#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师慈悲:什么是大愿当中的大愿《信愿持名,求生净土》
「法藏菩萨于因地中,悲愿宏深」,宏是大,他慈悲,他发的这个愿,愿什么?愿普度众生,一个都不漏。用什么方法?方法非常简单,圆妙到极处,就是信、愿、持名。「开显此他力法门」,不靠自己,全靠弥陀。弥陀所教的,我们决定要接受,要依教奉行,他教我们的就是信愿持名。
我们真能相信,一点不怀疑,教理完全不懂,甚至于不认识字,一生没有学过经教,只要心地善良,五戒十善做到了,就能修这个法门。「是以世称弥陀乃大愿之王」。每一个佛陀,证到佛果的人,都是发的大愿。
四弘誓愿,一切诸佛共同的大愿,头一条「众生无边誓愿度」,这大愿。哪一尊佛不度无量无边众生?可是众生根性不相同,要平等普度做不到,要开许多法门接引大众。唯独弥陀跟诸佛不一样,他是大愿当中的大愿,唯一的大愿,那就是一门普度一切不同根性,称为愿王。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
「法藏菩萨于因地中,悲愿宏深」,宏是大,他慈悲,他发的这个愿,愿什么?愿普度众生,一个都不漏。用什么方法?方法非常简单,圆妙到极处,就是信、愿、持名。「开显此他力法门」,不靠自己,全靠弥陀。弥陀所教的,我们决定要接受,要依教奉行,他教我们的就是信愿持名。
我们真能相信,一点不怀疑,教理完全不懂,甚至于不认识字,一生没有学过经教,只要心地善良,五戒十善做到了,就能修这个法门。「是以世称弥陀乃大愿之王」。每一个佛陀,证到佛果的人,都是发的大愿。
四弘誓愿,一切诸佛共同的大愿,头一条「众生无边誓愿度」,这大愿。哪一尊佛不度无量无边众生?可是众生根性不相同,要平等普度做不到,要开许多法门接引大众。唯独弥陀跟诸佛不一样,他是大愿当中的大愿,唯一的大愿,那就是一门普度一切不同根性,称为愿王。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
本来不想发出来但我想以我个人为戒不要和21级#四川电影电视学院[超话]# 播音七班贾琦智在一起。⚠️从来不会为了三位数去斤斤计较,主要是这个男人真的太让人下头,先不说找我屡次借钱,我们出去很多的费用都是女方出的比男方多,我认为在恋爱中两个人都付出,是没有什么可计较的包括恋爱中,一些给彼此花钱的东西都是一些无所谓的。可是他屡教不改竟然背着我多次钓鱼,所以这次无论是几百就算是几十我也要给追回来。前四张图是是他前女友发我的,他们在一起的时候就钓鱼并且不守信用,后面的图是和我一起的时候的记录。麻烦认识他的看见了转告他赶紧还钱,你欠我的都已经够多了,我对你已经仁尽义至了,你给我心理上的压力和精神上的折磨是无价的,所以我希望你早日将我的钱还给我,我不想把这个钱花在一个垃圾身上。#四川电影电视学院##成都·四川电影电视学院[地点]##渣男##刘浩存##四川电影电视学院[超话]# https://t.cn/RyhT95X
受五戒与不受五戒有很大区别!
我们居士持一个五戒,这个并不是小事情,持了五戒里边不杀戒,对整个的法界的有情宣布:不伤害你。这是很大的一个力量了。
那么不偷盗,对整个的法界有情宣布:我不拿你的东西。
不与取,没有给的东西我不拿;不邪淫,当然,出家人是不淫欲,就宣布对一切女人不做不净行。
在家的呢,他这一条也力量很大,对整个法界的一切女性,除了他自己的正式配偶之外,全部宣布:不做非礼的事情。那都是很大的功德。
再一个不妄语,对整个法界有情宣布:不骗你,什么话都老老实实。中间还包括不绮语、不两舌、不恶口。
这个是对整个法界宣布的,在佛面前说这个话,对象是一切有情。
所以说这个五戒的力量很大,不要说二百五十条,就是五戒也够大了。
我们很多人,他经常有这个观念:我只要不做坏事好了,我也不要受五戒,受了五戒,犯了戒,还要下地狱、堕恶道,我不受,很自由,功德也有了,地狱也不去。
好像两全其美,自以为很聪明,其实是很笨。你不受五戒,犯了前面四个性戒,同样要下恶道。同时,受戒的功德,你半点都没有。
人家对整个的法界有情宣布不杀、不淫、不盗、不妄语,这个功德是多大?你现在不受五戒,你一个功德也没有——你没有宣布。你虽然不杀,那仅仅是今天没有机会杀,你没有杀;明天你机会来了,你会杀。
所以说这个自己没有约制自己的,戒条没有。你仅仅是不做坏事,最多说你没有做坏事,没有杀、没有偷,你没有功德,德是没有的。
我们持一个五戒,同样也不杀、不盗、不邪淫,却是功德无边,这是不得了的功德。
假使我们一辈子,活长一点,活了一百年,你受戒,要是你十几岁就受五戒了,那么九十来年的功德,刹那刹那地增加,不晓得有多少!所以劝没有受五戒的不要胆小。
-
有很多人不敢受五戒,他们说,不是不想受五戒,就是有一条最麻烦,做生意的人都要请酒,请酒的时候,一定要吃酒,你自己不吃酒,还得拿酒给人家吃,那都是犯酒戒的。
那怎么办?那你问他:你是要下恶道呢,还是要不方便一点?你做生意,别人请你酒的时候,你不拿酒,拿饮料,你说我是佛教徒,人家不会骂你吧?
