竹窗随笔：华为监事会副主席丁耘突发疾病去世，甚为惋惜。英年早逝却是因为跑步引发心脏骤停离世，运动是为了健康，但国内精英层普遍人对于养生常识几乎为零，还停留在西方传播的体育健身意识层面。体育与养生是两回事，不能混为一谈，特别是中年人，对于中国传统养生完全是陌生的，老祖宗的经验才是最佳选择，特别是心脏健康！不是每个人都适合跑步运动的，跑步是身体向外释放能量，就像手机一样放电，人体能量大量耗散，对身体毫无益处，身体需要内敛，能量尽量的内收、存储，才符合养生之道。 ​​​

秋补
寒露了，大风降温。
小狗子又开始天天找太阳晒了。
夏天知道躲太阳趴阴凉地儿，春秋冬就自己找太阳地儿趴着，还会左晒晒右晒晒、晒晒后背、晒晒肚皮。
简单有效的养生之道，小狗子不仅懂还执行到位。
而人呢，就普遍“以妄为常”。这两天的新闻一个中年男，一个青春女，no zuo no die……
不如晒太阳吧。

《道德经·第五十章》
出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

《道德经·第五十章》翻译及注释
译文
　　人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

注释
1、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。
2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。
3、十有三：十分之三。
4、死之徒：属于夭折的一类。
5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。
6、生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。
7、摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。
8、兕：音si ，属于犀牛类的动物。
9、入军不被甲兵：战争中不被杀伤。
10、无死地：没有进入死亡范围。

[引语]

这一章讲两种养生之道。一种是因营养过剩、娇奢淫佚，故而短命夭折；一种是因行动不慎而造成伤亡。老子认为，人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。他注意到人为因素对生命的影响，要求人们不要靠着争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。