#专利权、商标权和特许经营权#
例如，以前我们做过纺织品生意，那是个非常糟糕的无特性商品行业，我们当时生产的是低端的纺织品——那是真正的无特性商品。有一天，有个人对沃伦说：“有人发明了一种新的纺织机，我们认为它的效率是旧纺织机的两倍。”沃伦说：“天哪，我希望这种新机器没这么厉害——因为如果它确实这么厉害的话，我就要把工厂关掉了。”他并不是在开玩笑。
他是怎么想的呢？他的想法是这样的：“这是很糟糕的生意。我们的利润率很低，我们让它开着，是为了照顾那些年纪大的工人。但我们不会再投入巨额的资本给一家糟糕的企业了。”
他知道，更好的机器能极大地提高生产力，但最终受益的是那些购买纺织品的人。厂家什么好处也得不到。
这个道理很浅显——有好些各式新发明虽然很棒，但只会让你们花冤枉钱，你们的企业就算采用了它们也改变不了江河日下的命运。因为钱不会落到你手里。改善生产带来的所有好处都流向消费者了。
与之相反，如果你拥有奥斯科什唯一的报纸，有人发明了更为有效的排版技术，然后你甩掉旧的技术，买进花哨的新电脑之类的，那么你的钱不会白花，节约下来的成本还是会回到你手上。

总之，那些推销机器的人——甚至是企业内部那些催促你购买设备的员工——会跟你说使用新技术将会为你节省多少成本。然而，他们并没有进行第二步分析——也就是弄清楚有多少钱会落在你手里，多少钱会流向消费者。我从来没有见到有哪个人提出过这第二步分析。我总是遇到这些人，他们总是说：“你只要购买这些新技术，三年之内就能把成本收回来。”
所以你不断地购买一些三年内可以收回成本的新玩意，这么做了20年之后，你获得的年均回报率只有不到4%。这就是纺织业。
并不是说那些机器不好，只是节省下来的钱没有落到你手里。成本确实降低了，但那个购买设备的家伙并没有得到成本降低带来的好处。这个道理很简单，很初级，可是却经常被人忘记。
微观经济学里面还有个模型我也觉得非常有趣。在现代文明社会，科学技术突飞猛进，所以出现了一种我称之为竞争性毁灭的现象。假设你拥有一家最好的马鞭厂，突然之间，社会上出现了不用马的汽车。过不了几年，你的马鞭生意就完蛋了。你要么去做另外一种不同的生意，要么从此关门大吉——你被摧毁了。这种事情总是反复地发生。

当新的行业出现时，先行者会获得巨大的优势。如果你是先行者，你会遇到一种我称之为“冲浪”的模型——当冲浪者顺利冲上浪尖，并停留在那里，他能够冲很长很长一段时间。但如果他没冲上去，就会被海浪吞没。
但如果人们能够站稳在海浪的前沿，他们就能够冲很久，无论是微软、英特尔或者其他公司，包括早期的国民收款机公司（NCR），都是如此。
收款机是对文明社会的重大贡献。它是一个很有意思的故事。帕特森是个小零售商，没赚到什么钱。有一天，有人卖给他一台早期的收款机，他把它放到商店的收银台。这台收款机立刻让他扭亏为盈，因为有了它之后，店里的职员想偷钱就难多了。
但帕特森是个聪明人，他并没有想：“这对我的零售店有帮助。”他的想法是：“我要做收款机的生意。”自然，他创办了国民收款机公司。
他冲上了浪尖。他拥有最好的销售系统，最多的专利，其他一切也都是最好的。他狂热地致力于一切与此有关的技术改进。我的档案里还有一份早年国民收款机公司的年报，帕特森在年报中阐述了他的经营方法和目标。一只受过良好教育的大猩猩也能明白，在当时入股帕特森的公司完全是百分百赚钱的事情。
当然，这正是投资者寻找的良机。在漫长的人生中，你只要培养自己的智慧，抓住一两次这样的好机会，就能够赚许许多多的钱。总而言之，“冲浪”是一个非常强大的模式。
