#乾县身边事# 当前，新冠疫情形势依旧严峻，乾县籍在泾阳县角声儿童之家的困境儿童无法顺利返乡，乾县民政局积极响应上级号召，发挥未成年人保护工作领导小组办公室职能，迅速协调乾县、泾阳县疫情防控指挥部，联系爱心人士，组建护送队伍前往泾阳县口镇咸阳市角声儿童之间接回返乡学生5名。
　　出发前，为保障儿童的乘车安全，工作人员对随行车辆进行全面消杀和安全检查，随车人员需全部进行核酸检测并在车上为返乡儿童准备充足的水、食品等，充分满足孩子在返乡途中的各项需求。在护送过程中，严格落实疫情防控各项工作要求，5名孩子均在当地出具核酸阴性证明，途中实行“点对点”对接，直接将孩子送至各村村口，并由家长带回。（宋涛）

【日行一善】
（序：日行山途间，路见一蜂僵地难行。引捡移至丛间，愿其得舒展。）

茫茫濛雾天，淡淡冷清年。
蜲蜲山途径，渺渺声息潜。
万木皆迷落，郁郁心渐远。
芳菲终难觅，怊怅若无边。
随行荒野外，路有僵小蚈。
移至枯枝下，愿使命随天。
天公若有仁，可使翅张延。
喃喃为之念，有善便有缘。
且为君祝颂，展翅在明天。

愣严神咒讲解#（34）观后文云：「是人心昏,未能诵忆,或带身上,或书宅中.」倘若独指数句为咒心,何至心昏不能诵忆?又设使独此数句为咒心者,何以故!全本经中,何无一言及之；故知后人臆见穿凿,一盲引众盲,深可痛也!愣严文句云：「一时常行一百八遍者,言绕坛一百八匝,表示成就一百零八三昧」据此即遶坛场一百八匝随行随诵,诵咒多少不定.否则,即使于昼夜六时中,再分为十二时,除六时顶礼三乘圣号外,其馀六时行道中,每时单单仅诵持咒心一百八遍,未免为时太短,与前文：「六时行道,如是不寐,经三七日」之文意不符。
经文：【第二七中,一向专心,发菩萨愿,心无间断,我昆奈耶,先有愿教.】
虽然最初的七天当中,专心一意的礼拜、持咒,但并不表示功行就能达到预期的目的.因为这时的心思不一定已精纯,故耍发起菩萨的大愿.不发凡夫小乘等愿.其方法就是要「一向专心」.‘一向’就是每时每刻,故不限于一天只发愿几个时辰.‘专心’则没有其他杂碎之事,也就是不一定如初七日之礼拜持咒,只要专心一意的发起菩萨大愿则可.要「心无间断」也就是务必心心相续,念念无间而不断绝.也许佛陀深恐行者心生懈退,故要行者加以坚固之愿.‘愿’即志向也!未实行者谓之愿.已行者谓之行.愿为行之先导也,凡受佛戒者,不论在家出家,皆令先发愿.故曰：「我毗奈耶,先有愿教」佛陀说：如果行者不知怎样发愿的话,就依照佛陀我所说的毗奈耶(律藏)去发愿.因为在律藏裡面已经先有说明过有关于发愿的问题.如《梵网经》内有普贤王菩萨之十大愿王.《华严经》文殊菩萨之一百四十一大愿以及菩萨四弘誓愿等等.未完待续！（意通）