1918年5月，曼殊和尚在上海医院辞世，两个月后，弘一法师在杭州虎跑寺出家。那是一个苦热的夏日的清晨，李叔同告别杭州第一师范学校的友人与学生，入了大慈山定慧寺(俗称虎跑寺)的山门。从那一刻起，世间博学多艺的才子李叔同就死去了，世外皈依净业的弘法师获得新生~人生最难也最高的境界，是自觉从1918年5月，曼殊和尚在上海医院辞世，两个月后，弘一法师在杭州虎跑寺出家。那是一个苦热的夏日的清晨，李叔同告别杭州第一师范学校的友人与学生，入了大慈山定慧寺(俗称虎跑寺)的山门。从那一刻起，世间博学多艺的才子李叔同就死去了，世外皈依净业的弘法师获得新生~人生最难也最高的境界，是自觉从容又断然决绝地舍弃。两年前的那个冬天，李叔同到虎跑寺断食，就体验过种脱胎换骨的清新。寺中看到出家人从自己的窗前经过，开始向往那种“永日视内典，深山多大年”的日子。一年以后，在写给学生刘质平的信中李先生说自己“拟于数年之内，入山为佛弟子(或在近一二年亦未可知，时机远近，非人力所能处也)。现已络续结束一切”。从断食、吃素、读经、礼佛到皈依三宝、入山剃度，李叔同经历了两年多深思熟虑的出家历程。1918年开春，他已经表示自己“不忘近耽空寂，厌弃人事。早在今夏，迟在明年，将入山制房为沙弥”●在内在心路上，时机慢慢成熟。暑假临近，李叔同开始将自己的财物分赠友人，一切做得从容不迫。入夏后李先生提前举行了图面与音乐课的期终考试。向学校递文群基并将自己最后锁到的工资分三份：一份寄上海的日籍妻子，连同自己剪下来一缕胡须。一份留作将来的斋资。世间俗务终于可以了结了，入山前的最后一个晚上，李叔同为姜丹书的母亲马蕉志铭，客托自己对亡母的思念。这是他在世间最深最久的牵挂，也是他心中最深的痛。入佛门多少年后，已经弃绝尘俗的弘一法师在浙江慈溪金仙寺听静权法师讲《地藏苦萨本愿经》，想到地藏本生于无量动中为孝女，为母发广大愿，还是不觉泪流满面，鸣咽成声，四座愕然。”自觉从容又断然决绝地舍弃，是人生最难最高的境界，也是最美的境界。尘世最后那段日子的从容与细致，表现出某种痛苦的热情与单纯的高贵。这是真正的信仰者的境界。自觉从容，还要断然决绝。曼殊一时激愤入了佛门，却一生贪恋红尘、牵挂不断:李叔同入空山，便彻底断了尘缘。挚友夏丐尊别后不久再见到弘一法师时，脱口呼出“叔同”，弘一平静而认真地纠正:“请叫弘一。”李叔同已是前尘中的另外一个人。~周宁《人间草木》

弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。出家前才华横溢，在音乐、诗文、戏剧、篆刻、书法、绘画上均有极深的造诣。1918年于杭州虎跑寺出家，以戒行著称，被尊为重兴南山律宗第十一祖。

《晚晴集》乃弘一法师1941年夏，掩关福林寺时所辑，集佛经、祖语、警句101条，“以华严为境，以四分律为行，导归净土为果”，可谓融贯弘一法师毕生佛学之精髓。故将其整理成系列图集，以飨读者。

〈关于弘一大师（李叔同）与杭州西湖的一段故事〉

李叔同是亲近西湖的。

在杭州教书的时日里，他常常一个人出门，去景春园的楼上吃茶，凭栏远眺西湖风景。要么，就在湖心亭。

自古以来，文人都爱此湖。
苏东坡的文辞曾赋予西湖性灵，后世的文人便用心去贴近那片风景，只是没有人像李叔同那样，走得那般远。

林语堂先生说，李叔同是那个时代里，
“最遗世而独立的一个人。

他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

“境由心转，西湖只是一个水面，纷纷世间的倒影他是见过的，现在他选择不再看了，佛寺在彼岸。（灵隐寺出家）”

出家的真正动机时人纷纭，后世争论，但在行动上，李叔同没有什么犹疑。
[心]