首先說到小而言之的分段，小而言之的分段，比如說，你雖然現在看到身體很健康，你已經死了

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一些适合深夜发的文案
1.时间总会毁掉所有期待
2.我站在原地看你给别人撑伞
3 .我不该向你说这么多毫无意义的话
4 .他让你红了眼眶，你还笑着原谅
5.把你归于人海，是清醒也是知趣
6 .偏偏这世界唯有感情努力不来
7.我尽力喜欢过，但聚散不由我
8.没有人可以回到过去，但谁都可以从现在开始
9.当生活不再有惊喜和感动时，你会发现孤独就是最大的自由
10.醉眼看人间，人人都温柔，醒时看事态，事事都炎凉。
11.年轻的时候，看到灯红酒绿和人间烟火。以为那就是未来，到了现在才明白，孤独与疲惫才是常态。
12.其实很多瞬间，我都有很多话想说，但我忍住了，之所以选择闭嘴，是因为我知道有些话说了还不如不说。
13.在无知年纪做出了选择，在懂事年纪，承担后果，任何一次选择，都有他相对筹码，愿赌服输是一个成年人该有的品质
14.我们不是在赌气嘛你怎么爱上别人了
15.我已经上岸了不要给我讲海里的故事
16.那下辈子呢可以选我吗可以是我吗
17.有些东西不是你原路返回就能找回来的
18.别那么心疼的看着我我会哭的
19.其实早晚都会离开我只是或早或晚而已
20.释怀吧人不都是爱了又爱吗
21.渐行渐远的人怎么可能像刚开始一样热衷
22.该怎么收场呢都知道我爱而不得
23.相比结局初见真的太美好了
24.我就不回头了知道你没在
25.到了不偷看的那一天也许就释怀了吧
26.我才不会去怪后来者因为她的出现是你允许的

#佛教文化[超话]#什么是“度一切苦厄”？

今天我們講的是「度一切苦厄」。度者，施行挽救之義。凡是牽涉到度，不管怎麼樣度法，都叫做挽救，就是把你從另外一個地方渡到你的目的地，叫做度，或渡船，或渡你的思想丶境界，都可以稱爲度，度就是施行挽救之義。但是渡不能代表就把你渡到了，渡了即可爲渡脱之義。因此，渡到了才能稱爲渡脫的意義。

一切者指普遍性丶所有一切，這個詞語不光是佛教上面專用，佛教的詞語也流到民間去用去了。民間的所有所有的，不管指人也好丶物也好，經常都用到一切，一切的意思也就叫做全部一起的意思，因此它存在著一種普遍性。那麽不光是指普遍性，又具有統聚義，統聚一切，把一切統在一起，把所有東西統在一起，把多元化的統成一元化，統起來也叫一切。一切同時又是包含著所有世間上倩界和器界丶歸納萬有的一個名詞，稱爲一切。所以，一切者指所有包括義。

苦即世間一切諸苦，這下邊就講的是苦字了。苦就是指的世間一切諸苦。世間我們不说了，那麼同學們也知道就指我們人在的這個整個世界，包括處的世事丶處的世界的事物性的和時間性的一切的所有苦難，在這裡指的界內如生老病死丶分段的生死，見思煩惱之苦。那麼它分界内丶界外啊，界內呢，比如有生就有老病死等等，那麽這些死呢就包含著分段的死。

什麽叫分段？這裡面就專門說明了一個問題，就是我們的同學們也好，所有一切眾生也好，凡是牵涉到人在死的時候，牽涉到眾生在死的時候，都屬於分段性死。所謂分段性死，小而言之，是一生之分段，大而言之，是無始之分段。首先說到小而言之的分段，小而言之的分段，比如說，你雖然現在看到身體很健康，你已經死了多少次了，因爲你的身上並不是你，你的身上還有很多細胞丶血球，他們都在變換，都在死，所以有分段死。