法王如意宝:痛苦和快乐都是无常
佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样,有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼。
我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同。
一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。
那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐;而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心。既然心能显现轮回、涅槃等一切法,那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。
假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样,有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼。
我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同。
一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。
那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐;而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心。既然心能显现轮回、涅槃等一切法,那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。
假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
世界其实处处都美.静物的凝固.动景的流动.直线的流畅.曲线的婉转.城市的喧闹.村庄的宁静.都是至美的..生活其实处处也美.追寻的梦想.奋斗的经历.感悟的心灵.让我们生活如诗流畅意蕴悠长.日子如曲和谐宛转悠扬.人生如河不息滚滚向前..人生那能多如意.万事但求半称心.需要淡泊宁静.知足认福.宽松大度的人生智慧.需要洞明世事.得失荣辱.从容豁达的生活态度..人生.辛苦的半是执著半是强求.快乐的半是知足半是喜舍.轻松的半是承担半是放下.幸福的半是珍惜半是感恩..人.事半称心.方通达明智沉浮自如.人.活得坦荡.才处变不惊临事不乱..生命在于发现需要聆听.在于品味需要欣赏.如此.生活之美才会无处不在..
#肖战[超话]##与肖战的同行印记# 陪你过的第五个生日。愿今后每个生日都能陪你过。#肖战盛阳# 愿你如骄阳般璀璨,愿你星途顺利,万事如意,平安喜乐。肖战1005生日快乐。琴台的玫瑰永远在我心中。18年的北堂墨染,19年的时候重感冒中,20年坚信一切会好,21年星光璀璨,22年继续辉煌。我们站在顶峰看风景就好。红海花海人海没有机会参与,但今年的公益海我在。希望今年可以在如梦之梦的舞台上看到你,希望未来我们一切顺利。
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