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民可使由之，不可使知之。
——《论语•泰伯》
古人释“民可使由之，不可使知之”时，一般正面解释。
都说，可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。为什么呢？
《论语集释》只有一句解释“百姓能日用而不能知”（何晏）
《论语疏》解释成“圣人之道深远，人不易知”（邢昺）。
《四书章句集注》则给出了更直白的解释。程子曰：“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？”
不是圣人不想要使民众知其然且知其所以然，而是做不到。是应然和实然的区别，是孔子是洞明世事后的悲观陈述，是感慨于启蒙之难。无论时代发展到哪个阶段，都不可能达到社会普遍的心智成熟。两千五百年后的今天尚且如此，两千五百年前又怎么能做到？

江南的秋天，总少不了几树桂花。园子外，小区里，幽径旁，处处开满了桂花。每日都能在甜香中醒来，仿佛做了蜜糖熬制的梦。有花若此，不苦尘世。即使浅浅的风，也不能破坏这样的好天气。所有的光线都斑驳成影，所有的思绪都暗自沉吟。暖阳下，扣一本书在脸上，念一个人在心上。平静与热烈，希望与失落，期待与放弃，坚信与怀疑，挚爱与忧怨，悲伤与欣悦。这便是人生。最自然不过。

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