然而，伯克希尔·哈撒韦一般并不投资这些在复杂的科技行业“冲浪”的人。毕竟我们既古怪又老派——这一点你们可能已经注意到啦。
沃伦和我都不觉得我们在高科技行业拥有任何大的优势。实际上，我们认为我们很难理解软件、电脑芯片等科技行业的发展的实质。所以我们尽量避开这些东西，正视我们个人的知识缺陷。
这同样是一个非常非常有用的道理。每个人都有他的能力圈。要扩大那个能力圈是非常困难的。如果我不得不靠当音乐家来谋生……假设音乐是衡量文明的标准，那么我不知道必须把标准降到多低，我才能够有演出的机会。
所以你们必须弄清楚你们有什么本领。如果你们要玩那些别人玩得很好而你们一窍不通的游戏，那么你们注定会一败涂地。那是必定无疑的事情。你们必须弄清楚自己的优势在哪里，必须在自己的能力圈之内竞争。
如果你们想要成为世界上最好的网球球员，你们可以开始努力，然后没多久就发现这是痴人说梦——其他人的球技是你们望尘莫及的。然而，如果你们想要变成伯米吉地区最好的管道工程承包商，你们之中大概有三分之二的人能够做到。这需要下定决心，也需要智慧。但不久之后，你们将会逐渐了解有关伯米吉管道生意的一切，掌握这门艺术。只要有足够的训练，那是个可以达到的目标。有些人虽然无法在国际象棋大赛上获胜，也无缘站在网球大赛的球场上与对手比试高低，但却可以通过慢慢培养一个能力圈而在生活中取得很高的成就——个人成就既取决于天资，也取决于后天的努力。

有些优势是可以通过努力获取的。我们大多数人在生活中所能做到的无非就是成为一个伯米吉的优秀管道工程承包商之类的人物。毕竟能够赢得国际象棋世界大赛的人是很少的。
你们当中有些人也许会有机会在新兴的高科技领域——英特尔、微软等公司——“冲浪”。虽然我们自认为对该行业并不精通，完全不去碰它，但这并不意味着你们去做的话是不理智的行为。
〖 专利权：政府授予某项发明的创造人在一定时间内制造、使用和销售该发明的专属权利。发明受专利权保护。
商标权：标识某样产品的名称、符号或者其他图案，须经官方注册，由法律规定仅供该产品的所有者或制造商使用。也可以指一个人或一样事物广受认可的显著特征。
特许经营权：通过签订合同，特许人将有权授予他人使用的商标、商号、经营模式等经营资源，授予被特许人使用，被特许人按照合同约定在统一经营体系下从事经营活动，并向特许人支付经营费。 〗
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$腾讯控股 hk00700$
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例如，以前我们做过纺织品生意，那是个非常糟糕的无特性商品行业，我们当时生产的是低端的纺织品——那是真正的无特性商品。有一天，有个人对沃伦说：“有人发明了一种新的纺织机，我们认为它的效率是旧纺织机的两倍。”沃伦说：“天哪，我希望这种新机器没这么厉害——因为如果它确实这么厉害的话，我就要把工厂关掉了。”他并不是在开玩笑。
他是怎么想的呢？他的想法是这样的：“这是很糟糕的生意。我们的利润率很低，我们让它开着，是为了照顾那些年纪大的工人。但我们不会再投入巨额的资本给一家糟糕的企业了。”
他知道，更好的机器能极大地提高生产力，但最终受益的是那些购买纺织品的人。厂家什么好处也得不到。
这个道理很浅显——有好些各式新发明虽然很棒，但只会让你们花冤枉钱，你们的企业就算采用了它们也改变不了江河日下的命运。因为钱不会落到你手里。改善生产带来的所有好处都流向消费者了。
