修行既要按部就班又有宿世福力方能成就

《佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经》提到：“过去无数劫前释迦牟尼佛还是以打柴为生的凡夫时，有一次上山砍柴看见一个有病比丘。有病比丘因病情严重无力砍柴做饭，于是砍柴人心生悲愍，施比丘柴火，燃柴做饭供养比丘。一日之后比丘身获安乐心甚欢喜，即为砍柴人受三归五戒令发菩提心，然后再授宝藏神大夜叉王秘密真言法门。砍柴人依法受持真言法门，成就圣宝藏神一切胜利之事。”

通过这个例子我们知道，一个住在山林中修承宝藏神大夜叉王秘密真言的比丘，不但没有得到富足，而且还因身患疾病，连打柴、做饭的能力都没有了，可见已经到了非常饥苦的困境了。不得不让人对宝藏神大夜叉王秘密真言法门的效果有所质疑，难道真是宝藏神大夜叉王秘密真言不灵验吗？

但是不要忽略对疾病比丘伸出援助之手的打柴人，在得到疾病比丘授予宝藏神大夜叉王秘密真言法门而成就宝藏神大夜叉王秘密真言所说的一切胜利（利益）之事。只能说明住在山林中修行的比丘没有以打柴为生的打柴人有福力。所以比丘入住山林修行还是疾病缠身、饥寒交迫，而打柴人从比丘处得到宝藏神大夜叉王秘密真言法门后一经修行就得到宝藏神大夜叉王秘密真言的利益。

《佛说华手经》提到：“当来世中求佛道者，深信行进一心惭愧乐求善法。或为余人之所轻毁，便说自己是懈怠者，无方便力，不能现世得沙门果。为受五欲而作国王，现行法门自言菩萨，受他供奉称叹，不说大乘经法，不为行者。”有志行者，勿与这种装腔作势、道貌岸然、不可理喻的假菩萨、懒行者同行！

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2016年纪录片《从秦始皇到汉武帝​》以最新的考古研究成果为切入点，以展现中华文明青春期最优秀的气质为目的，将汇聚电视、电影、以及历史文献的各种亮点元素、艺术手法，体现上造影视“用电影思维，打造高端纪录片”的宗旨，是一部受众群体广泛的历史纪录片。

秦汉时期是中华文明的青春期，处在朝阳一样的上升阶段。秦汉奠定了中华文明的基石，它在政治经济文化上的很多制度，对今天依旧有着重要影响。学术界将秦汉这段时期称为第一帝国。 很多人都认为秦帝国建立，中国从此顺利走向了统一，民族融合的向心力自然形成。其实不然，统一的中国是秦始皇的首创，但是在经过近一百二十年之后，才在汉武帝的手中完成。在如何让天下百姓接受中央统一的过程中，经历了无数的波折，如果在这过程中稍有偏差，中国乃至中华民族将会是另外一个样子。#秦朝[超话]##汉朝[超话]##历史[超话]#

0王世襄惊叹 “实为罕见”的椅子长什么样？
开创清新派美学之杰作
六方形的椅类历年来所见凤毛麟角
故宫博物院有一件重要收藏，是一张硕大的六角椅
座面为六角菱形，而且有六足，形制特别，十分气派
更为罕见的是，搭脑，扶手
腿和联帮棍都采用了瓜棱造型
在基本不损失力学性能的情况下
从视觉上完成“粗料细作”的平滑转换
使得整器不因大而有笨拙之感，充满隽秀之文人气
怪不得让一代大家王世襄发出“实为罕见”的感叹
并把它列为十六品中“清新”的代表
能让掌管故宫博物院古物馆
并在海外从事过中国文物统计工作
“阅器无数”的王世襄做出如此高评价，实属难得
品名：六角瓜棱椅
材质：交趾黄檀
尺寸：78/55/98
品质：无拼补无白皮

软屉也是苏作传统的非遗技艺，也是明式家具的精华所在。藤面工艺编织藤面工艺是由藤条编织而成，工艺十分繁琐，在苏作匠师手中缠绕盘旋纵横交织，成为一件流传百年的实用器具。双层加密编棕，正向+斜向双层编棕叠加工艺，使得软屉的承重性和耐久性进一步提升，好的软屉可以从爷爷用到孙子辈，不易松垮塌陷。