【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
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在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
家庭厨房保健防疫方：
一、本次疫情以寒凉（燥）及厥阴风木之寒，三重寒气从天地感染口鼻、皮表传染为主，配方如下
大米（或者薏米）一把，文火炒成微焦黄（不放油）
+生姜3大片、大枣5个（掰开）煮水，
+后放陈醋三小勺，葱白两根（如果是大葱白两段即可）一起煮水。
+没有葱白的，放一小块熟普洱茶（或者发酵过的红茶都可以），起锅前用力搅拌出泡沫，再喝下去。
+如果喝了口干的，大米不要炒太焦，多加醋，普洱茶不要泡太浓。有条件的可以加入梨子块半个（苹果、西红柿、橙子肉块皆可）
要点：水要多，米要少，煮出来的汤要清亮。
功能：去寒湿，强胃气，宣透表邪。预防和治疗都可以用！安全可靠，老人、孕妇等特殊人群都能用；
二、如果：咽喉剧痛，初期干咳，中期咳嗽剧烈。喉咙黏黏地，像堵着什么东西一样, 这个重点症状怎么治？
先喝上文提到的食疗方。然后，
再找小锅煮醋100毫升，单独加桂皮或生姜 + 白萝卜（或者橘子皮）一块煮10分钟，最后打入一个生鸡蛋清，搅拌成糊糊。
晾温后把蛋清醋糊糊，含在喉咙里漱口，再慢慢咽下去。
这是医圣《伤寒论》中半夏苦酒汤的方义，很多人喉咙黏卡不出，主要还是下寒焦寒凉，导致肝寒不能升，冲脉的痰气凝在咽喉这里（对应少阴），加了生姜桂皮，一酸一辛，敛中有升的意思，加上鸡蛋清的收敛之性，修复黏膜，一升一降，咽喉就能爽利了。
如果食材紧缺的替代（或加减）办法：
1、如果没有生姜：可替代成+大蒜3瓣（拍扁）加黄酒（料酒、威士忌、白酒都可以）50毫升
2、如果没有大枣：用枸杞替代，没有枸杞，用红糖、白糖都可以。
3、如果没有葱白：用桔子皮、萝卜皮/都能替代---治咳嗽效果更好;
4、如果没有熟普洱茶：发酵过的红茶都可以，陈皮、小青柑、料酒、陈醋皆可；
5、如果有流鼻血等上火现象，可以加入梨子一个切块（苹果、西红柿、橙子肉皆可），或者鲜竹沥口服液一枝、或连花清瘟胶囊一粒；
6、如果有荨麻疹：可以加入新鲜橙子皮（或萝卜皮），或莲花清瘟胶囊一粒；
具体更详细的操作方法，详见之前文章：
没症状不要乱吃莲花清瘟---用厨房保健防疫方-清明
1、今年壬寅年，看着是“风木太过”，事实上是“金”的寒凉气很重，特别是每天午后到傍晚，寒气随时能击中人体。这种冷能穿透我们体表抵抗力，直接进入太阴肺表，所以咳嗽。进入厥阴层面，所以喉咙堵住东西，粘粘的像堵着咸菜一样。进入少阴层面，就咽痛难忍。
2、这个季度，一直到5月21号以前，人体都是中焦火力不足，也是天地的气决定的。中焦火力不足，体表卫气就不足，一不小心，就肩背冷痛，膝盖以下又冷又酸痛，拉肚子，胃凉呕逆，头晕。
3、人困倦乏力，没有胃口。这是寒湿在表，或者少阴受邪的原因。
4、成人发烧38.5-39度，最高能上40度。这是外寒+金气收束，导致里面热气不能出而亢盛。
5、清白痰，有的人有味觉失灵症状。这也是寒气中里而生水饮。
那么，食疗方凭时令针对性地设计：
1、炒大米：焦黄温脾胃，大米还能补胃中津液，护正气。
2、生姜、葱白（或萝卜皮、橙子皮等），温中阳，兼开表驱邪
3、醋：酸能收敛，与生姜葱白结合，一升一降，还能补肝血不足；
4、熟普洱茶：
发酵过的熟普茶，气清香、味苦薄，味苦能降，进到身体深处，被发酵过的茶(发酵茶是被碾压、被压抑了很久才能发酵)有一种势能，能在身体深处把湿浊都翻腾起来（所以让大家搅拌），再从里向外散发，把湿浊从毛孔散发出来，带着茶本身的清香气味，宣散湿浊，驱邪防疫最佳。
此外，从现在到5月21号，都要时刻注意，防寒保暖：
哪怕在家，也要时刻记住保暖，秋裤、厚裤子，棉鞋袜子一定要穿暖。久坐的人，要记得盖上毯子，把腿、后背保护好。