与之相反，如果你拥有奥斯科什唯一的报纸，有人发明了更为有效的排版技术，然后你甩掉旧的技术，买进花哨的新电脑之类的，那么你的钱不会白花，节约下来的成本还是会回到你手上。

总之，那些推销机器的人——甚至是企业内部那些催促你购买设备的员工——会跟你说使用新技术将会为你节省多少成本。然而，他们并没有进行第二步分析——也就是弄清楚有多少钱会落在你手里，多少钱会流向消费者。我从来没有见到有哪个人提出过这第二步分析。我总是遇到这些人，他们总是说：“你只要购买这些新技术，三年之内就能把成本收回来。”
所以你不断地购买一些三年内可以收回成本的新玩意，这么做了20年之后，你获得的年均回报率只有不到4%。这就是纺织业。
并不是说那些机器不好，只是节省下来的钱没有落到你手里。成本确实降低了，但那个购买设备的家伙并没有得到成本降低带来的好处。这个道理很简单，很初级，可是却经常被人忘记。
微观经济学里面还有个模型我也觉得非常有趣。在现代文明社会，科学技术突飞猛进，所以出现了一种我称之为竞争性毁灭的现象。假设你拥有一家最好的马鞭厂，突然之间，社会上出现了不用马的汽车。过不了几年，你的马鞭生意就完蛋了。你要么去做另外一种不同的生意，要么从此关门大吉——你被摧毁了。这种事情总是反复地发生。

当新的行业出现时，先行者会获得巨大的优势。如果你是先行者，你会遇到一种我称之为“冲浪”的模型——当冲浪者顺利冲上浪尖，并停留在那里，他能够冲很长很长一段时间。但如果他没冲上去，就会被海浪吞没。
但如果人们能够站稳在海浪的前沿，他们就能够冲很久，无论是微软、英特尔或者其他公司，包括早期的国民收款机公司（NCR），都是如此。
收款机是对文明社会的重大贡献。它是一个很有意思的故事。帕特森是个小零售商，没赚到什么钱。有一天，有人卖给他一台早期的收款机，他把它放到商店的收银台。这台收款机立刻让他扭亏为盈，因为有了它之后，店里的职员想偷钱就难多了。
但帕特森是个聪明人，他并没有想：“这对我的零售店有帮助。”他的想法是：“我要做收款机的生意。”自然，他创办了国民收款机公司。
他冲上了浪尖。他拥有最好的销售系统，最多的专利，其他一切也都是最好的。他狂热地致力于一切与此有关的技术改进。我的档案里还有一份早年国民收款机公司的年报，帕特森在年报中阐述了他的经营方法和目标。一只受过良好教育的大猩猩也能明白，在当时入股帕特森的公司完全是百分百赚钱的事情。
当然，这正是投资者寻找的良机。在漫长的人生中，你只要培养自己的智慧，抓住一两次这样的好机会，就能够赚许许多多的钱。总而言之，“冲浪”是一个非常强大的模式。
然而，伯克希尔·哈撒韦一般并不投资这些在复杂的科技行业“冲浪”的人。毕竟我们既古怪又老派——这一点你们可能已经注意到啦。
沃伦和我都不觉得我们在高科技行业拥有任何大的优势。实际上，我们认为我们很难理解软件、电脑芯片等科技行业的发展的实质。所以我们尽量避开这些东西，正视我们个人的知识缺陷。
这同样是一个非常非常有用的道理。每个人都有他的能力圈。要扩大那个能力圈是非常困难的。如果我不得不靠当音乐家来谋生……假设音乐是衡量文明的标准，那么我不知道必须把标准降到多低，我才能够有演出的机会。
所以你们必须弄清楚你们有什么本领。如果你们要玩那些别人玩得很好而你们一窍不通的游戏，那么你们注定会一败涂地。那是必定无疑的事情。你们必须弄清楚自己的优势在哪里，必须在自己的能力圈之内竞争。
