【一日一印*自知者为明】语出唐代文学家韩愈《复忘赋》，意思是全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明，自胜者强”，韩愈此句即由此而来。
人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。
人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。
《老子河上公章句》
（辩德第三十三）
知人者智，
能知人好恶是智。
自知者明。
人能自知贤与不肖，是谓反听无声，内视无形，故为明也。
胜人者有力，
能胜人者，不过有威力。
自胜者强。
人能自胜，除去情欲，则天下无有能与争者，故强。
知足者富，
人能知足，则长保福禄，故为富。
强行者有志，
人能强立行善，则为有志于道，道亦有志于人。
不失其所者久，
人能自节养，不失其所受天之精气，则可以久。
死而不亡者寿。
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也。
（辩德第三十三）
知人者智，
能知人好恶是智。
自知者明。
人能自知贤与不肖，是谓反听无声，内视无形，故为明也。
胜人者有力，
能胜人者，不过有威力。
自胜者强。
人能自胜，除去情欲，则天下无有能与争者，故强。
知足者富，
人能知足，则长保福禄，故为富。
强行者有志，
人能强立行善，则为有志于道，道亦有志于人。
不失其所者久，
人能自节养，不失其所受天之精气，则可以久。
死而不亡者寿。
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也。
《老子河上公章句》
（辩德第三十三）
知人者智，
能知人好恶是智。
自知者明。
人能自知贤与不肖，是谓反听无声，内视无形，故为明也。
胜人者有力，
能胜人者，不过有威力。
自胜者强。
人能自胜，除去情欲，则天下无有能与争者，故强。
知足者富，
人能知足，则长保福禄，故为富。
强行者有志，
人能强立行善，则为有志于道，道亦有志于人。
不失其所者久，
人能自节养，不失其所受天之精气，则可以久。
死而不亡者寿。
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也。
（辩德第三十三）
知人者智，
能知人好恶是智。
自知者明。
人能自知贤与不肖，是谓反听无声，内视无形，故为明也。
胜人者有力，
能胜人者，不过有威力。
自胜者强。
人能自胜，除去情欲，则天下无有能与争者，故强。
知足者富，
人能知足，则长保福禄，故为富。
强行者有志，
人能强立行善，则为有志于道，道亦有志于人。
不失其所者久，
人能自节养，不失其所受天之精气，则可以久。
死而不亡者寿。
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也。
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