#佛教文化[超话]#二,怎樣觀如陽焰?
龍樹菩薩告訴說的是:「而愚癡人見之以爲是水,但陽焰本非是水,且自性亦空。」陽焰亦名「野馬」,日光著微塵,風吹野草轉,名之曰陽焰。這裡龍樹大士講的,愚癡的人丶凡夫俗子的境界丶不懂佛法的眾生,他們見到陽焰啊,就認爲是水,就是說風吹野草轉的,日光著微塵的時候啊,看到是波浪滔天,跟眞水一模一樣,他們就說是水,實際上那是風吹動野草,轉動以後掀起的波濤。陽焰這個東西啊,我們是在那個紅池壩大草原上,突然陽焰出現,簡直跟海裡頭的水一模一樣的波濤,我當時趕快提出喊他們用電視拍,他們說前面還有這樣的草原,所以就沒有拍成。由於沒有拍成,後面就再沒有這個現象了,簡直看到那個水啊,波濤湧起來了,嗨呀,結果實際上是美國的一種什麼拔毛草被風吹然後光照產生的。眞實的?不是的。它是草,風吹野草轉,而不是眞正的水,愚癡人認爲它是水,就是這麼一個道理。由於那個草原很高,如果是很近的話,我都要把這些拍照回來的,太遠太高了,在高山上。這個是雪山的頂上,它那個是海拔三千多米,那麼高的地方,上頭野狼丶動物啥都有。我們的眾生啊,就好像在這個陽焰裡頭,被假象所迷,就執著世法,取著此是男相,此是女相,分取善惡諸相,實則蘊界諸法並無男女善惡有爲之異分,屬緣起性空,現實事物中,眾生不明,認假爲眞,永執不息,終爲假相,一無所得。證聖境般若慧的行者見一切諸相,乃至神奇異變,諸佛海會,了知唯是假名,謂之陽焰。
龍樹菩薩告訴說的是:「而愚癡人見之以爲是水,但陽焰本非是水,且自性亦空。」陽焰亦名「野馬」,日光著微塵,風吹野草轉,名之曰陽焰。這裡龍樹大士講的,愚癡的人丶凡夫俗子的境界丶不懂佛法的眾生,他們見到陽焰啊,就認爲是水,就是說風吹野草轉的,日光著微塵的時候啊,看到是波浪滔天,跟眞水一模一樣,他們就說是水,實際上那是風吹動野草,轉動以後掀起的波濤。陽焰這個東西啊,我們是在那個紅池壩大草原上,突然陽焰出現,簡直跟海裡頭的水一模一樣的波濤,我當時趕快提出喊他們用電視拍,他們說前面還有這樣的草原,所以就沒有拍成。由於沒有拍成,後面就再沒有這個現象了,簡直看到那個水啊,波濤湧起來了,嗨呀,結果實際上是美國的一種什麼拔毛草被風吹然後光照產生的。眞實的?不是的。它是草,風吹野草轉,而不是眞正的水,愚癡人認爲它是水,就是這麼一個道理。由於那個草原很高,如果是很近的話,我都要把這些拍照回來的,太遠太高了,在高山上。這個是雪山的頂上,它那個是海拔三千多米,那麼高的地方,上頭野狼丶動物啥都有。我們的眾生啊,就好像在這個陽焰裡頭,被假象所迷,就執著世法,取著此是男相,此是女相,分取善惡諸相,實則蘊界諸法並無男女善惡有爲之異分,屬緣起性空,現實事物中,眾生不明,認假爲眞,永執不息,終爲假相,一無所得。證聖境般若慧的行者見一切諸相,乃至神奇異變,諸佛海會,了知唯是假名,謂之陽焰。
最后团建那里,徐律和霏姐他俩复合,连扎安安两刀,笑死我了,哈哈哈,我们安子追个老婆容易吗?
咱数数吃个饭安安被刀了多少次?
师父: 叶芯你跟周亦安学坏了。
安安: 师父你说什么,我怎么听不懂?
徐律: 周亦安这种人都能追上叶芯。
安安: 笑容凝固,我咋就不能!
霏姐双杀: 你们这么八卦都被亦安这臭小子带坏了,叶芯都能答应周亦安这臭小子。
安安: 真的栓Q,
安安: 首先我没有惹你们任何人,其次我没有惹你们任何人,最后我没有惹你们任何人。
咱数数吃个饭安安被刀了多少次?
师父: 叶芯你跟周亦安学坏了。
安安: 师父你说什么,我怎么听不懂?
徐律: 周亦安这种人都能追上叶芯。
安安: 笑容凝固,我咋就不能!
霏姐双杀: 你们这么八卦都被亦安这臭小子带坏了,叶芯都能答应周亦安这臭小子。
安安: 真的栓Q,
安安: 首先我没有惹你们任何人,其次我没有惹你们任何人,最后我没有惹你们任何人。
有句话说得好:“事无尽善尽美,人无全知全能。”
懂得换位思考的人,不会轻视他人,因为他们明白:
自己不懂的事,别人不一定就不懂;自己做不到的事,别人不一定就做不到;自己是对的,别人不一定就是错的。
《庄子》中有言:“彼亦一是非,此亦一是非。”
这句话的意思是,同一件事在这里是对的,在那里也许就是错的了。
一个人若懂得换位思考,站在不同的角度看问题,就不易狂妄傲慢,以自我为中心。
换位思考,是给自己留余地的一种方法,更是对他人的一种尊重态度。
尊重别人,就是尊重自己;唯有敬人者,人恒敬之。
懂得换位思考的人,不会轻视他人,因为他们明白:
自己不懂的事,别人不一定就不懂;自己做不到的事,别人不一定就做不到;自己是对的,别人不一定就是错的。
《庄子》中有言:“彼亦一是非,此亦一是非。”
这句话的意思是,同一件事在这里是对的,在那里也许就是错的了。
一个人若懂得换位思考,站在不同的角度看问题,就不易狂妄傲慢,以自我为中心。
换位思考,是给自己留余地的一种方法,更是对他人的一种尊重态度。
尊重别人,就是尊重自己;唯有敬人者,人恒敬之。
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