如果你们想要成为世界上最好的网球球员，你们可以开始努力，然后没多久就发现这是痴人说梦——其他人的球技是你们望尘莫及的。然而，如果你们想要变成伯米吉地区最好的管道工程承包商，你们之中大概有三分之二的人能够做到。这需要下定决心，也需要智慧。但不久之后，你们将会逐渐了解有关伯米吉管道生意的一切，掌握这门艺术。只要有足够的训练，那是个可以达到的目标。有些人虽然无法在国际象棋大赛上获胜，也无缘站在网球大赛的球场上与对手比试高低，但却可以通过慢慢培养一个能力圈而在生活中取得很高的成就——个人成就既取决于天资，也取决于后天的努力。

有些优势是可以通过努力获取的。我们大多数人在生活中所能做到的无非就是成为一个伯米吉的优秀管道工程承包商之类的人物。毕竟能够赢得国际象棋世界大赛的人是很少的。
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这个方子专治这个时代的郁闷，让你忘却世间的烦恼与忧愁，让你快活似神仙
原创 文泉杰 文小叔说
不是逍遥丸。逍遥丸有类似的作用，但是今天小叔分享的方子是调理那种一天到晚开心不起来的，比较严重的长时间郁闷的，对，就是西医所说的抑郁症。 不知道你们有没有抑郁症的朋友，小叔认识好几个抑郁症，他们都宣称自己有过很严重的抑郁症，现在好了，也有的说来到大理他的抑郁症就减轻，回到大城市他的抑郁症就严重。 也许你没有抑郁症，但至少在某一个阶段有过抑郁的经历，相信每个人都会有一段属于自己灰暗的日子，小叔也不例外。在这一个阶段，我们就是抑郁症患者。换一句话说，那些宣称自己抑郁症很严重的人也不过是某一个阶段的抑郁罢了。 所以，放心，抑郁症没什么可怕的，一定会走出来的，西医不行，还有中医呢。 对于抑郁症，小叔的观点很明确，一定要先调理身体，再调理心理，因为抑郁症不仅仅是心理疾病，首先是身体出现了问题。
小伙伴们记住一句话：严重的身体问题一定要先调心，严重的心理问题一定要先调身。
以下这个方子是小叔花了很多时间与精力专门为抑郁症患者打造的，小叔希望他们找回属于自己的快乐时光。 柴胡9克香附9克郁金9克桂枝15克红参9克丹参9克白术15克茯苓20克甘草9克当归12克酸枣仁12克大枣9枚 小叔姑且把这个方子称之为复乐汤，让你的抑郁一去不复返，让你的快乐失而复得。 小叔调理抑郁症有两大原则，第一大原则就是散，第二大原则就是补。散什么呢？散邪气，散郁结在身体里面的闷气，散囤积在身体里面的寒气，散盘踞在身体里面的湿气，这些邪气都是阴寒的，都是负能量的，会让人产生很负面的情绪。身体里面阴寒的东西越多，情绪就会越低落。 然后是补，补什么呢？补身体的正气。把身体的阳气补足了，把身体的元气补足了，把身体的血补足了，阳气满满，元气满满，血气满满，身体就像刚刚升起的太阳，怎么可能会抑郁呢？
一个人身体很虚的时候，比如大病初愈的时候，他没有抑郁症，但是他身体表现出来的就是抑郁的状态，什么话也不想说，什么美味都没有兴趣，什么事都不想干，只想躺着。所以对付抑郁症，我们一定要明白，一定是他身体的能量不足了，身体各方面虚了，所以才会抑郁，所以一定要补。 小叔的复乐汤就是秉持一散一补的原则研发出来的。 首先是散身体的邪气，第一就要散郁结的肝气。我们知道，抑郁最伤害的就是肝，肝是将军之官，最怕的就是抑郁。肝抑郁了，身体的气机就乱了，肝主疏泄，肝舒展了就会把身体的邪气散出去，如果肝抑郁了，郁积在身体里面的闷气就散不出去，越积越多，身体就会越来越郁闷。要知道，肝是生发的，抑郁的肝就像被风吹雨打的树枝。