因为，有迹象表明，寒凉气是直接从腿上传上来，还有寒凉的金气会打在肩背上、脾胃中。
转自东华小君公众号，传播正能量，期待疫情早日结束！
一、本次疫情以寒凉（燥）及厥阴风木之寒，三重寒气从天地感染口鼻、皮表传染为主，配方如下
大米（或者薏米）一把，文火炒成微焦黄（不放油）
+生姜3大片、大枣5个（掰开）煮水，
+后放陈醋三小勺，葱白两根（如果是大葱白两段即可）一起煮水。
+没有葱白的，放一小块熟普洱茶（或者发酵过的红茶都可以），起锅前用力搅拌出泡沫，再喝下去。
+如果喝了口干的，大米不要炒太焦，多加醋，普洱茶不要泡太浓。有条件的可以加入梨子块半个（苹果、西红柿、橙子肉块皆可）
要点：水要多，米要少，煮出来的汤要清亮。
功能：去寒湿，强胃气，宣透表邪。预防和治疗都可以用！安全可靠，老人、孕妇等特殊人群都能用；
二、如果：咽喉剧痛，初期干咳，中期咳嗽剧烈。喉咙黏黏地，像堵着什么东西一样, 这个重点症状怎么治？
先喝上文提到的食疗方。然后，
再找小锅煮醋100毫升，单独加桂皮或生姜 + 白萝卜（或者橘子皮）一块煮10分钟，最后打入一个生鸡蛋清，搅拌成糊糊。
晾温后把蛋清醋糊糊，含在喉咙里漱口，再慢慢咽下去。
这是医圣《伤寒论》中半夏苦酒汤的方义，很多人喉咙黏卡不出，主要还是下寒焦寒凉，导致肝寒不能升，冲脉的痰气凝在咽喉这里（对应少阴），加了生姜桂皮，一酸一辛，敛中有升的意思，加上鸡蛋清的收敛之性，修复黏膜，一升一降，咽喉就能爽利了。
如果食材紧缺的替代（或加减）办法：
1、如果没有生姜：可替代成+大蒜3瓣（拍扁）加黄酒（料酒、威士忌、白酒都可以）50毫升
2、如果没有大枣：用枸杞替代，没有枸杞，用红糖、白糖都可以。
3、如果没有葱白：用桔子皮、萝卜皮/都能替代---治咳嗽效果更好;
4、如果没有熟普洱茶：发酵过的红茶都可以，陈皮、小青柑、料酒、陈醋皆可；
5、如果有流鼻血等上火现象，可以加入梨子一个切块（苹果、西红柿、橙子肉皆可），或者鲜竹沥口服液一枝、或连花清瘟胶囊一粒；
6、如果有荨麻疹：可以加入新鲜橙子皮（或萝卜皮），或莲花清瘟胶囊一粒；
具体更详细的操作方法，详见之前文章：
没症状不要乱吃莲花清瘟---用厨房保健防疫方-清明
1、今年壬寅年，看着是“风木太过”，事实上是“金”的寒凉气很重，特别是每天午后到傍晚，寒气随时能击中人体。这种冷能穿透我们体表抵抗力，直接进入太阴肺表，所以咳嗽。进入厥阴层面，所以喉咙堵住东西，粘粘的像堵着咸菜一样。进入少阴层面，就咽痛难忍。
2、这个季度，一直到5月21号以前，人体都是中焦火力不足，也是天地的气决定的。中焦火力不足，体表卫气就不足，一不小心，就肩背冷痛，膝盖以下又冷又酸痛，拉肚子，胃凉呕逆，头晕。
3、人困倦乏力，没有胃口。这是寒湿在表，或者少阴受邪的原因。
4、成人发烧38.5-39度，最高能上40度。这是外寒+金气收束，导致里面热气不能出而亢盛。
5、清白痰，有的人有味觉失灵症状。这也是寒气中里而生水饮。
那么，食疗方凭时令针对性地设计：
1、炒大米：焦黄温脾胃，大米还能补胃中津液，护正气。
2、生姜、葱白（或萝卜皮、橙子皮等），温中阳，兼开表驱邪
3、醋：酸能收敛，与生姜葱白结合，一升一降，还能补肝血不足；
4、熟普洱茶：
发酵过的熟普茶，气清香、味苦薄，味苦能降，进到身体深处，被发酵过的茶(发酵茶是被碾压、被压抑了很久才能发酵)有一种势能，能在身体深处把湿浊都翻腾起来（所以让大家搅拌），再从里向外散发，把湿浊从毛孔散发出来，带着茶本身的清香气味，宣散湿浊，驱邪防疫最佳。
此外，从现在到5月21号，都要时刻注意，防寒保暖：
哪怕在家，也要时刻记住保暖，秋裤、厚裤子，棉鞋袜子一定要穿暖。久坐的人，要记得盖上毯子，把腿、后背保护好。
因为，有迹象表明，寒凉气是直接从腿上传上来，还有寒凉的金气会打在肩背上、脾胃中。
转自东华小君公众号，传播正能量，期待疫情早日结束！
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