那么我们佛教徒不吃酒,为什么胆子那么小呢?还怕人家骂起来了,这个第一个是对自己的佛教看得太低了,好像自己信佛教,很惭愧。
某些人是这么看,(觉得)信教不上台面的,(在人)面前都不敢说,这是对佛教认识不够。
再一个,你自己也是为了生意经,把真正的自己下辈子或者这辈子的苦乐的报都不管了。该发财的,你不做(请)这个酒,也会发财,不请酒也会发财;不该发财的,你天天请也发不了财,这是业报的问题。
过去有布施、供养的,你现在很小的因缘,就会发财;过去没有布施供养的,你现在拼命地争,还会破产,这个事情是业报问题。
我们居士持一个五戒,这个并不是小事情,持了五戒里边不杀戒,对整个的法界的有情宣布:不伤害你。这是很大的一个力量了。
那么不偷盗,对整个的法界有情宣布:我不拿你的东西。
不与取,没有给的东西我不拿;不邪淫,当然,出家人是不淫欲,就宣布对一切女人不做不净行。
在家的呢,他这一条也力量很大,对整个法界的一切女性,除了他自己的正式配偶之外,全部宣布:不做非礼的事情。那都是很大的功德。
再一个不妄语,对整个法界有情宣布:不骗你,什么话都老老实实。中间还包括不绮语、不两舌、不恶口。
这个是对整个法界宣布的,在佛面前说这个话,对象是一切有情。
所以说这个五戒的力量很大,不要说二百五十条,就是五戒也够大了。
我们很多人,他经常有这个观念:我只要不做坏事好了,我也不要受五戒,受了五戒,犯了戒,还要下地狱、堕恶道,我不受,很自由,功德也有了,地狱也不去。
好像两全其美,自以为很聪明,其实是很笨。你不受五戒,犯了前面四个性戒,同样要下恶道。同时,受戒的功德,你半点都没有。
人家对整个的法界有情宣布不杀、不淫、不盗、不妄语,这个功德是多大?你现在不受五戒,你一个功德也没有——你没有宣布。你虽然不杀,那仅仅是今天没有机会杀,你没有杀;明天你机会来了,你会杀。
所以说这个自己没有约制自己的,戒条没有。你仅仅是不做坏事,最多说你没有做坏事,没有杀、没有偷,你没有功德,德是没有的。
我们持一个五戒,同样也不杀、不盗、不邪淫,却是功德无边,这是不得了的功德。
假使我们一辈子,活长一点,活了一百年,你受戒,要是你十几岁就受五戒了,那么九十来年的功德,刹那刹那地增加,不晓得有多少!所以劝没有受五戒的不要胆小。
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有很多人不敢受五戒,他们说,不是不想受五戒,就是有一条最麻烦,做生意的人都要请酒,请酒的时候,一定要吃酒,你自己不吃酒,还得拿酒给人家吃,那都是犯酒戒的。
那怎么办?那你问他:你是要下恶道呢,还是要不方便一点?你做生意,别人请你酒的时候,你不拿酒,拿饮料,你说我是佛教徒,人家不会骂你吧?
那么我们佛教徒不吃酒,为什么胆子那么小呢?还怕人家骂起来了,这个第一个是对自己的佛教看得太低了,好像自己信佛教,很惭愧。
某些人是这么看,(觉得)信教不上台面的,(在人)面前都不敢说,这是对佛教认识不够。
再一个,你自己也是为了生意经,把真正的自己下辈子或者这辈子的苦乐的报都不管了。该发财的,你不做(请)这个酒,也会发财,不请酒也会发财;不该发财的,你天天请也发不了财,这是业报的问题。
过去有布施、供养的,你现在很小的因缘,就会发财;过去没有布施供养的,你现在拼命地争,还会破产,这个事情是业报问题。
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