所以我们要用一些舒肝解郁的药来恢复肝的生机，让肝自由自在，恢复肝的疏泄功能。小叔用了三味疏肝理气的药，强强联合，让肝逍遥起来。柴胡舒肝第一，香附是气病的总司令，凡是需要理气的都少不了香附，郁金是解郁妙药，让郁闷烟消云散。只要是生闷气的，闷闷不乐的，身体有郁结的气都可以用郁金。 这三味药还有一个共同的特点那就是比较芳香，芳香可以行气，芳香可以散邪气，抑郁的人特别需要这些芳香的药材，甚至有些香囊都可以调理抑郁。 抑郁症的人治标一定要治肝，要舒肝解郁。 接下来我们要把身体的寒邪散掉，很多抑郁症的人手脚冰凉，怕冷，身体阳气不足。身体阳气不足的人就好比冬天的状态，冬天是万物凋零毫无生机的，这就是一种抑郁的状态。要想解决抑郁，一定要让身体恢复到夏天的状态，夏天是什么状态的呢？夏天热火朝天，万物都是繁荣的。如何让身体恢复到夏天的状态呢？就要补充阳气。 小叔用一味最具生发之气，最能补充阳气的桂枝来让身体恢复到夏天的状态。桂枝可以强壮心阳，可以驱赶肺里面的阴霾，还可以强壮肾阳。桂枝强壮心阳了不得，要知道身体所有的欲望，任何的欲望，食欲也好游山玩水也好交往也好，一切的欲望都来自于心阳。抑郁症什么欲望都没有，就是心阳不足了，所以桂枝可谓是抑郁症的救命良药啊。
著名老中医李可是如何调理抑郁症的呢？更加直接果断，就是补阳气，他用猛药四逆汤，用大阳之药附子。小叔还是保守一些，多用一些桂枝就可以了，毕竟抑郁症是慢性病，需要慢慢调理。 身体有湿气的人身体也会导致抑郁，表现之一就是特别懒，什么都不想做，只想坐在沙发上玩手机。所以小叔用茯苓把身体的湿气清理一下。无湿一身轻，湿气没了，做啥都有劲了。 把身体的邪气散掉之后接下来就要好好补充身体的正气了。 首先我们把心气补足了，前面说过一切的干劲一切的激情一切的活力一切的生机一切的欲望都来自于心脏，所以小叔用人参把心气补足了。你看没有气的轮胎都是瘪的，根本开不了，只要气足了，就会像风一样奔驰。 心气的持久力却来自于脾胃，也就是说脾胃是后勤，是物资的保障，是气血生化之源。抑郁症很多是没有胃口的，没有胃口就没有气血，身体哪来正气呢？所以小叔用白术把脾胃补一下。再用甘草与大枣来协助白术，让脾胃恢复运转，脾胃恢复了，吃嘛嘛香了，一切都好办了。 然后用点当归补血。气血是统一的嘛，补气一定要补血，补血一定要补气，再用一点丹参来活血化瘀，因为身体的邪气一定会导致瘀血，抑郁症一定会气滞，气滞就会瘀血，瘀血会让身体的气血运行缓慢，自然就会抑郁。一个气血活跃的人是不会抑郁的，比如活蹦乱跳的小孩子。 最后，小叔用酸枣仁来让抑郁症患者睡一个好觉，酸枣仁是安神妙药，很多抑郁症的人都有失眠的症状，抑郁症患者太需要一个好觉了。一觉醒来，抑郁顿消。 这就是小叔为抑郁症患者打造的复乐汤。需要提醒的是，西医诊断的抑郁症有两种，一种是虚症，就是手脚冰凉，有气无力，闷闷不乐，不说话，不吃饭，属于安静的抑郁症，这就是虚症，可以用复乐汤。 如果是实症，表现出来是一种躁狂，喜欢大喊大叫，摔东西，就不适合这个方子。 建议服用二十一天，一天一剂。药渣可以泡脚。
愿你走出抑郁，归来依然是少年。请小伙伴们动动手指，把复乐汤送给需要的人，把快乐送给需要的人。#陈易玄##中医养生#
原创 文泉杰 文小叔说
不是逍遥丸。逍遥丸有类似的作用，但是今天小叔分享的方子是调理那种一天到晚开心不起来的，比较严重的长时间郁闷的，对，就是西医所说的抑郁症。 不知道你们有没有抑郁症的朋友，小叔认识好几个抑郁症，他们都宣称自己有过很严重的抑郁症，现在好了，也有的说来到大理他的抑郁症就减轻，回到大城市他的抑郁症就严重。 也许你没有抑郁症，但至少在某一个阶段有过抑郁的经历，相信每个人都会有一段属于自己灰暗的日子，小叔也不例外。在这一个阶段，我们就是抑郁症患者。换一句话说，那些宣称自己抑郁症很严重的人也不过是某一个阶段的抑郁罢了。 所以，放心，抑郁症没什么可怕的，一定会走出来的，西医不行，还有中医呢。 对于抑郁症，小叔的观点很明确，一定要先调理身体，再调理心理，因为抑郁症不仅仅是心理疾病，首先是身体出现了问题。
小伙伴们记住一句话：严重的身体问题一定要先调心，严重的心理问题一定要先调身。
以下这个方子是小叔花了很多时间与精力专门为抑郁症患者打造的，小叔希望他们找回属于自己的快乐时光。 柴胡9克香附9克郁金9克桂枝15克红参9克丹参9克白术15克茯苓20克甘草9克当归12克酸枣仁12克大枣9枚 小叔姑且把这个方子称之为复乐汤，让你的抑郁一去不复返，让你的快乐失而复得。 小叔调理抑郁症有两大原则，第一大原则就是散，第二大原则就是补。散什么呢？散邪气，散郁结在身体里面的闷气，散囤积在身体里面的寒气，散盘踞在身体里面的湿气，这些邪气都是阴寒的，都是负能量的，会让人产生很负面的情绪。身体里面阴寒的东西越多，情绪就会越低落。 然后是补，补什么呢？补身体的正气。把身体的阳气补足了，把身体的元气补足了，把身体的血补足了，阳气满满，元气满满，血气满满，身体就像刚刚升起的太阳，怎么可能会抑郁呢？
一个人身体很虚的时候，比如大病初愈的时候，他没有抑郁症，但是他身体表现出来的就是抑郁的状态，什么话也不想说，什么美味都没有兴趣，什么事都不想干，只想躺着。所以对付抑郁症，我们一定要明白，一定是他身体的能量不足了，身体各方面虚了，所以才会抑郁，所以一定要补。 小叔的复乐汤就是秉持一散一补的原则研发出来的。 首先是散身体的邪气，第一就要散郁结的肝气。我们知道，抑郁最伤害的就是肝，肝是将军之官，最怕的就是抑郁。肝抑郁了，身体的气机就乱了，肝主疏泄，肝舒展了就会把身体的邪气散出去，如果肝抑郁了，郁积在身体里面的闷气就散不出去，越积越多，身体就会越来越郁闷。要知道，肝是生发的，抑郁的肝就像被风吹雨打的树枝。
所以我们要用一些舒肝解郁的药来恢复肝的生机，让肝自由自在，恢复肝的疏泄功能。小叔用了三味疏肝理气的药，强强联合，让肝逍遥起来。柴胡舒肝第一，香附是气病的总司令，凡是需要理气的都少不了香附，郁金是解郁妙药，让郁闷烟消云散。只要是生闷气的，闷闷不乐的，身体有郁结的气都可以用郁金。 这三味药还有一个共同的特点那就是比较芳香，芳香可以行气，芳香可以散邪气，抑郁的人特别需要这些芳香的药材，甚至有些香囊都可以调理抑郁。 抑郁症的人治标一定要治肝，要舒肝解郁。 接下来我们要把身体的寒邪散掉，很多抑郁症的人手脚冰凉，怕冷，身体阳气不足。身体阳气不足的人就好比冬天的状态，冬天是万物凋零毫无生机的，这就是一种抑郁的状态。要想解决抑郁，一定要让身体恢复到夏天的状态，夏天是什么状态的呢？夏天热火朝天，万物都是繁荣的。如何让身体恢复到夏天的状态呢？就要补充阳气。 小叔用一味最具生发之气，最能补充阳气的桂枝来让身体恢复到夏天的状态。桂枝可以强壮心阳，可以驱赶肺里面的阴霾，还可以强壮肾阳。桂枝强壮心阳了不得，要知道身体所有的欲望，任何的欲望，食欲也好游山玩水也好交往也好，一切的欲望都来自于心阳。抑郁症什么欲望都没有，就是心阳不足了，所以桂枝可谓是抑郁症的救命良药啊。
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真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
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